第23章紫炫真火

    “我是先天火靈之體”，柏禮當(dāng)時(shí)亦是驚訝無(wú)比，本來(lái)按柏禮的想法，自己算一個(gè)先天道體亦是不錯(cuò)，但是柏禮現(xiàn)在有一種幸福的想暈過(guò)去的感覺(jué)，圣人之下皆是螻蟻，雖然道祖曾道：“成道之法有三千，萬(wàn)物皆可得道”。但是想成圣人可不是一般人均可以的，其一：想成圣需要有很好的資質(zhì)，其二：其人要有大毅力，大智慧。而作為先天火靈之體的柏禮資質(zhì)顯然是夠了，作為后世之人，柏禮第二的條件亦是可以達(dá)到。

    柏禮原想自己混個(gè)準(zhǔn)圣，先度過(guò)封神大戰(zhàn)之后做個(gè)逍遙神仙亦是不錯(cuò)的想法，但是現(xiàn)在柏禮再也不怎么想了，所謂勝任之下皆是螻蟻，而準(zhǔn)圣不過(guò)是大一點(diǎn)的螻蟻罷了，柏禮現(xiàn)在有了成圣的希望，自是不愿再做螻蟻，現(xiàn)在怎樣謀化，便是柏禮最主要的事了。

    而柏禮作為先天火靈之體自有一個(gè)特殊的能力，那便是能控天下之火，什么“三味真火”“太陽(yáng)真火”“兩儀真火”現(xiàn)在柏禮覺(jué)得簡(jiǎn)單無(wú)比，就是威力最大的紫炫真火柏禮亦是手到擒來(lái)?？粗稚献兓療o(wú)端的火焰，柏禮有一種“一火在手，天下我有”的感覺(jué)，現(xiàn)在的柏禮在洪荒亦是名副其實(shí)的火神了，要說(shuō)洪荒之中控火之術(shù)最好的便是巫祖祝融，作為十二祖巫中的火之巫祖，控火之術(shù)自有一套，好像就是于身自來(lái)一般。而柏禮作為先天火靈之體，控火之術(shù)雖不敢說(shuō)比祝融好，但再這洪荒之中亦是頂級(jí)的曾在。

    天下只火中三味真火可煉法器，兩儀真火可煉丹藥，而紫炫真火便是火中的祖宗，說(shuō)說(shuō)它的來(lái)歷，你就知道它有多么不凡。盤(pán)古開(kāi)天，，心中真氣尚有一絲殘余，與一靈物結(jié)合，便行成了紫炫真火，這紫炫真火可焚燒萬(wàn)物，亦是天下陰邪之物克星，而紫炫真火的另一特性亦是讓圣人也羨慕，紫炫真火可煉化后天為先天，鴻勻的“天地爐”和消失的“乾坤鼎”能煉后天衛(wèi)先天便是因?yàn)槠渲杏凶响耪婊鸬脑?，可?jiàn)紫炫真火的可貴。

    柏禮現(xiàn)在有種莫名的沖動(dòng)，他真想將自己在洪荒中得到的天才至寶全部煉化成法寶和丹藥的沖動(dòng)，但是柏禮還是中止了**，雖然煉器和煉丹之火有了，但是沒(méi)有一個(gè)好的丹爐和煉器之術(shù)，柏禮可不想浪費(fèi)自己好不容易在洪荒的得到的天材地寶，而據(jù)柏禮所知洪荒之中好的丹爐有鴻勻的“天地爐”和“乾坤鼎”，老子的“兩儀爐”還有還沒(méi)有形成的“神農(nóng)鼎”和大禹的“九鼎”，至于其他的柏禮亦是不知。鴻勻的“天地爐”和消失的“乾坤鼎”能煉后天衛(wèi)先天的能力。老子的兩儀爐雖不能煉后天衛(wèi)先天，但也是天下之間不可多得的先天法寶，至于“神農(nóng)鼎”和大禹的“九鼎”雖不能煉后天衛(wèi)先天，也不是先天法寶，但其也是后天功德至寶，現(xiàn)在柏禮尋思著在那弄一個(gè)好爐來(lái)玩玩。

    至于煉丹之術(shù)，洪荒之中最好的便是太上老君了，什么“九轉(zhuǎn)金丹”“大羅金丹”均出自老子，而老子的兩儀真火便是再天地初開(kāi)是采集的。

    而煉器，在洪荒之中最出名的便是闡教的云中子和自己的師兄多寶道人，而通天教主也是煉器高手，柏禮自有辦法弄道煉器之術(shù)。