謝自然的師父司馬承禎可絕非一般的修道之人，他是中唐時(shí)期最著名的道家大師！司馬承禎本字子微，自號(hào)白云子，是與我恩師同時(shí)代的上清派第十一代宗師潘師正的三大高徒之一。也是受到過(guò)玄宗皇帝禮請(qǐng)的人，著有《修真密旨》、《天隱子》、《服氣精義論》、《坐忘論》等，他吸收儒家的正心誠(chéng)意和佛教的止觀、禪定學(xué)說(shuō)，以老莊思想為本，融合道教的修道成仙理論，主張借助外物，遂我自然；去識(shí)絕欲，修我虛氣！對(duì)北宋理學(xué)主靜去欲的理論有直接的影響。
在有唐一代以前，道教就分為丹鼎、符箓兩大派系，符箓派借助符箓咒術(shù)、祈禳、齋醮，輔以行氣、導(dǎo)引、存神、守一等煉形手段以期達(dá)到修道的目的；丹鼎派則是借助服食外丹，修煉內(nèi)丹等途徑，達(dá)到成仙得道的目的。我?guī)熜炙鞒值牡ざε?，正是丹鼎一系的代表；謝自然所屬的上清派，則與茅山派同是符箓一系的中堅(jiān)。惜乎司馬承禎這一代道家宗師卻天不假年，好象已然魂歸道山多年，上清派漸漸有了式微的趨勢(shì)。
而冷朝陽(yáng)就是突出在大歷十大才子之外的大歷才子！他的事跡在歷史的記載上雖然很少，但既被稱(chēng)譽(yù)為大歷才子，那他也不是什么等閑之輩！只看他迥異于同齡人的這份沉靜，就令人不容小視。
由于我特別出彩的表現(xiàn)，令人十分地矚目，所以座中的人根本沒(méi)有細(xì)細(xì)打量隨我而來(lái)的人員。香凝引見(jiàn)已畢，嫵眉一挑，向我燦然一笑。而后舌綻嬌音：今次小酌雖則人數(shù)最少（大概未將南八、皎玉等人計(jì)算在內(nèi)），卻最是別具一番意味！美目在我們過(guò)關(guān)入席的四人臉上盈盈一掃，繼續(xù)言道：四位皆是善詩(shī)精文，才學(xué)不俗的高明之士，在此，妾身索性當(dāng)面請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題——何者為道德？這是一個(gè)較難繩準(zhǔn)的問(wèn)題，一時(shí)之間，整個(gè)花舫陷入一片沉靜之中。
‘道’指的是萬(wàn)物的本體或人事變化所必須遵循的普遍規(guī)律；‘德’則是萬(wàn)事萬(wàn)物從‘道’所得的特規(guī)或特質(zhì)。而且對(duì)于‘道’的認(rèn)識(shí)修養(yǎng)有得于己，亦稱(chēng)為‘德’?！独献印の迨徽隆费??！郎滦笾?。物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！J(rèn)為德’雖尊貴，卻不是什么主宰（命），而是一切任其自然的。沉寂了良久，艷容清姿的謝自然一抬修眉，思索著說(shuō)道。謝自然之所言雖也有些道理，但我認(rèn)為，她這是以道家的觀點(diǎn)來(lái)解釋道德精義。頗有些失之于以偏，不完全能被世俗理用。
嘿嘿，所謂吾道不孤，這座中的六人中，倒也有與我同感者，謝自然的話(huà)語(yǔ)甫落。童子冷朝陽(yáng)立時(shí)反唇而言：子曰：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝！，‘道’是崇高的人品和性格，‘德’是立身的根據(jù)和行為的準(zhǔn)則。因仁義是為道德的重要內(nèi)容，故也以仁義道德并稱(chēng)！冷朝陽(yáng)不愧是日后的大才子，小小的年齡竟然能以儒家的觀點(diǎn)，透徹地解釋道德。不過(guò)，我依然覺(jué)得他所言猶有些隔靴撓癢，沒(méi)有說(shuō)到痛處的感覺(jué)。
適才江南二嬌特別推崇李公子。但不知李公子有何見(jiàn)解？大食國(guó)珠寶艷商紿伊絲一雙海藍(lán)色的迷人眼眸感興趣地看向我，輕雅地問(wèn)道。這個(gè)艷女談吐確是不俗，如果閉目而處，我絕想不到這與我交談的人，竟然是來(lái)自遠(yuǎn)方外域。我在沉吟之間，不置可否地笑了笑，轉(zhuǎn)目看向坐于主座的文花武魁。我想，作為江南歡場(chǎng)的兩大花魁，雖然品性潔雅，但也不可能單純地爭(zhēng)執(zhí)于百家的道德觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)身負(fù)才女名妓之稱(chēng)的她們，應(yīng)該不難知道！嗯，她們也可能是惑于當(dāng)今世風(fēng)日下的醉生夢(mèng)死物欲橫流，心有所想而已。
江南雙嬌見(jiàn)我不置一詞地轉(zhuǎn)目自己姐妹二人，一時(shí)間也感覺(jué)著我有些莫測(cè)高深。我沉吟了一下，決定從世俗的角度解析，便一整思緒說(shuō)道：利益是道德的基礎(chǔ)，只有生個(gè)人利益與他人利益和整體利益的相關(guān)關(guān)系，而且人們自覺(jué)意識(shí)到這種關(guān)系時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)道德的量衡！
我想了想，又繼續(xù)補(bǔ)充道：假如在戰(zhàn)陣之上，一方的將帥使用騙術(shù)欺騙了敵方，從而取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這算不算不道德？（雙嬌及紿伊絲連聲答不算。）勢(shì)頹時(shí)刻，為了鼓舞士氣，謊稱(chēng)己方的援兵即將到來(lái)，使自己的部隊(duì)得能堅(jiān)守至援軍來(lái)救，這算不算不道德？（雙嬌及紿伊絲又連聲答不算。）因此而論，道德就是人心，就是衡量人性的一大尺碼，它的標(biāo)準(zhǔn)不一而足！總而言之，利已損人害國(guó)才是不道德，利國(guó)利人才是為道德！靠！一番話(huà)語(yǔ)說(shuō)下來(lái)，我只覺(jué)得費(fèi)勁非常。
謝道友及冷小弟所言也大有道理，在下只是憑念于萬(wàn)眾百姓而言，行于俗流，倒讓大家見(jiàn)笑了！在大家細(xì)細(xì)品味我的言語(yǔ)的時(shí)候，我不急不徐地說(shuō)道。我這么說(shuō)確實(shí)是由衷之言，若以儒、道本門(mén)的觀點(diǎn)來(lái)論，他二人說(shuō)得確實(shí)是分毫不差，我自是要給他們留下些情面。
李公子的見(jiàn)解果然精辟，論述入骨三分，且通俗簡(jiǎn)明，貧道的是佩服，李公子不要自謙了，貧道自愧不如！這個(gè)清姿紅顏天生的媚目一盈，從從容容地客氣回言道。一旁的紿伊絲更是贊譽(yù)連聲，江南雙嬌只是用柔脈的目光瞧著我微笑，惟有童子冷朝陽(yáng)依是孤傲如冰的模樣，面上不見(jiàn)一絲變化。我心里倒由佩服轉(zhuǎn)為詫異，不禁暗暗尋思：這冷朝陽(yáng)的成長(zhǎng)過(guò)程到底是什么樣子的？致使他小小年紀(jì)即如此孤傲沉靜？