我有一些很有意思的經(jīng)歷。我們公司剛起步的時候，我、王功權(quán)，還有潘石屹等，我們六個人主動向別人學(xué)習(xí)、請教。有些人很謙虛，也很真誠，我們一求見，馬上就見了，而且很直截了當(dāng)?shù)睾臀覀冇懻撘恍﹩栴}。比如王石，他在辦公室里和我們討論了一下午。柳傳志更謙虛，他說你們別來，我?guī)е业膱F(tuán)隊到你們這兒來。結(jié)果他帶著他的團(tuán)隊到我們保利大廈來跟我們交流，讓我們很感動。

    有些人卻不愿意見我們，說這是哪兒的人啊，不見，因為當(dāng)時我們默默無聞。我這個人比較犟，我不停地聯(lián)系。過了一兩年，有個人終于肯見我們了，結(jié)果弄了間足球場那么大的會客廳，他坐那頭，我們坐這頭，然后他就開始教育我們，現(xiàn)在這人的公司一塌糊涂。還有個人弄了張大班桌，我們坐在沙發(fā)上，和他隔著20多米，聽他教育我們。這首先就是不尊重我們，你至少把椅子拉過來吧，哪有隔著20多米談事的？這人后來坐牢了，現(xiàn)在早就退出江湖了。還有一個人，把我們哥兒幾個晾在一個小房間里，讓我們等了40多分鐘，最后跟我們說了幾句話，就把我們打發(fā)了。后來這人的公司也破產(chǎn)了。

    坦誠、守規(guī)矩、尊重別人、謙虛是很多成功的人共同的特點，我剛才講到的這些人，即使成功，也是偶然的，因為他們不夠尊重人，不夠坦誠，不夠謙虛。我們小人物被玩弄一下也就認(rèn)了，如果他們用這種態(tài)度來對付政府、對付合作伙伴、對付大事，那他們十有八九會失敗。千里之堤潰于蟻穴，不謙虛就是蟻穴，一定要特別注意。

    在朋友圈里，你一定要謙虛，如果你不謙虛，老想教育別人，再加上你裝，那你很快就會被踢出朋友圈。有人說謙虛誰不會，不就是裝孫子嗎？謙虛和裝孫子是不同的，裝孫子是硬要演一個角色，謙虛是演自己，就差在這兒。比如，我硬要演偉大，大家知道，偉大的人走路不能太快，所以我故意裝作走路慢。有一些領(lǐng)導(dǎo)，他們告訴我，為了表現(xiàn)成熟，很多年輕干部學(xué)老領(lǐng)導(dǎo)那樣動作慢，走路慢，開門慢，說話也慢。這就叫裝孫子。再比如，你想耍大牌、裝大腕兒，走路非要仨保鏢，這就有點兒裝孫子。所以，你要是做自己，就是謙虛；你要是演別人，演一個自己不能勝任的角色，就是裝。

    再舉個例子，有些明星戴墨鏡，就純粹是裝孫子，你是讓人注意你，還是不讓人注意你？顯然是為了讓人注意，你才戴墨鏡。你不戴墨鏡，走到哪兒旁人打眼一看也不會太注意。但如果你戴副墨鏡，旁人一看，馬上會想這人是不是明星，再一看還真有點兒像，就開始議論。你聽見了還挺高興，大家都知道我。有的明星到了黑屋子里還戴著墨鏡，就怕別人不認(rèn)識自己。當(dāng)然，娛樂業(yè)需要貼標(biāo)簽，有的人就是貼標(biāo)簽而不是裝孫子了，比如王家衛(wèi)，他就不是裝孫子了。他已經(jīng)足夠有名了，他戴墨鏡就變成了貼標(biāo)簽，可能是公關(guān)公司、經(jīng)紀(jì)公司或形象顧問要求他必須貼這個標(biāo)簽。我總在研究，一個人究竟要火到什么程度，才有資格戴墨鏡？你拍了幾部片子，票房到了多少，就開始戴墨鏡了？不知道。大家一般都自認(rèn)為夠腕兒，必須戴墨鏡。

    關(guān)于裝孫子這個問題，很多人有這樣一種觀點：所謂高雅的人，其實都俗不可耐，因為這樣的人都是在裝。吃大蒜的人說喝咖啡的人俗，聽相聲的人說看話劇的人俗。我覺得這就像說放屁和打嗝哪個更高雅哪個更俗一樣。有些留學(xué)生到了國外就開始裝，吃面條不出聲。如果是在日本，你吃面條不出聲，人家會覺得你不尊重他們。所以，這事談不上哪個更高雅，哪個更俗。如果旁邊全是老外，那咱們就裝點兒孫子，不出聲，免得人家不習(xí)慣。如果都是中國人，那你該出聲就出聲吧，還裝啥呀。所以，我覺得很難說放屁高雅還是打嗝高雅，你不能說看歌劇就高雅，看話劇就粗俗；聽交響樂就高雅，聽通俗歌曲就低俗。我覺得鳳姐說得挺對，國家法律沒有規(guī)定一個長得不太引人注目的女士追求一個長得帥的男士就是低俗，你怎么能說我低俗呢？

    社會不能簡單地用某種主觀的意識來判斷誰低俗。就像市場經(jīng)濟(jì)一樣，它是一種選擇機(jī)制、淘汰機(jī)制，是多樣性的。社會是多樣性的，人的角色和觀點也是多樣化的，都可以存在，存在了才有文化市場。如果文化市場沒有話劇、沒有相聲，只有歌劇，老百姓天天看歌劇，我相信90%的人都會坐那兒打瞌睡。有一次，我和王石去紐約看歌劇，結(jié)果都睡著了。

    睡著了我也沒覺得人家的東西不好，確實挺好，但你睡著了就是睡著了，這是事實。你不能說我睡著了就低俗，沒睡著就高雅。我覺得我不低俗，你隨地大小便，有礙觀瞻，這才是低俗，我只是打個瞌睡而已。所以，社會需要有更多的寬容、更多的尊重，尊重每個人的選擇，尊重每個人表達(dá)的權(quán)利，也尊重每個人表現(xiàn)的勇氣。社會的開放就體現(xiàn)在每個人都可以自由表達(dá)，鳳姐可以，芙蓉姐姐也可以，表達(dá)了我們才開心。我特別喜歡90后說的一句話，叫作“不要代表，只要表達(dá)”。

    回到交朋友這個話題上，在與人交往的時候，你也需要采取一種多元化的態(tài)度。不同層次、不同層面的朋友，你都要去結(jié)交。

    另外，還有一個原則：在背后盡量說人好話，千萬別背后說人壞話。背后多說好話，當(dāng)面多說壞話，這樣才是好朋友。

    實戰(zhàn)問答

    提問：男人和女人之間有真正的友誼嗎？

    馮侖：我認(rèn)為，當(dāng)人進(jìn)入到無性狀態(tài)的時候，是可以有的，一個15歲的小男孩和一個55歲的婦女之間，是可能建立友誼關(guān)系的。比如盧梭和華倫夫人，整體而言，他們的感情是純潔而美好的。但是，在有性狀態(tài)下，這是一個很大的挑戰(zhàn)。絕大部分人都把握不準(zhǔn)這個分寸。

    讓友誼變質(zhì)需要具備三個條件：第一，身體足夠好；第二，長得足夠正常；第三，環(huán)境足夠合適。情感是化學(xué)反應(yīng)，有時候自己是控制不住的。但婚姻有法律限制著，是能控制的。另外，你身體好和不好，發(fā)生的故事可能是不一樣的。舉個例子，我讀大學(xué)的時候，有個同學(xué)追一個女孩，總也追不上。有一天，那個女孩生氣不理他，往石板凳上一坐，結(jié)果他突然把衣服脫下來給她墊上，這一下就搞定了。為什么？那個女孩那天身體正好不舒服，她誤認(rèn)為我這個同學(xué)這么做是體貼她。其實她哪兒知道，我這個同學(xué)也是撞上了，結(jié)果倆人就好了，后來結(jié)婚了。如果她當(dāng)時身體很棒，可能就沒感覺，甚至?xí)X得你那是多事。

    再有就是環(huán)境足夠合適。比如你跟朋友聊天，如果你們在一些容易發(fā)生事的地方聊，聊著聊著，再喝點兒小酒，就不知道會發(fā)生什么了。如果大冬天站在電線桿子底下，一邊抽煙一邊聊，凍得稀里嘩啦的，就啥事也不會發(fā)生。

    提問：同一層次的朋友，大家的眼界肯定是差不多的，對于涉世未深的年輕人來說，怎樣逾越屏障，去接觸更高層次的人？

    馮侖：有很多種方式可以讓你接觸更高層次的人。一是參加一些生意以外的活動，比如旅行、登山。王石在登山的過程中結(jié)交了很多朋友，現(xiàn)在他身邊有各種各樣的朋友，打破了世俗的界限。你可以根據(jù)自己的個人興趣擴(kuò)展你的朋友圈。我是個軍迷，所以我結(jié)交了很多喜歡軍事的朋友。有些人喜歡打高爾夫，有些人喜歡打撲克?？傊?，你的愛好越多，跨界、跨年齡、跨身份接觸人的機(jī)會就越多。另外就是讀書、學(xué)習(xí)。比如你去讀mba，就會遇到各種各樣的同學(xué)?，F(xiàn)在還有一些高端的社交網(wǎng)站，比如世紀(jì)佳緣，你可以不以征婚為目的，以交友為目的，也許你能找到“黑顏知己”，而不是“紅顏知己”。不管采取什么方式，你都要真誠，不能忽悠別人，以自己的真誠去換取別人的真誠，這樣才能獲得完美的友誼。

    提問：我有一些結(jié)識了很長時間的發(fā)小兒或同學(xué)，我們已經(jīng)有十年以上的感情了。這種朋友在特定的情況下會做一些傷害我的事情，而且，時間越長，傷害可能會越多。我該如何面對這種朋友呢？應(yīng)該徹底放棄嗎？

    馮侖：我覺得你應(yīng)該像在電腦上刪除文件一樣把他清除掉。因為他已經(jīng)改變了，你為什么不改變呢？他已經(jīng)做出了傷害友誼、傷害朋友的事情，你把他清除掉就完了，就相當(dāng)于刪除一條無用的信息。刪除了，你就不會糾結(jié)了。

    提問：人們常說，人生得一知己足以，可見知己是很重要的，也是很難得的。有人認(rèn)為，人生的知己就是自己，沒有人能比自己更了解自己，您是否同意這樣的觀點？

    馮侖：這要看你指的是什么。對于你的身體來說，當(dāng)然只有你自己最清楚。但是，對于你的精神世界而言，能了解你的人還是很多的。

    人的需求是多樣的，所以，朋友也有不同的類型。我和王石十多年來一直是道義相砥的朋友，這種朋友是比較少的。還有一些朋友是階段性的，關(guān)系也挺好。再有就是同學(xué)、發(fā)小兒這類朋友，與這種朋友交往更多的是出于情感的需要，而不是抱著功利的目的。

    提問：有人說，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，因為每個和你做朋友的人都認(rèn)為你身上有可利用的價值。很多人都把朋友當(dāng)作自己事業(yè)上、工作上的墊腳石。您如何看待這種心態(tài)？

    馮侖：這些人的心態(tài)其實就是出于功利的需要而結(jié)交朋友。我們所討論的朋友，有些是很狹隘的，完全是出于情感需要而結(jié)交的朋友，比如傾聽型、默契型的朋友，這種朋友不牽扯物質(zhì)利益上的事情。而出于功利需要而結(jié)交的朋友是更寬泛的一類朋友。在工作中，大家彼此會有一些利益上的交集，可以說是彼此需要，不僅別人需要你，你也需要別人。這樣的朋友，只要在一定的軌道上運(yùn)行，不撞車、不翻車，也不會有太大問題。

    提問：在我的朋友圈里，既有默契型的朋友，也有指路型的朋友，在和不同類型的朋友交往時，我會產(chǎn)生一個困惑。比如，有兩個朋友同時約我，我可能選擇去見指路型的朋友，因為我覺得他對我有一定的幫助，而和默契型的朋友則來日方長。但是，如此一來，默契型的朋友會覺得感情上受到了傷害。有沒有什么好辦法來平衡這個問題？

    馮侖：這就要靠你自己去平衡，要么帶默契型的朋友一起去，要么跟指路型的朋友聊完，回來再把事情跟默契型的朋友說一遍。總之，你一定要讓他知道，他對你來說也是很重要的。否則，他看到你只約別人，不約他，就會有誤解。

    提問：當(dāng)年您和王功權(quán)、易小迪、潘石屹等人一起創(chuàng)業(yè)，雖然后來分開了，但還是朋友，您怎么評價和他們的關(guān)系？

    馮侖：首先，留存在我們心里的美好的東西、快樂的東西比不好的東西多，這是我們今天還保持來往的一個很重要的原因。我現(xiàn)在跟王功權(quán)聯(lián)系得比較多，因為功權(quán)和我一樣，比較喜歡人文的東西，比如他有時候整點兒古詩詞這種虛的東西，所以我們聊得更多一些。和潘石屹是生意上的聯(lián)系多一些；易小迪是介于兩者之間。我們六個人的關(guān)系，可以用兩句話來概括：第一，生命中的重要記憶；第二，持久的正向激勵。

    當(dāng)年我們一起創(chuàng)業(yè)的時候，他們幾個20多歲，我30歲左右，大家在一起折騰，到現(xiàn)在已經(jīng)20多年了，留下了很多美好的記憶?，F(xiàn)在大家都發(fā)展得不錯，彼此也經(jīng)常照應(yīng)，有時候一起聚聚。我覺得，我們這幾個人的經(jīng)歷是一個很好的年輕人創(chuàng)業(yè)的故事，也是一個很好的童話，雖然不是像愛情那樣的美麗的童話，但至少是一個值得看的童話。每當(dāng)我回過頭來看這段歷程的時候，我都很感激，我感激大家能在一個很好的價值觀的引導(dǎo)下，創(chuàng)造這么好的人生和商業(yè)故事，而且彼此能給予很多激勵。潘石屹做得好，給了我很大的激勵；易小迪做得好，也給了我很大的激勵。這都是正向激勵。王功權(quán)做投資，我經(jīng)常打電話問他一些投資方面的事情，我們也是互相激勵。我覺得我們這樣的友誼是比較理想的，也是令人愉快的。

    提問：女人與女人之間的友誼，和男人與男人之間的友誼有什么不同？

    馮侖：很不同。男人跟男人的交往，大多是“利”和“益”的交往，理想和利益是男人跟男人在一起的最重要的黏合劑。女人跟女人在一起，一是情感需要，二是趣味相投。另外，交往的方式也不太一樣。男人跟男人交往往往動靜比較大，又喝酒，又在外面折騰；女人跟女人交往動靜比較小，比如找個安靜的地方聊天。所謂閨密，都是在屋里嘀嘀咕咕的。有人說，女人和女人之間的友誼是小友誼，男人和男人之間的友誼才是大友誼。我不這樣認(rèn)為，因為男人和男人的友誼是建立在理想和利益基礎(chǔ)上的，男人之間談的都是大事，所以大家有時候就把這種友誼放大了。而女人和女人之間是情感交往，這也是很好的，你不能說這就是小友誼。不同性別的哺乳動物有不同的行為方式，都值得尊重。