太華山，原位于清虛圣華元明天，本是楊文熙第一世神軀所化，外形如含苞欲放的花骨朵，再加上遍山都是一些絕世難得一見的奇花異蓮，亦被稱為蓮花山。

    在楊文熙第三世轉(zhuǎn)生在太華山附近的天河河畔時(shí)，就以太華山為修行道場。

    因此，后來在『清虛圣華元明天』圣華天帝身邊做官時(shí)，得天帝恩賜，以太華山主峰方圓千里之地為其洞府道場。

    被楊文熙遺留在太華山道場的一冊『玉牒金冊』，就是在大劫混亂之時(shí)，被其從仙苑瑯?gòu)珠w中取出帶走的。

    『玉牒金冊』，原名為『九天玉皇圣德經(jīng)』。

    其分九冊，每冊除首頁總綱為玉碟外，其余皆由這種金頁記載。分別記載著功法秘籍、左道神通、旁門秘術(shù)、天理命數(shù)、陣法禁制、符箓、丹法、器法、御獸等等。

    楊文熙存放在太華山那冊正是『神通篇』，記載各類神通仙法。

    而今日得到的卻是『功法篇』中的一頁，卻也是楊文熙最想要的完整上冊功法。

    大道有五運(yùn)，分別為氣運(yùn)之道、末運(yùn)之道、劫運(yùn)之道、截運(yùn)之道、殺運(yùn)之道。

    天地有五德，分別為圣德、福德、功德、陰德、道德。

    五運(yùn)伴五德，一運(yùn)克制一德，亦復(fù)為一德所克。

    《太上諸妙幻靈真經(jīng)》，是『玉牒金冊』功法篇中諸多功法秘訣中，最側(cè)重虛實(shí)變化，陰陽衍化之道的一篇先天大道功法。

    不同于楊文熙前幾世所修的《太玄寶華誅戮真經(jīng)》，其專修攻伐毀滅之道。

    《太上諸妙幻靈真經(jīng)》主生機(jī)，多造化，演化五行，乾坤再造。是圣德之道，是功德之道，是氣運(yùn)之道。

    而《太玄寶華誅戮真經(jīng)》主殺戮，多因果，業(yè)位不高者，易沉溺于殺道。即使有無量功德，也將在殺生業(yè)火中涅磐。

    當(dāng)然如果能深入其理，掌其運(yùn)勢，以運(yùn)使之，以勢趨之，以神馭之，使萬物皆可為劍、為戟、為刀、為斧，無德之人無不可殺，無運(yùn)之人無不可殺，無心之人無不可殺。

    如此化殺道為殺運(yùn)，才能超脫因果，成為毀滅之主。

    只是這很難很難，反正楊文熙前幾世就未能做到。

    當(dāng)然除了這五運(yùn)大道外，還有其他先天大法，在其下者，更有諸多后天仙道大法。

    現(xiàn)如今洪荒大地各個(gè)仙家法脈道派中修習(xí)的都是后天大道法門，如《洞虛玄秘都天幻經(jīng)》、《玄元?jiǎng)Φ洹?、《諸圣洞玄演天秘錄》、《幻陽鍛神章》皆是后天仙道功法。

    像《太上諸妙幻靈真經(jīng)》、《太玄寶華誅戮真經(jīng)》這種直指先天大道本源，憑之可修成先天大圣，可得金仙道果的真經(jīng)道典，都是極其罕見的。

    這兩本世所罕見的功法，在眾多先天功法中也是頂尖的，除了原始天王和先天五太這六位先天圣人所修持的五德五運(yùn)大道真法外。

    五德五運(yùn)大道已被五太圣人執(zhí)掌，一道只有一主。

    在這片宇宙中，除非這五位圣人破開鴻蒙宇宙前往他方宇宙，亦或者道解殞滅，不然五德五運(yùn)大道就不可能再被其他人掌控。

    五太圣人雖然離開洪荒世界，但并未離開這片鴻蒙宇宙，其道也絕無可能再被他人證得。

    《太上諸妙幻靈真經(jīng)》雖然也融合部分五德五運(yùn)之道，但內(nèi)中還蘊(yùn)育其他先天大道，比如造化大道、陰陽大道、生死大道、虛幻之道、枯榮之道、幻滅之道、靈幻之道等等。

    這其中，尤其是陰陽大道，除卻陰陽分化出來的后天二儀之道、四象之道、純陽之道、至陰之道等些許后天大道被部分金仙道主所證外，執(zhí)掌先天陰陽大道的道祖并未出世。

    楊文熙如果能以《太上諸妙幻靈真經(jīng)》修成陰陽元胎，也就可不必再尋下冊功法，直接從元神中提取傳承記憶，轉(zhuǎn)修《大洞陰陽生生造化真經(jīng)》，先后印證，孕育先天道胎，即使最后不能證得先天陰陽大道，成就陰陽道祖，也能退而求其次，證得后天造化道主、太極道主或是生死枯榮之主。

    當(dāng)然這些遠(yuǎn)大目標(biāo)對(duì)此時(shí)的楊文熙來說，還是太過遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在首要目標(biāo)還是先修煉成仙吧！

    “《太上諸妙幻靈真經(jīng)》內(nèi)容晦澀奧妙，回去后需要靜心研讀。還有這本《洞虛玄秘都天幻經(jīng)》，你也拿去好生參悟，畢竟《太上諸妙幻靈真經(jīng)》上只有修煉功法卻少了神通護(hù)道法門，有了這本功法，你也可以多些護(hù)道手段?！?br/>
    靈隱子一邊講解，一邊傳授其行功內(nèi)要，助其行氣煉元。更是以自己的見解將功法經(jīng)文從頭到尾講訴一遍，最后再叮囑幾句后，便讓楊文熙先拿著功法秘籍和金頁回去熟悉。

    楊文熙收起金頁和四本功法秘籍，起身行禮后離開。

    青松道人見楊文熙離開后，忍不住開口說道：“老爺，熙兒才剛剛開始修行，是不是待熙兒修行進(jìn)展平順后再走？”

    “不必了！這是天意！如果他選擇《洞虛玄秘都天幻經(jīng)》我也許還會(huì)為難，但這一切從他選擇金頁上的功法時(shí)，就注定了他的道途只能孤身獨(dú)行，前期我能教的都教過了，后面的就要看他自己，即使我想教也教不了，既然我教不了，那還留在這里有什么用！不過這樣也好，至少我走后也放心多了?！?br/>
    “老爺，就真的那么急嗎？”

    “唉！不得不如此，七星貫月之象百年難得一次，錯(cuò)過這次又不知道要等多久，可萱萱等不了那么久了，這也是為什么白帝會(huì)愿出手相助的原因?！?br/>
    “這白帝身為狐族至尊，而白萱萱身為白帝之女，不說青丘福地那一株頂級(jí)靈根『大椿樹』，就是那下品靈根『幻仙草』取出一株子草來救白小姐，也是輕而易舉的，為什么它們就舍不得呢？害得老爺冒險(xiǎn)闖東海長青苑去尋不死靈藥?！?br/>
    靈隱子笑笑說道：“你想的太簡單了。神洲大地靈氣日益消解，那大椿樹雖為頂級(jí)后天靈根，但為維持青丘福地靈力早已入不敷出，近年來不曾多長一枝，多生一葉。

    另一靈根就更不用說了，能維持自身存活已十分不易，那還有多余靈力結(jié)籽分株?！?br/>
    后天靈根能定大地靈脈，汲取虛空靈氣，形成一處靈源福地，其實(shí)質(zhì)是由聚靈產(chǎn)生的效果，但其并不能產(chǎn)生靈氣，更沒有先天靈根能從虛空混沌界攝取混沌靈氣轉(zhuǎn)化先天靈力的能力。

    后天靈根結(jié)籽分株更是大損元?dú)?，大耗先天靈力的行為，青丘除了早些年留存著二株『幻仙子草』外，藥園中那一株祖根早已不再結(jié)籽分枝。

    先不說那二株『幻仙子草』并不是回魂不死靈藥，對(duì)狐女萱萱的傷勢并無效果，即使有，白帝也不會(huì)拿出使用的。

    “白帝飛升在即，一旦飛升，青丘狐族傳承后繼無人，想要傳承不斷，族群延續(xù)，還需要這兩株靈藥，如此，白帝又怎么可能會(huì)為了萱萱而棄靈狐一族于不顧呢？”

    “?。]想到青丘福地也有如此困境?！鼻嗨傻廊瞬唤锌馈?br/>
    青松道人也明白『幻仙子草』對(duì)靈狐的重要性，靈狐想要沖破千年修為桎梏，成就九尾靈狐，一條捷徑就是服用『幻仙子草』，借助其神奇功效才能開出第九尾，成為九尾靈狐，繼承青丘白帝之位。

    而這一世，九尾靈狐中除白萱萱，并無天資卓絕之輩，狐族中修成七尾的都是極少的，僅有的幾位八尾靈狐還是老一輩的。

    由此可見這兩株『幻仙子草』的重要性。

    而另一邊，楊文熙辭別師傅后，就返回臥室，認(rèn)真閱覽手中金頁上的《太上諸妙幻靈真經(jīng)》上冊。