第500章光明遍照夜幕深沉，甘托克機(jī)場氣氛森嚴(yán)。

    晚風(fēng)肅殺，一下飛機(jī)，眾人便收到了一個壞消息。

    二王子江央增布死了。

    據(jù)前來機(jī)場迎接的華夏外交官員介紹，傍晚時分，那群先前只是在民間殺人放火的殺手忽然包圍了菩提亞王宮，殺手們公開要求納姆塔希國王就王位繼承人人選問題做出明確表態(tài)。隨后，他們與王室衛(wèi)隊發(fā)生沖突，并沖入王宮燒殺搶掠?；靵y之中，二王子江央增布離奇遇難，具體死因至今仍是一個未知之謎。

    之前所做的一系列推測，就數(shù)二王子身上的疑點最多，那批殺手乃至隱藏其后的唐納德伯爵，很可能就是因為他想要篡權(quán)謀位而秘密招來的。但是現(xiàn)在，二王子死了，是被大王子先下手為強(qiáng)殺掉的，還是被殺手們趁亂殺死的。假如是后者，那么是誤殺，還是有意殺之。

    每一個結(jié)果，都會導(dǎo)出一個新的推論，但現(xiàn)在，這一切都是謎。

    懷著心中的疑團(tuán)，眾人隨同外交官員走出了甘托克機(jī)場，不想又有一個壞消息傳來。

    菩提亞王宮東側(cè)的宮殿，也就是大王子旺珠南嘉居住的寢宮突發(fā)大火，大王子嚴(yán)重?zé)齻?，被侍衛(wèi)送往甘托克醫(yī)院緊急搶救。得知兩位王子一死一傷，老國王納姆塔希悲痛欲絕，引起心臟病發(fā)作，隨后也被送到了甘托克醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室。

    張建國的神色愈發(fā)凝重，在轎車旁邊停下腳步，望著葉風(fēng)說道?！艾F(xiàn)在國王和王儲生死未卜，我們必須努力保護(hù)錫金王室的最后一絲血脈，去佩瑪揚策寺營救小王子薩迦班智贊的任務(wù)就交給你了。另外，錫金王室衛(wèi)隊的力量非常薄弱，我擔(dān)心那些殺手會對國王下手，希望你能留下兩位朋友，讓他們跟我一起去甘托克醫(yī)院?！?br/>
    并不清楚敵人的實力，但錫金是唐納德伯爵和亞瑟的終極目標(biāo)，估摸他們應(yīng)該在此集結(jié)了大批精銳力量。為了安全起見，葉風(fēng)把毒蛇和雷神兩大高手留了下來，然后帶著臥麗德與梵高，一起乘車離開了甘托克機(jī)場。

    甘托克意為“高山之巔”，海拔1780米，位于喜馬拉雅山南麓、蒂斯塔河?xùn)|岸的山坡之上，是一個面積不過15平方公里、人口只有五六萬的山中小城。

    整潔、細(xì)致與清新，是甘托克給人的第一印象。城中的建筑大都不高，鱗次櫛比、層層疊疊地列于山坡之上，設(shè)計簡明而各具特色，很多建筑都帶有明顯的藏式風(fēng)格。沿著起伏的街道漫步，隨處可見商鋪、酒肆、飯館、客棧和旅店。道路兩旁長滿栗樹、楓樹、樺樹，還有成片的竹林，以及錫金最負(fù)盛名的蘭花。山風(fēng)拂過，竹影婆娑，蘭香幽幽。街上的背夫是山城里另一道風(fēng)景，他們年齡各異，身后清一色地負(fù)著上寬下窄的背簍，用一條粗粗的帶子勒在額前。當(dāng)背夫與街上的汽車擦肩而過，一絲歷史交錯之感油然而生。

    舉目遠(yuǎn)眺，朦朧的月光下，直沖云霄的干城章嘉雪山閃爍著圣潔的光輝。它海拔8586米，為世界第三高峰，由五座緊密相連的山體組成，是錫金國民心目中的神山。干城章嘉的名稱來自古藏語，意思是“五座巨大的白雪寶藏”。雪山附近地區(qū)叢林茂密、溪流如織，生活著奇異的野生動物，是徒步旅行者的天堂。

    就是這么一個祥和寧靜的山地小國，現(xiàn)在卻是動蕩不堪。

    甘托克城西北部的高地上，佩瑪揚策寺火光沖天。

    槍聲、嘶喊聲、慘叫聲，此起彼伏，再配以沖天火光，整個佩瑪揚策寺宛若阿鼻地獄一般血腥恐怖。

    再次傳閱小王子薩迦班智贊的照片，三位殺手走下轎車，消失在茫茫夜色之中。

    火勢熊熊，七八名殺手在大殿內(nèi)外橫沖直闖。

    面對冰冷的刀槍與無情的子彈，葉風(fēng)卻看到了一幕令他永生難忘的場景。

    沒有退縮，沒有膽怯，青壯僧人前仆后繼地從井臺汲水滅火，老弱僧人則圍坐在大殿的殘垣斷壁旁邊，虔誠地誦讀著佛經(jīng)。僧人們用自己的信仰守衛(wèi)著神圣的佛堂，用自己的行動捍衛(wèi)著心中的信仰。

    心靈的震撼，令葉風(fēng)好似突然頓悟，周圍的山川草木、一點一滴，仿佛早已了然于心。

    心無旁騖，洞悉一切，這便是鏡心通明之境。

    雙眼半睜半閉，腳踩蓮花，身形如同魅影，在大殿周圍快速游弋穿梭。

    悠揚的誦經(jīng)聲中，笑容綻放，揮刀斬魔，所向披靡。

    誦經(jīng)的老僧停了下來，最為年長的那位白眉老僧忽然笑了起來，長長的白眉毛隨風(fēng)舞動。老僧高宣一聲佛號，隨后閉上雙眸，雙手仰放下腹前，右手置于左手之上，兩拇指指端相接?？吹桨酌祭仙@一奇怪的舉動，眾位僧人無不大驚，環(huán)視周圍，猛然發(fā)覺那幾名橫行霸道的殺手早已命喪黃泉，眾僧又驚又喜，紛紛手結(jié)法界定印，齊聲高誦“唵-縛日羅-馱鍐”?！缸ⅰ跪嚾婚g，夜空星光大耀，干城章嘉雪山圣光閃爍。

    那圣潔的光芒，把整個佩瑪揚策寺映照的宛若白晝一般。

    眾僧驚愕，就連入定已深的白眉老僧也驚得站了起來?！澳υX毗盧遮那……摩訶毗盧遮那……”

    一閃而過，隨著一道人影消失在墻外，圣光驀然淡去，佩瑪揚策寺又被蒼茫夜色所籠罩。

    ……

    佩瑪揚策寺東南隅，一座不起眼的佛塔內(nèi)。

    一位少年僧人目視窗外的奇異景象，稚氣未脫的臉上滿是疑惑與不解。

    輕輕地嘆了口氣，環(huán)視周圍一干閉目打坐的老弱僧人，少年僧人返回蓮花座，盤腿凝思起來。

    腳步聲響起。

    白襪青鞋，僧袍飄飄，一位容貌清秀的青年僧人攙著兩位受傷老僧走了上來。

    “師傅，兩位師伯傷勢如何?！?br/>
    青年僧人扶著兩位老僧慢慢坐下，回身望著少年僧人說道?！安o大礙，靜養(yǎng)數(shù)日便可恢復(fù)?！?br/>
    “師傅，剛才窗外圣光乍現(xiàn)，是不是佛祖派人來救我們了?！?br/>
    “毗盧遮那?！庇描笳Z講了一句，青年僧人隨后又換做華夏語，朗聲說道?！肮饷鞅檎眨乐笮??！?br/>
    “剛才的圣光真是光明使者帶來的嘛?！?br/>
    青年僧人望著小徒弟，微笑地點了點頭。

    “哪他會怎么處置那些壞人?！?br/>
    青年僧人毫不猶豫地回答?！皻⒌??！?br/>
    少年僧人聞之一怔，眼中閃過一絲憂郁，凝視著師傅僧袍上的斑斑血跡。

    “師傅，你怎么也殺人了。你曾經(jīng)告訴過我，修佛之人應(yīng)該戒殺止殺、慈悲為懷?！?br/>
    “吾年少之時，素喜游歷。多年前曾在華夏臨濟(jì)禪院與諸位大師談佛論道，獲益匪淺。禪宗有‘大死一番’之言，妄念滅盡，然后才能顯示真心的妙用，大死方能大活。修佛之人，若是只能‘活’而不能‘死’，那就只是一個俗漢?！?br/>
    在場的老僧都是精通佛法之人，其中一人插話問道。

    “佛陀大師，你說得這些可否是枯木逢春的枯木禪。”

    “正是?！狈鹜宇h首點頭，微笑說道。

    “殺人刀、活人劍是枯木禪的兩面。妄想分別是生死輪回的根本，禪門許多機(jī)鋒、話頭，都是為了消除學(xué)人的妄想分別，即所謂的打念頭。這種打念頭的機(jī)用，喻如殺人刀，讓人‘大死一番’。然而，打去念頭后，如木石一般不思不動，卻是禪宗最擔(dān)心的弊病。佛學(xué)之‘空’，空去妄想而已，卻需顯出‘真性’的無窮妙用，所謂‘打得念頭死，救得法身活’。這就是活人劍的妙用∶以智慧的利刃斬除一切妄想，復(fù)活‘真性’的妙用，謂之活人劍。圓悟大師論殺、活之機(jī)用謂∶殺人須是殺人刀，活人卻是活人劍。既殺得人，須活得人；既活得人，須殺得人。一刀一劍，能殺能活，方有息妄顯真之用。”

    轉(zhuǎn)身望著盤坐在蓮花座上的小徒弟，佛陀笑著說道。

    “薩迦，佛并非一昧死寂，而是通過止息妄念，恢復(fù)活潑潑的自性妙用，方能得大自在。”

    這位少年僧人正是錫金王國的小王子薩迦班智贊，聽了佛陀的解析，小王子心中似懂非懂。

    “他們殺了唐東貢布活佛，還殺了很多師伯，我要為師伯們報仇，殺了這些壞人?！?br/>
    此話一出，在場的僧人紛紛大驚。盡管他們理解佛陀的言論和行為，而且心中也頗為欣賞，但他們卻不希望這一幕發(fā)生在薩迦班智贊身上，因為這個小和尚身份非比尋常，他們對他懷有更為殷切的期望。

    看到眾位師伯連聲反對，薩迦班智贊心中更加迷茫，再次向師傅發(fā)出求援。

    “薩迦，萬事萬物皆不同，你所面對的道路，并非如此。師傅殺人救人，是因為師傅能力所至，只能這樣去做。而你卻不同，你應(yīng)該把佛光灑向錫金的每一寸山川土地，讓每一位善良的百姓都能感受到光明的溫暖。還記得師傅剛才所說的話嘛，修佛之路切忌一昧死寂，你應(yīng)該選擇最為適合自己的道路。”

    “師傅，薩迦明白了，我會勸說父王及兩位王兄，讓他們勤政愛民，造福百姓?！?br/>
    心中盡釋，小王子面露喜色，好奇地向窗外張望。

    “師傅，我能見到光明使者嗎，他究竟是人還是神?！?br/>
    佛陀笑了起來，負(fù)手遠(yuǎn)眺窗外。

    “那是一個神一樣的男人?！?br/>
    ……

    「注」：唵-縛日羅-馱鍐：大日如來真言。據(jù)佛教密宗記載，大日如來是光明理智的象征。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔枴！澳隆睘榇?，“毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。