傅的本意是打基礎(chǔ)的老師?！抖Y記》里的規(guī)則是：“人生十年曰幼，學(xué)。”

    “十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書計。”一個人長到十歲，要送到老師家里念書，且是寄宿制。

    現(xiàn)在的小學(xué)生入學(xué)是七歲，以前也有早的，董其昌寫袁禮卿（明朝兵部尚書）

    “七歲就外傅，受《毛詩》，又受《禮記》”。還有較晚的，袁枚的《子不語》是志怪小說集，功力不在蒲松齡之下，但更玄乎。

    其中寫一個寡婦的兒子，因家境不順暢，才

    “子年十五，就學(xué)外傅”。師在傅之上，不僅授知識，還明事輔人，是一輩子要敬的，師徒如父子。

    國師，是皇帝的參謀長。以前講究的人家，屋里都設(shè)祭

    “天地君親師”的牌位，這個師指孔子，孔子是萬代師表。師還是軍隊編制，護(hù)家衛(wèi)國，

    “五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師”（《周禮》）。

    師和傅都屬重量級，三公有太師太傅，九卿有少師少傅?！抖Y記》是一本講規(guī)矩的書，講我們中國人該怎么樣守規(guī)矩。

    人與天地神明的規(guī)矩（日月星辰，五行交錯與四季輪回，以及諸神即位的奉祭），人與社會的規(guī)矩（君臣秩序，四方綱紀(jì)，典章法度），人與人的規(guī)矩（生老病死，婚喪嫁娶，家事國事天下事），規(guī)矩明細(xì)了叫禮數(shù)，其間的禮數(shù)都是很具體的。

    社會規(guī)矩的總和叫禮，禮是中國人的宗教，老話稱

    “以禮入教”。因為禮的因循存在，社會秩序才澄明，教化有致。送禮這個詞，指的是送去規(guī)矩。

    送禮不是亂送的，也不是多多益善，更不宜亂收。鄉(xiāng)間有一句土話：“送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人?！爆F(xiàn)實版的例子是，陜西一位領(lǐng)導(dǎo)，收了為數(shù)可觀的名手表，由表哥而表叔，**煩就出來了。

    20世紀(jì)初，有一句口號叫

    “打倒孔家店”，把孔子牌位給砸了，把舊禮數(shù)也砸了一些。但下手干這些事的，多數(shù)是懂其中規(guī)矩的人，因此出手還講究點分寸，失手是失手了，但還不算太狠。

    20世紀(jì)60、70年代，有兩句口號：“破四舊”和

    “批林批孔”。把林彪和孔子放一個筐里批判，真夠創(chuàng)新的，成了劃時代的笑話。

    四舊是

    “舊思想，舊文化，舊風(fēng)俗，舊習(xí)慣”。

    “破四舊”是

    “*****”，那場

    “革命”是徹底的，把該砸的不該砸的，全部打翻在地砸爛，還踏上無數(shù)只腳。

    我好瞎琢磨，凈想些扯不著的，比如有三個小問題：1979年之后，我們用三十多年時間實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)大進(jìn)步，但這些年，中國人傳統(tǒng)行為里善良淳厚的那些東西隨風(fēng)消逝了多少呢？

    如今我們是世界經(jīng)濟(jì)的老二，但中國人行為方式的聲譽(yù)也排在老二的位置嗎？

    鄉(xiāng)下人蓋房子，重視打地基的。舊秩序被砸爛之后，用

    “學(xué)雷鋒”

    “五講四美三熱愛”這番略有簡陋之嫌的新道德，能支撐得住廣廈千萬間嗎？

    《禮記》這本書，我挺愛看的，上邊這堆話，是我邊看邊隨手記的東西。