姑娘終于被熾烈的誓言所感動，同他一起上車。車子再次飛馳起來，他們共同飛往自由的天際。

    在歷史經(jīng)典中，誰體驗了這樣的激動？就是四川成都的那個司馬相如，他在臨邛將卓文君從家中“勾”出，夜入寓所，而后駕上大車趁著夜色，消失在臨邛的城邊。不過，講究手腕的司馬相如并沒對卓文君說什么“謂予不信，有如皦日”的誓言，倒是用不少的金錢收買文君的仆人，以換取他們不向卓王孫匯報文君的動向，并侍機給她打開家門。司馬相如這樣的窮小子賄賂文君仆人的錢是從哪里來的？大概向好朋友縣令王吉借的吧！至于那部車子，或許也是不得已“借用”王吉的，或許整個事件就是王吉參與策劃的，作為縣令他還在乎一部車子還有一匹快馬嗎？

    私奔的車子飛馳在春秋，到西漢時它還沒停下來，以致于《王風·大車》的隆隆車音變成了《鳳求凰》的悠揚(色色小說琴聲。私奔的車子在歷史時空中飛馳，從《詩經(jīng)》到《史記》飛塵化做青煙。如果真的有“時空隧道”，我們寧愿時光倒流，也去享受一下飛奔之車的顛簸之美！

    用冒險換取幸福是女人自由選擇的結(jié)果，而這個結(jié)果只是一個中間環(huán)節(jié)，并具有更多的象征意義，而不是鼓勵任何互相心儀、已婚未婚的男女都如此而行，盡管司馬卓文二人的故事永遠地影響了歷史。贏得二人世界的溫婉，還要面對更為現(xiàn)實的生活。

    千里豎孤墳

    無處話凄涼

    人的一生中難免會有感情出軌的時候，而不管你是否付諸實際行動。但是，在感情世界里對于大多數(shù)人來說，夫妻之間在“視覺疲勞”之外更有價值的感情卻是在一方亡故以后未亡者的思念。

    “失去后才懂得珍惜”這句名言不僅僅適合于青年時代的感情經(jīng)歷，也不只是中年的成熟體驗，而更適合于老年人孤單一人時的內(nèi)心世界。很可惜，這個現(xiàn)象時至今日仍未被心理學家們所重視。《詩經(jīng)·國風》悼亡之作有三首，《邶風·綠衣》、《唐風·無衣》與《唐風·葛生》。其中《邶風·綠衣》與《唐風·無衣》均為男人悼念女人的作品無疑。

    按《詩經(jīng)》各國風產(chǎn)生的約略順序論，《邶風早》于《唐風》，因此《邶風·綠衣》一詩當是中國悼亡文學的開山之作。詩曰：