吳國一戰(zhàn)可謂影響深遠(yuǎn)，都不是說天啟之年漢國一統(tǒng)如何如何，而是昊明真人戰(zhàn)四妖的事跡震撼著每一位江湖豪客，這非人之力令人羨慕，令人希冀，令人夜夜難眠。

    昊明真人，“陸地神仙”，如果說這兩個(gè)詞在往昔還不能深入人心，此刻竟是家喻戶曉，這就是究極武力的至高神往，縱使只會(huì)種地的農(nóng)夫也是如此。

    天下戰(zhàn)亂，有人顛沛流離，可終究有所念想。妖獸臨世，江湖紛亂，可終究有所依托。

    “陸地神仙”昊明真人便是武者的心中之依靠，天山派就是武者的心中圣地。

    結(jié)束了吳國之戰(zhàn)，其余三國的妖獸竟撤離了戰(zhàn)場，猜測不斷，可終究不是因由，但卻再次為昊明真人披上了一層神圣的外衣。

    天啟一年，對(duì)于天下百姓而言，是結(jié)束永久戰(zhàn)亂之年，世上也許百年、數(shù)百年、千百年不會(huì)再有戰(zhàn)事發(fā)生，民可得其休養(yǎng)生息，世可得其錦繡繁盛。

    天啟一年，對(duì)于江湖武者而言，是一場暗潮洶涌之年，世上亂象已現(xiàn)，也許不用百年、數(shù)十年，就在近年光景之內(nèi)，就會(huì)有一場滅世之潮，生死輪回、因果循環(huán)都會(huì)因天山而變。

    妖獸撤離并非消滅，它們因何而走？又是因何而來？誰人知曉，也許只有昊明真人才能庇護(hù)一方；也許只有昊明真人才能拯救江湖。

    天山腳下現(xiàn)已不是往昔之荒涼，儼然成為一城，城內(nèi)繁華景象可比漢國都城，行人竄梭，叫賣聲聲，熙熙攘攘。

    天山上，跪求進(jìn)入山門者比比皆是，那所謂的入門試煉怎能阻撓江湖武者的奮進(jìn)之心，求生之念。

    而在這一切熱鬧景象的對(duì)面，世人心中的神仙——昊明真人卻是一臉的惆悵。

    山谷內(nèi)，幽靜怡然，更勝往昔。盤坐于榻，陸離神情無奈的瞪著眼前的流光，這是吳國之戰(zhàn)上帶回的“戰(zhàn)利品”。

    流光光華已不勝往昔，稍顯暗淡，在陸離神識(shí)包裹之中，早已不再折騰。

    可它到底是何物？是神識(shí)？亦或是其它？

    種種猜想，種種試驗(yàn)，陸離用了很多方法終究未能窺得一二。

    從眉心喚出“須彌”，陸離眉頭緊鎖，這是最后一種試驗(yàn)，將流光打入“須彌”之內(nèi)，結(jié)果并不可測。

    思慮了許久，陸離舒展眉頭，心中定奪，神識(shí)一送，流光慢慢靠近“須彌”。

    安靜了許久的流光似害怕一般，苦苦掙扎不得，在臨近“須彌”之時(shí)，如遭受吸力，“嗖”的一下沒入其中。

    見此，陸離不敢大意，神識(shí)隨之而進(jìn)。

    流光入了“須彌”變化成人形，是一個(gè)黑高大汗，面目猙獰，他不敢相信的看著這一切。

    少頃，“須彌”內(nèi)氤氳之氣翻滾，泛起五彩霞光，流光似受氣機(jī)牽引，如鳥歸巢，融入其間。

    不多時(shí)，氤氳散去，霞光流逝，但卻顯現(xiàn)出一幅幅關(guān)于此人的一生記憶。

    陸離心中驚訝不已，這“須彌”真是奪天地之造化，不但能轉(zhuǎn)文字化影像，推演武學(xué)奧秘，竟還能有此般功效。

    這記憶轉(zhuǎn)化的影像，不似文字只有連貫的圖像，還有聲音同步其間，真是妙不可言。

    隨著觀看的逐漸深入，陸離心中越是煩亂。此人名叫蔣石，活在世間已有兩千余年，為上古密宗傳人，此宗不同今日，乃門派之上的主宰，宗內(nèi)所傳皆是武學(xué)秘術(shù)，神秘莫測，威力非凡。

    要說這密宗也是腳跟深厚，為鬼帝子尤傳下的道統(tǒng)支脈，主修靈術(shù)，何為靈術(shù)？武者修身，以血脈為根基，然三皇五帝逆天改命，欲要?jiǎng)儕Z眾生血脈為己用，成那天地同壽，自然所傳之法便輕根本而重末梢。

    靈術(shù)便是鬼帝子尤的“杰作”，他一改常態(tài)，把輔助神識(shí)之妙用，化為主修之術(shù)，以養(yǎng)氣之法滋養(yǎng)神識(shí)。

    話說武者日久修煉，自感頭腦清醒，思維敏捷，此便是養(yǎng)氣壯身，身健則神清。這神位何物？便是神識(shí)，便是人之靈，乃智慧、感觸、思念等等思緒之根本，當(dāng)真為人之秘寶，造化非常。

    鬼帝子尤真可謂是當(dāng)時(shí)人杰，他把養(yǎng)氣之法為輔，以氣養(yǎng)神，神壯成靈，自生神通。此神通如陸離所摸索出的飛劍之術(shù)，身法之術(shù)盡在此列，可謂詭秘異常。

    如此這般種種，便是靈術(shù)之來由。所謂大道唯一，小道萬千，密宗靈術(shù)便是小道之法，不是武者打破桎梏的根本，是謂歧途。

    然而，有所短必有所長，作為支脈的密宗也出了個(gè)不世奇才，雖失去了求得大自在的機(jī)緣，他卻另辟蹊徑，創(chuàng)出奪舍之法，也算有了長生立道之本。

    這奪舍顧名思義，乃是舍自身皮囊，滅他物神識(shí)，奪其肉身。

    當(dāng)年，三皇五帝遺跡滅眾生之時(shí)，鬼帝子尤萬沒算到，他所傳道統(tǒng)已衍化出大不可思議，天下公認(rèn)的靈術(shù)之祖，卻反搬起石頭砸了自己的腳。

    眼見眾弟子肉身滅，血流成河，專心凝練血脈之時(shí)，卻未料到密宗眾人神識(shí)飛身而出，四散逃命，雖及時(shí)補(bǔ)救，但終是天時(shí)不在，漏網(wǎng)眾多。

    一邊小心躲藏，一邊收攏弟子，一邊傳承道統(tǒng)，那位密宗奇才如此隱隱藏藏倒也成了氣候。

    蔣石便是密宗五代弟子，師傅為四代長老程久杰，那可是活了三千多年的“老妖”。

    蔣石活了兩千年，對(duì)宗內(nèi)歷史倒是知曉梗概，但算不得如數(shù)家珍，那些秘辛豈是他能知曉的。

    陸離心中妄自思量，那密宗四代之上的弟子應(yīng)是活了多久？又有怎樣的威能？他們?yōu)楹纬烦鰢鴳?zhàn)？又有著怎樣的陰謀？