常吉詫異的看了徐行一眼。

    他這一生基本上都沒有復(fù)官的希望了。

    就連獄卒都小覷他三分。

    每日給他打的稀粥，米粒是最少的，跟清湯寡水差不多……。

    外界給災(zāi)民施粥的標(biāo)準(zhǔn)都比他每日所食的稀粥要好。

    徐行給他分餐，在他的意料之外。

    “常某記下了?！?br/>
    常吉深深看了徐行一眼，接下了徐行遞來的饅頭和肉。

    他已經(jīng)近三年不知肉味。

    徐行給蘇學(xué)士送紅燒肉屬于是錦上添花。

    于他就是雪中送炭了。

    僅是一碗紅燒肉，和兩個饅頭，就收獲了兩個犯官的人情。

    徐行感覺大賺。

    吃完肉，喝完稀粥。

    他躺在了麥秸上繼續(xù)睡覺，養(yǎng)精蓄銳。

    天牢犯人的每日生活也是如此，每日吃吃睡睡?；蛟S有人剛?cè)胩炖危€會修武習(xí)文，做出一副不甘墮落的樣子。

    但日子久了，就會慢慢隨了大流。

    更別說徐行被判了死刑。

    所以，他做出這一幅墮落的樣子，不會有人懷疑。

    然而實際上，在躺在麥秸的那一刻起，徐行就已再次入了鏡中世界。

    ……

    ……

    雖然“他我”會代替自己進(jìn)行練武，但徐行仔細(xì)斟酌之后，還是放棄了這個捷徑，選擇去吃練武的苦頭。

    扎馬步，練樁功，不僅是夯實基本功，更是鍛煉武者的毅力。

    也就是所謂的抗擊打能力。

    不然別人打你一拳，砍你一刀，你受不住痛，分了心神，擱在刀光劍影、槍林彈雨的戰(zhàn)場上，可能僅僅一個剎那的時間，就會斷送了性命。

    其外，每次練武，在細(xì)微處都有一定的收獲。

    這些收獲興許現(xiàn)在不會有太大的用處，但到了未來，或許就會有大用。

    古人有言：差之毫厘，謬以千里！

    如此之后……。

    徐行的生活作息極有規(guī)律。

    掐準(zhǔn)時間返回天牢，分享飯食給獄友，然后又返回副本世界，練習(xí)基本樁功。

    不過他也沒忘記尋覓機(jī)會避掉死劫。

    終于，功夫不負(fù)有心人。

    在一次前往涇陽縣城采購物資的途中，他見到了一石磚鋪地、白墻黛瓦，與別處迥異的建筑。

    走到正門前一望，門樓上豎著一個匾額，上面書寫著“味經(jīng)書院”四個大字。

    門樓附近又林立著許多刻石。

    其中一個刻石的字跡令徐行眼前一亮。

    上面寫道：“不以空談為學(xué)，不宜空談為教?！?br/>
    又有一刻石再寫道：“不課時文，以實學(xué)為主?！?br/>
    “實學(xué)？味經(jīng)書院？”

    徐行陷入了沉思。

    提起味經(jīng)書院或許很少有人知道這個書院，在實學(xué)教育中不像詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂等清末書院那么有名，但提起劉古愚這個名字，可能大多數(shù)人就有了印象。

    維新派領(lǐng)袖之一，與康明夷并稱為“南康北劉”。

    味經(jīng)書院在后世，亦成了劉古愚的紀(jì)念祠堂。

    劉古愚也是草圣于誘人的師父。

    于誘人后來化名為“劉學(xué)?！?。

    愚通裕，學(xué)愚就是學(xué)裕。

    如今是光緒二十二年，也就是西歷的一八九七年。

    清廷還沒西逃，劉學(xué)裕也還沒上書秦省巡撫手刃西太后……。

    同時，現(xiàn)在味經(jīng)書院的院長就是名譽(yù)中外的劉古愚。

    徐行沒想到，本以為穿越到鳳溪國后，他本科學(xué)的歷史學(xué)專業(yè)會一點用途也沒有，誰曾想?yún)s開啟了鏡中世界……。

    倒是有了一些用武之地。

    “一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書……”

    “六名七相八敬神，九交貴人十修身……”

    “看來，想要改命，味經(jīng)書院就是我的機(jī)會了。”

    徐行看著書院內(nèi)外來來往往的長衫士子，下了決心。

    讀書，無疑是改命的最佳途徑。

    至于哥老會……會不會阻礙他入味經(jīng)書院求學(xué)？

    這點不用擔(dān)心。

    一入哥老會，成了哥弟，基本上此生就注定了反清。在秦省新軍中，不少軍官都是哥老會成員，隱藏極深，這幾日徐行也見過幾個。

    若徐行真有能耐讀書出了頭，哥老會不僅不會阻撓，相反還會給他升輩，提高坐次，有能耐了，說不定還會給他個香主……。

    三日后。

    徐行拿出積累的私房錢，租了件長衫，邁步進(jìn)了味經(jīng)書院。

    這幾日，他打聽好了，味經(jīng)書院常年招收外界的求學(xué)士子，來往不拒。

    當(dāng)然，味經(jīng)書院不是什么人都收。

    收的都是士子。

    士，什么叫士，有功名的人，才能叫士。

    不過這其中也有例外。

    只要實學(xué)知識扎實，過了書院的考核，書院亦會收取。

    畢竟專精于實學(xué)的書生，科場大多都不得意。

    有了一件長衫傍身，盡管徐行這一世膚色有些泛黑，長相也像窮苦人家，但過往的書生、齋夫、教習(xí)也沒攔他，任他進(jìn)入書院。

    跨過刷著桐油的大門，從臨近照壁的走廊繞了過去。

    一過照壁，就見眼前出現(xiàn)了兩座扶輪門。

    左邊門上懸掛“日新”，右側(cè)門懸掛“時敏”。

    打聽過味經(jīng)書院虛實的徐行知道，這“日新”、“時敏”各代表一齋，為日新齋、時敏齋。

    此分齋法源自宋胡曖的分齋教學(xué)法。

    日新、時敏兩齋都教導(dǎo)實學(xué)。

    只不過這兩齋亦有區(qū)別，日新齋除了教導(dǎo)實學(xué)之外，還教習(xí)一部分八股制藝方面的知識。

    在光緒二十四年，于誘人能在秦省貢院中考得歲試第一，與味經(jīng)書院教習(xí)八股制藝也是分不開的。

    “進(jìn)日新齋，還是時敏齋……”

    徐行遲疑不定。

    進(jìn)入時敏齋專學(xué)實學(xué)知識，對他來說是游刃有余。

    而入日新齋，就要分出心神，去學(xué)八股制藝。

    “進(jìn)日新齋！”

    他很快下定決心，邁步入了日新齋。

    遜清還有二十多年的社稷江山，維新變法科舉改革不是一時半會的事。他想要改變命格，就要篡奪高位。

    而八股科舉，無疑是人生的一條捷徑，不可等閑輕視之。

    “你是？”

    見一個陌生士子步入耳房，在屋內(nèi)坐在書桌后、直背靠椅上的王教習(xí)，不禁皺了皺眉。

    味經(jīng)書院的士子大概兩百有余，每一個士子的面容他都熟記于心。

    而徐行，偏偏是陌生的。

    不過他說話很斯文，不至于讓人生出反感之心。

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