“幾十年前，那是一個盜墓江湖紛爭的年代，北方的摸金校尉派，南方的云墓派，西方的下沙派，東方的東山嶺丘派，還有我們的捆尸淘金派一共五大派系。各派有各派的尋墓功夫，各派有各派的密門武器，各派有各派斗尸的手法以及摸金的方式。”老棺頭說道。

    “嗯，各派流傳的人現(xiàn)在還多嗎？”我問道。

    “各派流傳的人并不多了，以整體派系的方式倒斗的現(xiàn)在也只有摸金校尉派了?，F(xiàn)在盜墓的大多數(shù)都是亂挖一氣，損害文物甚重，絲毫沒有章程可言?！崩瞎最^說完用雙手搓了搓疲倦的臉，并接著給我講了幾十年前各大派系的特點。

    南方云墓派

    與北方不同，南方的許多地方土薄石多水位高。洛陽鏟無用武之地。南方倒斗者根據(jù)南方的地理條件，因地制宜，經(jīng)過長期不斷的摸索總結(jié)，總結(jié)出了一套識墓、探墓倒斗的方法和技巧。并形成了自己的獨門倒斗派系，云墓派。

    南方云墓派只要是通過“望、聞、問、切”的倒斗方法。

    所謂“望”，即是望氣看風水，云墓派的人每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處

    南方云墓派的“望”和北方摸金校尉派的陰陽尋龍定金術(shù)有異曲同工之妙。

    所謂“聞”，即是嗅氣味，倒斗之前，翻開墓表表土層取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土的氣味中辨別墓葬是否被盜過，并根據(jù)土色判斷古墓的年代。據(jù)說功夫好的，能聞出來西漢年代墓葬的土與東漢年代墓葬土的微妙的氣味差別，堪稱“神鼻”。

    所謂“問”，即是踩點，云墓派的人會扮成風水先生或相士，游走四方，尤其注意水秀山青風水極好之地，王侯將相平生駐扎之處，云墓派一般能說會道善于與長者老人交談古今，從而獲取古墓信息。

    所謂“切”，即是發(fā)現(xiàn)古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，要有豐富的盜墓經(jīng)驗還要有體察事物的敏銳感覺。擅于此道者，往往根據(jù)地勢地脈走向，如給人把脈一樣很快切準棺槨位置，然后從斜坡處打洞，直達墓室中的棺頭槨尾，盜取墓葬中的陪葬品。

    南方云墓派形成派系比較晚，大約唐朝貞觀年間，里面吸取了很多摸金校尉派的優(yōu)點。

    西方下沙派

    也是因為地理位置的影響，主要活動在中原以西地界。

    中原以西，地勢大都溝壑不平，山嶺縱橫，有些地方甚至沙漠掩蓋。盜墓界有句古話，“秦埋嶺漢埋坡”，所以西方下沙派主要接觸的是秦代至秦代以前的古墓，或者是以前西域古國的古墓等等。

    其倒斗方法比較野蠻，由于山嶺溝壑能障人眼目，所以很多倒斗者是無所畏懼，直接挖掘盜洞進入古墓，甚者會把死者的尸體無情的丟棄在沙漠荒野之中。

    整個倒斗過程毫無章程、毫無技術(shù)含量可言，可以說是蠻力。

    東山嶺丘派

    東山嶺丘派主要靠于東部沿海一帶，其分布比較狹長分散。形成的時間大約是在明朝抗擊倭寇時期。

    倒斗的方法主要是看天氣倒斗。因為靠近沿海地帶，氣候比較濕潤多雨。而東山嶺丘派正是靠聽雨，聽風，聽雷，看雪、觀云等秘術(shù)，然后現(xiàn)草色、現(xiàn)云色、現(xiàn)泥痕、現(xiàn)雨澤之現(xiàn)象，來判定古墓所在的位置方位。

    聽雷

    主要是五人合一，一人站在最高處雷鳴之中，其余四人分別站在東西南北的四個方位。當打雷之時，云雨過后，四個方位的人就會跑過來，告訴站在最高位置聽雷的人，哪個方位有隱隱的聲音想應(yīng)和。然后就確定出哪個方位會有古墓，百試百中，無一虛空。

    這里面有一定的科學(xué)的道理，有墓葬的地下是空的，當打雷的時候，就容易形成共鳴，聽起來好像地下有東西在和雷聲相應(yīng)和。

    看雪。

    東山嶺丘派十分喜歡下完雪的天氣，尤其是很細很細的雪粒般的雪。等雪下的差不多的時候，就喜歡在田地野壑之間閑逛。其道理是跟土有關(guān)。

    土有“熟土”、“活土”、“死土”的區(qū)別。

    有經(jīng)驗的人一看這個地方的土，雪后呈現(xiàn)什么顏色，就知道這個地方有沒有古墓。假如判定有古墓的話，嶺丘派的人會用盜墓專用的探條去探古墓位置有多深，探條猶如洛陽鏟般堅硬，觀察在探條上帶出來的木屑、坑灰、朱砂等就能判斷古墓的年代有多久遠。并對探條帶出的土而嗅之，能分嗅出金、銀、銅、鐵等不同的氣味。

    東山嶺丘派嗅聞的技術(shù)融合了南方云墓派的“聞”的秘術(shù)功藝，并且有青出于藍而勝于藍的趨勢。

    而東山嶺丘派最厲害的一門獨門功夫就是挖盜洞。其挖出的盜洞能夠做到地面之上沒有土，就算古墓周圍是一片平原，全部都是很平整的土地，周圍幾里甚是幾十里都看不見土堆。這或許與其在東部狹長沿海平原地帶的地理環(huán)境的有關(guān)造就的吧。在其挖洞探墓之后，并在將洞口封起來，誰也看不到。其倒斗技術(shù)之高超，技術(shù)之絕倫，無人能敵。

    恰恰與西方下沙派野蠻毫無技術(shù)含量的倒斗形成了鮮明的對比。

    正因其聽雨，聽風、聽雷、看雪、觀云的尋墓高超秘術(shù)以及挖洞無土的高超手法，使得其后來的繼承人越來越少，甚至發(fā)展至今傳承人已經(jīng)絕無。

    至于北方摸金校尉派，老棺頭沒有給我講，說是佟先生現(xiàn)在是摸金校尉派的傳承人，我爺爺也是其中的一員，只不過去世了。關(guān)于北方摸金校尉派的史來發(fā)展，秘術(shù)絕學(xué)，老棺頭說讓佟先生親自給我說。他說這不屬于他的傳述范圍。用句時髦的話說是不想超綱。

    等我問道他的捆尸淘金派的尋墓秘術(shù)和探墓絕學(xué)的時候，他說我是摸金校尉的后裔，并不是他的弟子，至于捆尸淘金派的其他比較深入的秘術(shù)絕學(xué)不便傳授。

    之后，我們換到了涼亭。他又接著說起幾十年前的盜墓紛爭的江湖恩怨。

    “你知道魯哀公嗎？”老棺頭撲撲腳上的土問道我。

    “那不是春秋時代魯國的國君嗎？”我回憶到歷史。

    “是，就是當時春秋末期的魯國的國君。我和佟老頭相遇的故事就是因為魯哀公的故事開始的?！崩瞎最^陷入沉思之中回想當年的往事。

    相傳，大約在公元前481年，周敬王三十九年，也就是魯哀公十四年的那一年，春秋五霸進入了白熾化的階段，各國紛爭不斷，戰(zhàn)爭升級。幾個大國的國君都想打敗周邊的小國，然后再通過連縱的方式再打敗心中的大敵國，問鼎中原。

    可是作為一個國家，不可無國家棟梁之才，不可無優(yōu)良的人才來繼承王位，直至統(tǒng)治各國。雄霸中原。

    魯哀公日思夜想，都想給自己再添幾個子嗣，為自己的王位選擇最優(yōu)的人才來統(tǒng)治魯國，但是無奈總不能如所愿。

    秋日的一天晚上，月朗星稀，魯哀公對著明月暢飲幾杯之后，忽感夜涼，讓仆人端來洗腳水，洗罷之后，伏案翻卷幾本書簡，翻看了幾遍之后略感無意。便由婢女伺候回到寢室和衣而睡。

    正當魯哀公睡的正酣的時候，突然寢室內(nèi)靈光四閃，照的魯哀公不得已睜開了眼睛，慌忙拿起枕邊的短劍，還沒有將短劍拔出劍鞘，就聽見一句回響灌耳的聲音，就像一種魔力的召喚：“魯哀公?！?br/>
    魯哀公聽見呼喚，自覺的將短劍放在床榻上。魂魄像是中了魔咒一樣的跪在地上說道：“魯哀公在?！?br/>
    “你不必驚慌，我乃天上大殿指路仙人。我得知你心中尚想再要子嗣?！敝嘎废扇苏f道。

    “是，如今各國紛爭，紛紛想吞并其他的國家問鼎中原，如我魯國沒有賢能的儲備之君，怎能在倒戈紛爭中生存?！?br/>
    “那我現(xiàn)在就為你指條路，西境大野，有麟澤生。”

    還沒有等到魯哀公回過神來，指路仙人早已消失了。

    “啊，啊，來人啊，有刺客?！濒敯Ч@叫一聲，坐了起來，原來是他自己做的一個夢。

    衛(wèi)士雖然跑到了他的床榻前，但是只見魯哀公一動不動，眼睛發(fā)呆，并沒有發(fā)現(xiàn)什么刺客。還不是的聽見魯哀公的嘴里還不停的念著；“西境大野，有麟澤生；西境大野，有麟澤生????”

    “大王，沒事吧？”一個帶刀衛(wèi)士問道。

    “明天啟程，去西境大野，打獵?！濒敯Ч裁炊紱]有說，只說了這一句話。

    第二天，天一亮，將士就整裝待發(fā)，在魯哀公的一聲號令之下，前往西境大野。

    大野，就是春秋末期魯國的巨野，地處魯國西境大野澤地，蘆葦香蒲等植物茂盛，野生動物雜多，很是適合打獵。

    魯哀公帶領(lǐng)眾多王公大臣，在辰時擊鼓鳴鐘之后便由宮殿的西直門出發(fā)直奔大野澤地。

    路人知道魯哀公要秋季狩獵了，在大街上都紛紛避開，站道觀看魯哀公浩浩蕩蕩的狩獵大隊伍。

    魯國西境大野澤地連同附近的大片森林，是魯國歷代國君狩獵之地，常有稀奇野獸出沒。

    魯哀公往森林深處不斷的奔馬，手舉弓箭，對串出來的野兔子，野雞，小野豬百發(fā)百中，可見魯哀公的箭法有多準確，從側(cè)面也看出魯哀公為征服他國，平日也是苦練箭術(shù)，從不荒廢。

    突然，在魯哀公的馬前出現(xiàn)一頭麋鹿，色彩斑斕。嚇得馬猛的往前一抬頭，雙蹄騰空。魯哀公差點在馬背上面掉下去。幸虧魯哀公駕馬技術(shù)嫻熟，兩手緊抓馬的韁繩，吁吁的幾聲，將受驚的紅馬給鎮(zhèn)住了。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。