?雜物閣——

    這里是豪歌與蠻戰(zhàn)尋找修行理論的目的地，經(jīng)歷了“器閣”帶來的驚喜，豪歌本著“有看過，無放過”的原則，開始了閱覽：

    《丹藥學(xué)基礎(chǔ)》、《論打制與煉制的不同》、《生命的起源》、《修行體系概論》、《三界、靈魂、空間大猜想》、《外器之法》、《法寶的分類與級(jí)別》、《符陣學(xué)》、《靈紋學(xué)》、《人臉部的八百種表情》、《雞蛋的三千種畫法》……

    雜七雜八的論著不下數(shù)百種之多，而記憶這些內(nèi)容是需要消耗大量神識(shí)的，上百枚的玉簡(jiǎn)看得豪歌是舊傷復(fù)發(fā)、新傷不斷、鮮血狂噴、虛汗直流，不過這些對(duì)于貪婪成性的豪歌來說都不是大事，他心中只有一個(gè)執(zhí)念——將這些知識(shí)全部烙印到自家的腦海之中，這才是真正的大事！

    侍立一旁的蠻戰(zhàn)見“師尊”如此勞心勞力，漠然對(duì)待復(fù)發(fā)的舊傷，吐血中也要完成對(duì)典籍的閱覽，心下感慨不斷：“果真是一分收獲需幾分耕耘吶，這種精神又何愁神功不能大成？師尊的先天之境非屬偶然，是用百倍于普通人的努力換取來的，有師尊鮮活的榜樣在前，我輩當(dāng)更需努力?。　?br/>
    蠻戰(zhàn)正一廂情愿地認(rèn)定豪歌的先天強(qiáng)者身份之時(shí)，豪歌又拾起一本名為《靈紋大全》的皮質(zhì)書籍，翻了兩頁(yè)后精神再也難以維繼，一頭栽倒在蠻戰(zhàn)的身上暈迷了過去……

    兩天后，豪歌的臨時(shí)居所中——

    豪歌終于從暈迷中醒了過來，看了看四周，見蠻戰(zhàn)守在身邊，問道：“這是哪里，現(xiàn)在是什么時(shí)辰？”

    蠻戰(zhàn)將事先熬好的草藥端了過來，回道：“在師尊的居所，現(xiàn)在是子夜時(shí)分?！?br/>
    “哦！我睡了多久？”

    “師尊昏迷了兩天的時(shí)間，這是弟子親手為師尊熬制的補(bǔ)神湯，師尊請(qǐng)用！”

    豪歌接過藥湯，一口氣喝完……補(bǔ)神湯的藥效非凡，服用后只幾息的時(shí)間情況就大見好轉(zhuǎn)：“為師已經(jīng)無恙，戰(zhàn)不必?fù)?dān)心，且去休息……為師正需要閉關(guān)一段時(shí)間，出關(guān)后自會(huì)通知于你！”

    由于豪歌兩天前在“高塔”中的收獲巨大，所烙印于腦海中的信息過多，正需要好好整理一番，當(dāng)身體狀況好轉(zhuǎn)之后就攆走了蠻戰(zhàn)，索性直接開始了整理工作……

    “咱們那個(gè)老百姓啊今兒個(gè)要高興……高興，高興！”

    豪歌在自家的小院中烤制著肉食，嘴上哼著家鄉(xiāng)的小調(diào)……他的心里當(dāng)真的非常高興，經(jīng)過對(duì)腦海中大量信息進(jìn)行初步的整理后，他對(duì)自己的收獲滿意到極點(diǎn)，起碼在短時(shí)內(nèi)“師尊”的身份不會(huì)露餡，如今又有“至寶”在手，當(dāng)然會(huì)高興。

    說起這次收獲的“至寶”，“青銅指環(huán)”是當(dāng)之無愧的。從眾多典籍中豪歌了解到，“青銅指環(huán)”中的空間實(shí)則是亞空間，此等寶物屬于儲(chǔ)物類，從其可容納的空間大小來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“至寶”級(jí)千米建方的底限，是大大的至寶！

    而且，通過對(duì)這件至寶的研究豪歌也弄明白了許多問題——“青銅指環(huán)”中的“青銅”實(shí)則為絕世的珍材空青神金，一種介于正、反空間之間的“亞空間”所產(chǎn)生的壁壘性物質(zhì)；至于指環(huán)與豪歌之間為何會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，這卻與豪歌的本源能力“念力”相關(guān)……在《三界、空間、靈魂大猜想》中曾提出“魄為念所寄，魂為識(shí)所依”這一說法，并將宇宙體系對(duì)應(yīng)于人體的“小宇宙”，其中正空間對(duì)應(yīng)著人的肉身，亞空間則對(duì)應(yīng)著人體的經(jīng)脈、竅穴，識(shí)、念出于神庭，經(jīng)由經(jīng)脈而寄附于七魄之中。由此可知，居于人體竅穴中的魂、魄所蘊(yùn)含的識(shí)、念之力就是亞空間中的本源力量……豪歌所獲得的“空間指環(huán)”無疑是通過念力而制做出來的“至寶”，自然也應(yīng)由念力來控制，所以之前指環(huán)會(huì)在他的本源之力作用下產(chǎn)生反應(yīng)當(dāng)是理所應(yīng)當(dāng)之事。

    值得一提的是，豪歌在指環(huán)中所所承襲的法像傳承也即是以念力為主的修行方式。修者修行的對(duì)象便是魂、魄二力，魂力與魄力二者不同的作用形式則成為了不同修行體系的劃分標(biāo)準(zhǔn)：魂力作用于物質(zhì)的方式是通過借助陽(yáng)屬性的靈力來達(dá)到的，從而類似于器修、丹修、妖修、符修、法修等修行體系在本質(zhì)上來說，都屬于魂修一脈；魄力的表現(xiàn)形式更為奇特，它無質(zhì)無形，即發(fā)即達(dá)，這是通過魄力所作用的陰屬靈力本身的特性來實(shí)現(xiàn)的，類似于體修、魔修、佛修、冥修、念修、鬼修等修行體系在本質(zhì)上都可歸類于魄修一脈。

    從指環(huán)中得到了傳承，之后又收獲了空間至寶，這是豪歌的意外之喜。自打來到這個(gè)空間，豪歌曾先后收取石簡(jiǎn)、指環(huán)這兩件寶物，通過對(duì)這兩件寶物的收取現(xiàn)象的研究，附以對(duì)大量玉簡(jiǎn)內(nèi)容的閱覽，豪歌還弄明白了一件事情——如何祭煉法寶。

    針對(duì)法寶的祭煉方式有魂祭、念祭等很多種，豪歌當(dāng)前用得上并且曾經(jīng)陰差陽(yáng)錯(cuò)之下使用過的一種方法即為“血祭”?！把馈笔轻槍?duì)高自身修為的法寶進(jìn)行初步祭煉的方法，當(dāng)自身的修為不足以祭煉法寶時(shí)，便可以利用自身的精血為媒介確認(rèn)對(duì)法寶的“歸屬”，這相當(dāng)于雙方確認(rèn)了法寶歸于祭者，不過祭者只能使用法寶的基本功能。

    當(dāng)初，豪歌精血涂抹在石簡(jiǎn)上，恰好達(dá)成了血祭的條件，當(dāng)然前提是“石簡(jiǎn)”必須是無主的法寶，如果將精血涂抹在一塊頑石上，那就不會(huì)有任何的效果；而空間指環(huán)的獲取即是通過念力的溝通完成的，屬于念祭的一種。不論是血祭還是念祭，都屬于初級(jí)的祭煉方式，對(duì)于現(xiàn)時(shí)的的豪歌來說，這是獲取法寶歸屬的最有效手段，因?yàn)槟呐轮皇羌?zhàn)器都要遠(yuǎn)高于他自身修為，也只能通過這種初級(jí)的祭煉方式來獲取。

    說起豪歌的修為，自是不必多言，在起源星上也只能用“菜鳥”二字來加以說明，更不要說這些典籍中曾提到的其它各種境界了……

    起源星上修為最高者不過先天大成，突破這一境界者便會(huì)“破空”進(jìn)入更高級(jí)的空間，但大成境界在《修行體系概論》中只是初級(jí)的境界，之后還有筑基、化靈、淬靈、靈變、靈動(dòng)等諸多的境界，當(dāng)然，受起源星空間規(guī)則的制約，這些境界的強(qiáng)者是不可能出現(xiàn)在起源星上的，從而這種說法的真實(shí)與否亦無從考證。

    不過豪歌確是信了！

    因?yàn)楹栏璧睦硐胧恰靶浅酱蠛！保?br/>
    他渴望著那種波瀾壯闊的生活，認(rèn)為只有這樣的男人才能獲得美女的青睞，才有希望打造一個(gè)大大的后宮來。

    而這些的獲得是需要本事的，哪怕是“裝”也要裝得像不是！

    為了那大大的后宮，豪歌對(duì)這些玉簡(jiǎn)上的內(nèi)容如饑似渴的汲取著……這些對(duì)起源星原住民來說屬于司空見慣的內(nèi)容，對(duì)豪歌來說卻弭足珍貴……一扇通往神奇世界的大門就此在他的面前打開，在門中，他看到了有成群的美女正在熱情地向他招手，在期待著他去探索其中未知與玄妙……