?古代的臥輪禪師，在修煉過程中很有心得，于是作詩記錄：“臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長?！绷婊勰苈牭胶?，知道臥輪禪師詩中描述的境界，并不與覺悟后的境界相應，于是開示曰：“惠能沒伎倆，不斷百思想。對境心數(shù)起，菩提作么長。”

    “遠離顛倒夢想，是非斷常”，是佛教徒追求的境界，臥輪禪師描述的，難道不正是這種境界么？其實“顛倒夢想”指的不是思想，或指的是不正確或不正常的思想，如妄想與幻想。如果人斷盡了思想，對境界沒有認知能力，所謂的對境心不起，那和石頭、瓦礫有什么區(qū)別？菩提本來圓滿，如何日日生長或“作么長”？菩提，只會隨著功夫的增長在人們心中逐漸顯現(xiàn)。如撥云見日，太陽如何日日生長？菩提，即是道的意思。道或道理本來存在，怎么可能隨著個人的功夫進步或退步增加或減少呢？明顯慧能對佛法的認識比臥輪更深層。

    這一章當然不是講佛法的。我指的是修煉或氣功剛興起時，由于出山的多是道家?guī)煾?，流行的都是道家功法，所以當時的人們，只知道道家既能養(yǎng)生保健，又能法力無邊，但對佛家卻不甚了解。所謂“和尚無伎倆”。當時我也是這樣。直到偶爾遇見一個和尚，這種誤解才逐漸轉變。

    當時我是中學生，同時也是無線電愛好者，經(jīng)常會自己動手制作一些電子小裝置。一次，我按照電子雜志上提供的電子線路圖，制作了用于養(yǎng)熱帶觀賞魚的電子恒溫裝置。由于需要校對恒溫的溫度，所以就前往火車站附近的科學器材商店，去買測量溫度范圍較大的玻璃管溫度計。

    在火車站附近，有一個老和尚在化緣。他端坐在那里，面前的地上平鋪著化緣用的黃布，上面寫著為修繕寺廟之類的化緣理由。雖然在當時，我對佛教一無所知，更不了解佛家其實也有很高的功夫或功法，但對同樣是宗教的佛家，還是覺得應該尊重。當時我雖然心里在想：“還是老道厲害，有法力。和尚除了念經(jīng)磕頭，什么也不會。”但還是彎腰將一些零錢，放在了老和尚面前鋪著的黃布上。

    那個老和尚，本來閉著的雙眼，微微睜開了一絲縫隙……

    現(xiàn)在回頭去想，那個老和尚，明顯是位高僧。一是，他化緣時閉著雙眼，似乎根本不擔心已經(jīng)化到的那些錢，被風吹跑或被不軌的人偷走。二是，在鬧市中，他顯得很安祥與平靜，神情自若。三是，不長時間，他化到的錢就很快堆積起來，數(shù)量幾乎相當于當時普通人一個月的工資了。在當時，人們對佛教不太了解，或非常不了解的情況下，如此多的施舍當然就不太尋常了。最關鍵的一點是，明顯當時他透知了我的想法，而且施了一點小小的法術……

    當我離開他時，我感覺自己的頭一直在發(fā)麻，而我上了公共汽車后，那個剛買的玻璃溫度計竟然自己斷裂了。當時在顯意識里，雖然只是覺得稍有異樣，但在潛意識里，已經(jīng)埋下了對佛道的好奇心或修煉的種子。其實頭發(fā)麻，是練功中出現(xiàn)的一種非常好的現(xiàn)象，如果自行出現(xiàn)叫開頂，如果被高功夫的老師激勵，則叫灌頂了。那個相當于開竅或開發(fā)智力之類……

    在當時，甚至還沒有意念制動這些概念，只有據(jù)說是古代不傳之秘的等道家功法，和一些道家的動功套路等。稍后一段時間，一些佛家功法，才逐漸透露出來，使氣功迷們領略到了更深層次的風景。

    另外一次感覺到“和尚有伎倆”，是在廟里領教到的。那次與同學去做為景點開放的廟里看風景，對面走過來一位明顯功夫很高的老僧，儀表很威嚴。他行走雖然平穩(wěn)，但猶如一陣風，從我們身邊飄過，無聲無息。當時我不自覺地雙手合十，同學還以為是我主動的行為，其實那是我的第一次雙手合十……

    可能還有其它的因素吧，但這兩件事，足矣使我知道“和尚有伎倆”，至于后來開始大量購買佛教經(jīng)典與深入研究……

    后來遇到的第三位比較特別的和尚，是被調查期間的事了。那位是少林寺的方丈，過程或原因比較有趣，呵呵。

    當時，我正在被有關方面調查背景。我在外練功，通常只是馬步站樁，姿勢壓得很低，收功后也踢踢腿之類，活動一下發(fā)僵的腿腳。所以當時他們認為我，可能是從少林寺跑出來的俗家弟子。一天早晨，在回家的途中遇到了這位方丈。我走路時通常是眼簾下垂，精神內(nèi)斂，大致只是模糊觀注腳下幾米遠的距離。當時感應到前面有人注視我，于是抬頭望過去，發(fā)現(xiàn)竟然是那位少林寺的方丈！

    少林寺的和尚們積極入世，所以他們的形象，經(jīng)常出現(xiàn)在公眾視野里。一次那位方丈的身影，竟然出現(xiàn)在某電視臺當時比較流行的娛樂節(jié)目中。節(jié)目中有一項內(nèi)容，是請嘉賓們通過零星的片斷，猜測片斷里的人在做什么，和尚嘉賓的回答是：“做稀飯?！碑敃r把在場的人都逗笑了。我也笑了，這使我聯(lián)想到一個詞——粥飯僧。

    那次在現(xiàn)實生活中見到他，發(fā)現(xiàn)他似乎沒有除了拳腳功夫之外的其它功力或異能。只是知道，明顯他的記憶力超越常人。因為少林寺的俗家弟子，可能數(shù)以十萬計，有關方面請他來辨別我的身份，如果不是他的記憶力超常，是不可能從那么多的俗家弟子中，確認我是否是其中一員的。

    我們只是擦肩而過……

    少林功夫，舉世聞名，當然與少林弟子積極入世的做法有很大關系。少林弟子這種做法，拉近了世俗與宗教的距離，間接使“俗人”更多的了解了少林功夫與和尚，進而使更多的人，了解了佛教。我從后來的許多電視節(jié)目中，看到了少林寺的一些“高僧”或“隱士”，實在沒發(fā)現(xiàn)他們除了拳腳功夫，還有什么其它“異樣”。

    中國佛教協(xié)會前會長趙樸初的一首詩，似乎為他們的拳腳功夫，增添了一些異樣色彩。我對那首詩的感受還是相當強烈的。詩曰：

    大勇立雪人，

    斷臂得心安。

    天下稱第一，

    是禪不是拳。2k閱讀網(wǎng)