??等到他們到了貢嘎山山腳下的一個(gè)小村落的時(shí)候，正好是中午，一行人正想驅(qū)車(chē)進(jìn)村，卻在村口被一個(gè)年老的藏民阻住。
這藏族老人，面色紅暈，皺紋彌補(bǔ)，批著陳年的藏袍，搖著不知轉(zhuǎn)了多少輪回的經(jīng)桶，還不住地念著藏語(yǔ)經(jīng)文。
不過(guò)還好，這藏族老人懂漢語(yǔ)，周廣陵下來(lái)問(wèn)了之后才明白，上午村中正好來(lái)了高僧，老人在這里相阻卻是怕他們驚擾了那些大德。
周廣陵舉手合十，行了一個(gè)大禮，送去了一份精神上的祝福，這才回到車(chē)上，慢行進(jìn)村。
到不是說(shuō)他做作，實(shí)在那一眼中，他竟然發(fā)現(xiàn)，那個(gè)不起眼的藏族老人的精神世界竟然是如此的純凈，猶如這雪域高原的冰峰，讓他也不由的顯出一絲尊敬。那種純粹靠搖轉(zhuǎn)經(jīng)桶，詠?zhàn)x經(jīng)文這種無(wú)意識(shí)的行為修得的精神上的純凈，其難度比修行之人不知高了多少倍，如若不是這老人肉體力量實(shí)在太差，他幾可以相信，不出百年，這老人即可跨出那天人一線(xiàn)。
這一禮，似乎讓這老人感覺(jué)到了什么，開(kāi)始變得謙恭起來(lái)，有問(wèn)必回。
在老人的慢慢指引下，兩輛車(chē)進(jìn)到了村中，通過(guò)言談，他們才明白，這天上午，這村中來(lái)了3個(gè)高僧大德，如今正居于老人的家里。
這一問(wèn)之下，到給了他們這一行人興致，連周廣陵都想看看，這所謂的高僧大德是否與他預(yù)料的有差。
這是一個(gè)用石料建造，用白墻圍著的很寬敞的院子，一扇簡(jiǎn)易的木質(zhì)大門(mén)，院內(nèi)正面相對(duì)是一坐樓房，房子的每面墻上開(kāi)著三四扇窗戶(hù)，窗檐上用紅、黑、白等色彩描繪著象征人丁興旺、五谷豐登之意的日月或者三角形圖案。房高數(shù)丈，有三層，底層養(yǎng)畜，樓上堆物和住人。
不過(guò)現(xiàn)在這院子里很“熱鬧”，不時(shí)還有藏民進(jìn)來(lái)，見(jiàn)面了就合十行禮，有好些都是風(fēng)塵樸樸，也不知從那邊趕來(lái)的，卻并不發(fā)出多少聲音。
在周廣陵他們的要求下，這個(gè)藏族老人將他們引進(jìn)了院子，一些正坐在院子中聽(tīng)著屋內(nèi)高僧講經(jīng)布道的藏民門(mén)紛紛起身讓路。
進(jìn)了屋子，屋內(nèi)是一個(gè)土炕，炕上正盤(pán)膝坐著三個(gè)黃衣服僧人，不過(guò)其中一個(gè)，眼珠褐色，帶著異域的影子，讓他們這一行人覺(jué)得好生奇怪，炕背后的墻上掛著一幅唐卡，繪著佛祖與眾生。
老人打個(gè)手勢(shì)招呼了一下，當(dāng)下就有好幾個(gè)藏民起身讓出了位子，出去了，周廣陵一行這才在一邊坐了下來(lái)。
老人做完這些，又在一個(gè)藏民耳邊吩咐了下不知叫他去干什么事去了，這才也在另一變坐下，閉上了眼睛，靜靜聆聽(tīng)，手上鏡桶緩緩搖動(dòng)，嘴里卻是不再念經(jīng)了。
對(duì)于他們的到來(lái)，炕上右邊的兩為黃衣僧人只是看了一眼，并沒(méi)有多少理會(huì)，到是左邊的那位帶這異域特色的僧人在周光陵的身上打量了一會(huì)，然后才底頭合十，低念了一聲佛號(hào)，自顧自的念經(jīng)去了。
其實(shí)，周廣陵一靠近這里，就明白這三個(gè)僧人離他所想差得太遠(yuǎn)，他本以為，這藏傳佛教自從走上了奪舍轉(zhuǎn)世一法，其精神上的轉(zhuǎn)世積累，必然會(huì)導(dǎo)致其在精神領(lǐng)域的修行上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他，不想這一見(jiàn)卻讓他大失所望。一眼看去，除了那個(gè)異域僧人有點(diǎn)門(mén)道外，其他兩個(gè)不論肉體還是心性都是污穢不堪，精神更只是高出常人一線(xiàn)，與那個(gè)藏族老人相比都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，這種僧人，竟然還灌以大德之名，實(shí)在是有辱視聽(tīng)。
心動(dòng)之下，就要起身離去，卻聽(tīng)得一聲佛號(hào)，原來(lái)已是中午了，那些藏都紛紛離去，也有幾個(gè)留了下來(lái)，啃起隨身攜帶的干糧。
這個(gè)小村落地處山腳，一條小路進(jìn)去就是巍巍雪山，舉目遠(yuǎn)眺，空氣極其清涼，正看著，感覺(jué)身后來(lái)了人，回首望去，正是那個(gè)異族僧人。
兩人相視而笑，剛才的那一眼中，那三個(gè)僧人也就這個(gè)異族僧人可入他法眼，同樣地，這個(gè)僧人應(yīng)該覺(jué)察到了他的不同，才緩步跟來(lái)。
若換了幾年前，周廣陵絕不會(huì)將自己暴露于人前，心性氣機(jī)都會(huì)被他收斂的一點(diǎn)不露，只是自北美以后，他心性漸漸放開(kāi)，于形跡的遮掩也就不以為意，到也讓這僧人看出了點(diǎn)不同之處。
這僧人忽然行了個(gè)禮，然后自寬大的佛衣中伸出右手來(lái)，白熙的手掌攤開(kāi)，露出一個(gè)直徑約3厘米的金鑄“蓮花寶座”，上面蓋一透明的水晶罩，里面正有一顆乳白色，略帶彩暈的“圓珠”。
這僧人又伸出一只手，將上面的水晶罩輕輕揭開(kāi)。隨著這水晶罩的揭開(kāi)，忽然之間，漫起了一片光華，一道道有形無(wú)形地光圈慢慢地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)，從下到上，由近及遠(yuǎn)，籠罩在一片異常祥和的氣氛中。
所有正要離開(kāi)，或在休息的藏民都站了起來(lái)，先是驚訝，然后是激動(dòng)，最后都開(kāi)始俯身跪拜，連另外兩個(gè)僧人也從院子里走了出來(lái)，高聲念動(dòng)經(jīng)文，亦拜了下去。
一時(shí)間，正個(gè)院門(mén)前的空地上，伏滿(mǎn)了膜拜的人群，只有周廣陵和這異族僧人互相笑著對(duì)視，除此之外就是正站在院門(mén)口的湯勒勒他們四個(gè)了。
“舍利？”不用問(wèn)，周廣陵也知道這是什么，只是這僧人竟然攜帶著如此純凈的舍利到是讓他走眼，以前一些寺廟中的所謂舍利，大多光暈不出三尺，更無(wú)異象，象這個(gè)光華四溢，祥和彌漫，甚至隱約傳來(lái)佛音禪唱，到是第一次得見(jiàn)，想來(lái)這高僧修行亦是到了極至，坐化涅盤(pán)之時(shí)，能量凝結(jié)，甚至虹化，精神更是灌注其中，方才留有余跡，如若不然，必不會(huì)有如此異象。
“小僧柯摩多，這是我?guī)焾A寂荼毗所留，只是末法年代，世人多有不解，小僧此來(lái)，亦是為解眾生心中疑惑，舍利究竟為何，以顯我無(wú)邊佛法?！边@異族僧人中文說(shuō)的甚是留暢。
“你可從印土而來(lái)？”雖然聽(tīng)著是中文，可周廣陵還是知道此人實(shí)乃是外族。
“小僧正是從印土而來(lái)，”言罷唱了聲佛號(hào)，“施主可否替眾生一解疑惑？”
周廣陵打量了許久，覺(jué)著這個(gè)僧人并無(wú)不妥之處，方才手掌一翻，掌心出現(xiàn)出一團(tuán)銀亮的光團(tuán)來(lái)，正是那一日他自北美教堂所收的那團(tuán)銀光，問(wèn)道：“你可知這是何物？”
這僧人細(xì)細(xì)看去，卻終無(wú)所得：“小僧不知?！?br/>
周廣陵一笑：“中土道門(mén)有內(nèi)丹、外丹一說(shuō)，亦有存想胎息之法，無(wú)論何種，皆是以精神灌注肉身，溝通玄冥之外，引動(dòng)天地能量聚于己身，再以各種秘法凝煉?？芍^性命雙xiu?！?br/>
“只是你佛門(mén)一脈重性而不重命，得證大智慧之余卻并不精通天地元?dú)獾恼{(diào)節(jié)，但是奧妙就在這里，那些高僧?dāng)?shù)十年盤(pán)膝打坐，精神早已是通透元融，就算其對(duì)于凝煉元之法所知不多，也能夠在無(wú)意中溝通玄冥，天地精華自然而然地聚于肉身，只是人生百年終究太短，以那些高僧如今的成就也無(wú)法逃避生死輪回，如若不然到合了老子無(wú)為之意，日久天長(zhǎng)終可肉身成圣?！闭f(shuō)罷，意動(dòng)之下，掌中銀色光團(tuán)開(kāi)始緩緩旋轉(zhuǎn)，慢慢地，竟然變得越來(lái)越密實(shí)，也越來(lái)越小，那一抹銀色也越加亮麗，就見(jiàn)一陣光華過(guò)后，掌中出現(xiàn)了一顆葡萄大小的乳白色珠子，細(xì)細(xì)看去，卻是滿(mǎn)眼銀光，懸浮于掌心之上。
若是道門(mén)中人在此必會(huì)明白周廣陵正借這一團(tuán)銀光演化外丹的孕育.
正當(dāng)這僧人驚疑時(shí)，這顆珠子也忽然漫起了一道光暈，淡淡地七色光環(huán)一環(huán)一環(huán)地彌漫開(kāi)來(lái)，抹過(guò)眾人心頭，一時(shí)間另一股味道升起。
“這，這是舍利？”正當(dāng)這僧人驚于周廣陵憑空造就舍利的時(shí)候，周廣陵忽然抬頭向天看去，就在他目光所及處，神念中感應(yīng)中起了一陣波紋，只是很快地，這股波紋又被抹平。