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    以下是《劍證諸天》（劍證諸天第十四章圣者劍意）正文，敬請(qǐng)欣賞！

    ()與嚴(yán)平支撐江山社稷的山岳劍意比較起來(lái)。君莫問(wèn)的劍意就若存若幻，如傳說(shuō)的神龍，見(jiàn)首不見(jiàn)尾。能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。

    大海上的波濤，以海面映襯來(lái)看，不過(guò)波紋，可到了陸地上，卻成成就濁浪滔天，毀城滅國(guó)。

    君莫問(wèn)若隱若現(xiàn)的劍勢(shì)，未發(fā)時(shí)如深藏深水之中，劍勢(shì)一出，如江河泛濫，一發(fā)不可收拾。

    君莫問(wèn)的劍意凌烈，劍勢(shì)澎湃，波濤洶涌般不可抵擋。如洪水激流，萬(wàn)馬奔騰。嚴(yán)平竭力施展墨子劍法，劍勢(shì)展開(kāi)，一道，一道，有一道……連續(xù)七重劍勢(shì)城墻，層層防御，步步阻礙，終于擋下了第一重攻勢(shì)。

    “墨子劍法以山手著稱，果然名不虛傳，當(dāng)?shù)蒙咸煜碌谝皇赜鶆Ψㄖ?。”墨子劍法的防守之能讓君莫?wèn)心驚，他雖然沒(méi)有使上全力，但劍勢(shì)威力已經(jīng)超過(guò)了劍宗承受的極限。

    君莫問(wèn)的劍勢(shì)如驚濤拍岸，連綿不絕，而嚴(yán)平的劍勢(shì)雖然為巨浪包圍，卻能困守孤城，防御守得如金城湯池，堅(jiān)不可破。

    元宗和君莫問(wèn)對(duì)招，一劍即敗，正面對(duì)決，毫無(wú)反抗之力。嚴(yán)平的劍術(shù)實(shí)力尚略遜元宗半籌，以墨子劍法守御，一時(shí)間竟攻之不下。

    由此可以看出，墨子劍法的強(qiáng)大，已經(jīng)到了無(wú)視使用者自身修為的地步，不需完全領(lǐng)會(huì)其中劍意，按照招式施展就有打高一線的實(shí)力。

    墨子劍法中的劍意已然合道，切合了天地之間實(shí)際存在的法理，成為了一種實(shí)際存在的東西。就如重力加速度會(huì)增加勢(shì)能一般，墨子劍法只需比葫蘆畫(huà)瓢，將劍勢(shì)展開(kāi)，里面蘊(yùn)含的墨子劍意自然從中顯現(xiàn)出來(lái)。

    嚴(yán)平僅僅施展墨子劍法，導(dǎo)引出內(nèi)在的墨子劍意，就可抗衡君莫問(wèn)的無(wú)上劍意。從中可推知當(dāng)年創(chuàng)出此劍法的墨翟修為之強(qiáng)，境界之高，甚至不在覆雨劍浪翻云之下。

    不過(guò)，君莫問(wèn)的劍法畢竟已到了萬(wàn)法歸源，大道至簡(jiǎn)的境界，隨手揮灑，每一劍既無(wú)定式，也無(wú)連貫可言，紛紛雜雜，仿佛不通劍術(shù)的小孩子隨手亂揮一般。可雜亂的劍式中又似蘊(yùn)含天地的流動(dòng)軌跡，玄妙莫測(cè)，不容小覷。

    即便墨翟重生施展的劍法，盡演劍意，面對(duì)君莫問(wèn)的凌厲劍意攻勢(shì)，守得再完美無(wú)缺，也只是防守而已，免不了被推平的命運(yùn)。

    “嚴(yán)平若技止于此，最后只有身死一途，而且是逃無(wú)可逃，避無(wú)可避的必死之局。可是，千金之子，坐不垂堂，以嚴(yán)平趙墨首領(lǐng)的身份地位，能傲王侯，慢公卿，榮華富貴唾手可得，怎么可能舍得死呢？應(yīng)該早已思退才是?！?br/>
    君莫問(wèn)心中不解，別看嚴(yán)平此刻守的滴水不漏，借墨子劍意封死了他劍意侵入，但同時(shí)自己也泥足深陷。沒(méi)有真正擊破君莫問(wèn)劍意，逼退的劍意不曾消散，反而包圍住嚴(yán)平，封死了退路。

    “嗯？”君莫問(wèn)感到了異常。

    破碎虛空的境界，對(duì)天地元?dú)獾陌盐找呀?jīng)超出世俗的想象，由內(nèi)部勉強(qiáng)干涉變?yōu)橥獠縥īng妙駕馭，不是同一個(gè)次元的。是沒(méi)有破碎過(guò)虛空的武者無(wú)法想象的層次，劍圣比較，都是大人和小孩子的差距。

    君莫問(wèn)察覺(jué)到戰(zhàn)局內(nèi)的元?dú)猱惓?，元?dú)饬鲃?dòng)凝滯了許多。心念一動(dòng)，靈覺(jué)看透虛空，明白原因后，不禁失笑起來(lái)。

    君莫問(wèn)不想以力壓人，沒(méi)以劍圣修為借天地之力為己用，直接用磅礴勁力擊潰嚴(yán)平防御。

    將自身實(shí)力壓制在劍宗境，只憑本身真氣對(duì)敵，只為了盡窺墨子劍法奧秘。

    可他不借天地元?dú)鈱?duì)敵，沒(méi)想到嚴(yán)平倒借用天地元?dú)饬恕?br/>
    嚴(yán)平僅劍宗境界，沒(méi)能力運(yùn)用天地元?dú)?，但墨子有能力。?dāng)嚴(yán)平將墨子劍勢(shì)展開(kāi)道極致時(shí)，引動(dòng)其中的墨子劍意顯現(xiàn)。借助墨子劍勢(shì)調(diào)動(dòng)起天地元?dú)?，間接調(diào)用天地元?dú)鈱?duì)敵，封鎖了君莫問(wèn)的劍勢(shì)。

    天地之間的元?dú)?，存于每個(gè)人的上下四周，沿著特定的元?dú)饷}絡(luò)流動(dòng)不息。

    嚴(yán)平的境界修為，即使借用了墨子劍意，仍不足直接將調(diào)用的天地元?dú)鉃楣袅?，可影響元?dú)獾牧鲃?dòng)，以天地大勢(shì)壓迫圍困對(duì)手。君莫問(wèn)感知到，嚴(yán)平的墨子劍勢(shì)影響了天地元?dú)饬鲃?dòng)，變成了囚籠，困住了他的劍勢(shì)。

    “墨子劍法比想象中更強(qiáng)大，幾乎不遜sè浪翻云的覆雨劍法?！本獑?wèn)對(duì)墨子的成就贊嘆不已。

    墨子劍法以不攻為名，防守著稱?？捎械朗牵郎蠜](méi)有攻不破的堡壘。

    chūn秋以來(lái)，諸侯并起，百家爭(zhēng)鳴，龍蛇起陸。若墨子劍法若只以jīng妙的防御招數(shù)為本，久守必失之下，如何經(jīng)得起大爭(zhēng)之世的風(fēng)浪。學(xué)說(shuō)能夠流傳后世，不僅要有思想理論上的驚人成就，還需能將理論傳播開(kāi)來(lái)的武力支撐。

    墨子劍法若僅僅只有守御，就算蘊(yùn)含天地至道，jīng深玄奧，在以武力論勝負(fù)對(duì)錯(cuò)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之世，沒(méi)有實(shí)用xìng，不能自保殺敵，如何可以傳承下來(lái)？

    這個(gè)世界上，一時(shí)的cháo流，無(wú)數(shù)人跟風(fēng)而隨，但無(wú)論多么浩瀚的cháo流，終究只是一時(shí)流行而已，真正能亙古不變，流傳后世的，只有實(shí)用二字。

    如明清“八股取士”制度，沿行數(shù)百年不絕，即便無(wú)數(shù)學(xué)者大儒深明其害，禁錮思想有甚于焚書(shū)坑儒，但作為大統(tǒng)一帝國(guó)不可或缺的制式教育結(jié)構(gòu)，卻一直流傳了下來(lái)。到了未來(lái)素質(zhì)教育時(shí)代，仍脫不了八股文的窠臼。

    原因何在？無(wú)需取證，不必論斷。原因只有一個(gè)，因?yàn)樗瓕?shí)用！

    墨子劍法若僅僅只是防御，絕對(duì)不能傳承百年光yīn。

    墨子劍法的中心并非是守，而是困。

    嚴(yán)平此時(shí)施展的劍法盡顯墨子劍法奧義，與其說(shuō)是守御劍勢(shì)，不如說(shuō)是圍敵困勢(shì)?？此品朗兀瑒?shì)展開(kāi)之后，反將對(duì)手困入牢籠。

    墨者的非攻之道，歷來(lái)幫人守城。消極防御，在戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)rì益增進(jìn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，怎能完美防御。

    所謂守城之道，不在守，而在困。兵鐓城下，進(jìn)不能攻，推不可下。困兵之勢(shì)既成，則可不戰(zhàn)而屈人之兵。

    這是一個(gè)武道世界，不依武力，則法事難立，就如后世的佛教，道家，魔門，思想上的矛盾沖突，反應(yīng)出來(lái)就是慈航靜齋和魔門傳人二十年一度的決戰(zhàn)，輸者要退避二十年。

    雖然劍圣不能被稱為子，但百家的孔子，孟子，墨子等卻都有劍圣修為。雖然他們沒(méi)有專門研習(xí)武學(xué)，可足以御使天地元?dú)獾膉īng神境界，一念通神，立地成圣也未可知！

    “厲害，不愧是墨子的劍法?！?br/>
    感到四周的壓迫似乎愈加凝重，空氣似乎都凝為了實(shí)質(zhì)，甚至影響了出劍的速度。君莫問(wèn)不由得對(duì)墨子劍法以勢(shì)御氣的手段大為佩服。

    “可惜……”“可惜并非墨子親身施展，而嚴(yán)平的武學(xué)之道非墨家之道?！本獑?wèn)細(xì)細(xì)地感知天地元?dú)獾牧鲃?dòng)。

    墨子劍法是墨翟從對(duì)天地至道的感悟所創(chuàng)，劍法中含有墨翟留下的一種定式，可以攪動(dòng)天地元?dú)?。但同時(shí)，只要破解了定式，所謂的劍勢(shì)牢籠也將被打破。

    那么墨子的劍意定式若是到了無(wú)跡可尋的境界呢？

    那就真是天地囚籠了，墨翟就將如齊桓晉文一統(tǒng)諸侯，位尊霸主一般，罷黜百家，獨(dú)尊墨法了。

    嚴(yán)平以守為攻，運(yùn)轉(zhuǎn)劍勢(shì)，天地元?dú)怆S之形成一卷渦流，轉(zhuǎn)速越來(lái)越快，對(duì)君莫問(wèn)的束縛也愈加強(qiáng)大。

    君莫問(wèn)輕笑一聲，劍尖一點(diǎn)，正中嚴(yán)平防御劍勢(shì)前三寸地方，他劍意運(yùn)行的樞紐。

    “破。”

    虛空中一聲輕微震鳴，嚴(yán)平臉sè立刻變得一片蒼白，虛弱地倒退數(shù)步，支劍倚門而立。

    墨子劍法中墨翟的圣者劍意微妙莫測(cè)，想要引起攪動(dòng)天地元?dú)猓繃?yán)平自身的宗師級(jí)武道意念為媒介。同時(shí)也成了劍勢(shì)的破綻，只要擊破嚴(yán)平的劍意運(yùn)轉(zhuǎn)中樞，墨子劍勢(shì)就不攻自破了。

    “你是劍圣！”嚴(yán)平的神sè又是驚訝又是沮喪。他感到了自己的武道心念受損。

    氣勁凝罡，即是劍宗。劍意傷人，即是劍圣。

    劍意傷人，那是劍圣的標(biāo)志。

    劍宗的劍意雖然，可以感知天地元?dú)獾牧飨颍瑓s沒(méi)有到底御使層次，凝聚升華只能用來(lái)劍氣為劍罡，這是劍宗強(qiáng)大的原因。

    越強(qiáng)大的劍意，凝聚的劍罡越強(qiáng)，不過(guò)因?yàn)閯ψ趯?duì)人體內(nèi)真氣凝聚已經(jīng)到了極限，劍圣的強(qiáng)大劍罡更加凝練三分，卻沒(méi)有高上一級(jí)層次，不具備壓倒xìng優(yōu)勢(shì)。

    但劍圣劍意的強(qiáng)大，除了能御使天地元?dú)?，真元源源不息，還是劍意心念傳遞，借真氣傷人。

    劍宗之間隨意也有勝負(fù)生死，但最多是破了罡勁，不涉及劍意心念，因?yàn)楸舜说奈涞酪饽疃紱](méi)有到侵入對(duì)方j(luò)īng神的程度。只有劍圣凝練的劍意才可以傷及對(duì)手心神，甚至強(qiáng)大到泯滅對(duì)手意識(shí)。

    劍宗的劍罡靠的劍意升華劍氣而成，劍意損傷，就會(huì)境界倒退，嚴(yán)重的會(huì)跌回劍師境。

    “僅僅三年而已，竟然又有劍圣出世?！?br/>
    嚴(yán)平心中哀嘆。未料到竟會(huì)于此碰到一位圣者，還與之交手，弄得元?dú)獯髠?，差一點(diǎn)境界倒退。

    稷下劍圣曹秋道劍證天下，磨礪武道，七國(guó)成名的劍圣，幾近十位武道巔峰的存在皆被斬殺，雖不能說(shuō)自此世上除了曹秋道再無(wú)劍圣，但七國(guó)武林確實(shí)變成一陣蕭條。沒(méi)想到這么快新的劍圣就成長(zhǎng)起來(lái)了。推薦閱讀：-----------------

    (天津)