更可恨的是賈環(huán)，他竟然血口噴人，硬是給寶玉按了一個對金釧“強(qiáng)奸不遂”的罪名，進(jìn)一步激化矛盾。要知道，這個罪名可不得了，無異于圖謀不軌，無異于妄想篡權(quán)奪位，無異于大逆不道。賈環(huán)的所作所為即典型的顛倒黑白，指鹿為馬的無恥行徑。金釧本是王夫人的丫頭，寶玉又是王夫人所生，名正言順的正出，金釧本來就屬于他，何來“強(qiáng)奸”之說？可是別有用心的賈環(huán)，妄圖以這個罪名把寶玉逼向絕境，逼向死路，以便自己從中漁利，坐享其成。所以，他信口雌黃，落井下石，充分暴露了其猥瑣卑鄙的陰暗心態(tài)。

    金釧之死與可卿之死的性質(zhì)是一樣的，都是在被侮辱、被玷污之后不得已做出的選擇。前面說過，金釧之亡等于寶釵之亡，同樣金釧受辱等于寶釵受辱。這個結(jié)果讓“金玉良緣”變成了“金玉皆墜”，也就是說，“金”和“玉”同時落入虎口，成了別人的盤中餐，成了他人的嫁衣裳。此時的薛家從“白”變成了“黑”，從高雅變成了低俗，從純潔變成了銅臭，開啟了“呆霸王”一統(tǒng)天下的時代?！按簟笔恰佰毡住钡囊馑?，作者以此暗指雍正。

    主人公能活下來實(shí)屬僥幸，他把這個經(jīng)歷寫在了《紅樓夢曲十二支》中，這就是我們大家十分熟悉的《留余慶》：

    留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸親娘，幸親娘，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶貧。休似俺那愛銀錢，忘骨肉的狼舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

    主人公把自己的僥幸歸結(jié)為兩個方面：第一是“留余慶，留余慶，忽與恩人”；第二是“幸親娘，幸親娘，積得陰功”。也就是說，“恩人”和“親娘”是其活下來的決定因素。

    “恩人”指的是賈母史太君，她是正義和正統(tǒng)的化身，正是它的威懾力對拯救主人公的生命起了關(guān)鍵作用。“親娘”指的是他的生母烏雅氏。傳說：雍正繼位后把胤禎關(guān)押起來，他母親想見兒子，雍正不準(zhǔn)，太后一氣之下撞死在了柱子上。這一年正好是雍正元年。從時間上看，人們把皇太后的死因與雍正囚禁胤禎聯(lián)系在一起不是沒有道理的。雍正在《大義覺迷錄》中辯解說：“逆書加朕以逼母之名。”說明“逼母”之說當(dāng)時流傳盛廣，以至于他不得不出面為自己辯解。所謂“逼母”就是迫使母親做出以死抗?fàn)幍呐e動，來挽救自己兒子的生命。曲中的“積得陰功”指的應(yīng)該就是這件事。正因?yàn)槿绱?，脂硯齋才會寫下這樣一句話：“未喪母者來細(xì)玩，既喪母者來痛哭”。

    “勸人生，濟(jì)困扶貧，休似俺那愛銀錢，忘骨肉的狼舅奸兄”，這句話有些不大好理解，它一定是有所指，但指的是什么呢？這是問題的關(guān)鍵。筆者對這句話也是琢磨了很久，一直不得要領(lǐng)，費(fèi)了不少心思后，最后才弄明白。筆者認(rèn)為，它應(yīng)該指的是主人公被開釋這件事，因?yàn)橹挥羞@件事才能和“留余慶”的主題相吻合。表面上看，“勸人生，濟(jì)困扶貧”與王熙鳳和劉姥姥有關(guān)，說的是阿鳳接濟(jì)劉姥姥的事。這個理解應(yīng)該說沒有錯，因?yàn)樵跁袆⑶∏∈恰袄А焙汀柏殹钡拇恚跷貘P作為榮國府的當(dāng)家人，卻是“富”和“貴”的象征。問題的關(guān)鍵是：這個“劉”代表什么？這個“王熙鳳”又代表什么？筆者認(rèn)為，這個劉姥姥并不是我們前面說的那個劉姥姥，這個阿鳳也不是我們所看到的那個阿鳳，他們都另有所指。那么他們指的是誰呢？

    “劉”指的是落難之后，背著“無法無天”罵名的主人公賈寶玉，“王熙鳳”則指的是把他從困境中拯救出來的那個人。之所以把寶玉稱作劉姥姥，是因?yàn)檎婕僖孜恢?，他便從自己的正面走向了自己的反面，走向了困境，走向窮途末路，因而成了“困”和“貧”的象征，所謂“赤條條來去無牽掛”，說的就是這意思。

    是誰把他從“困”和“貧”的處境中拯救出來的？不是別人，正是乾隆皇帝。盡管雍正喪盡天良，恩將仇報，但他的兒子乾隆卻是一個有情有義的人。1735年他上臺后的第一件事，就是釋放自己的親叔叔胤禎，并對其他受害人進(jìn)行了最大限度的補(bǔ)償和安撫，讓他們冰冷的心如沐春風(fēng)，得到了久違的溫暖。所以，作者在《留余慶》的曲子中，一定要給這件事留一席之地，讓它成為一段歷史佳話。

    很顯然，“濟(jì)困扶貧”和“愛銀錢，忘骨肉的狼舅奸兄”相對應(yīng)。那么“狼舅奸兄”指的又是誰呢？不是別人，正是乾隆的父親雍正。只不過這里的“舅”應(yīng)作“九”字解，讀作“狼九奸兄”。從這個稱謂可以看出，作者對這個同胞兄弟是多么的鄙視，多么的仇恨。他之所以要把乾隆和雍正對照而寫，目的只有一個，就是讓后人知道什么是英明，什么是愚蠢；什么是有情，什么是無情；什么是顧大局，什么是自私自利。雖然二人都是王熙鳳，但雍正是假“鳳”，乾隆是真“鳳”，這就是作者通過這個曲子想要傳遞的信息。

    《留余慶》的曲子說明，胤禎能在這場災(zāi)難中活下來，簡直就是一個奇跡，用他自己話說就是“大不幸之中又大幸”?；貞浲?，他既痛恨又悔恨。痛恨的莫過于雍正的所作所為：明明是他自己犯上作亂，篡位奪權(quán)，反誣別人有此野心；明明是他罪大惡極，不可饒恕，卻把別人置于罪大惡極，不可饒恕的境地；明明是他無情無義，恩將仇報，卻極力表現(xiàn)出悲天憫人的樣子，為自己的罪責(zé)開脫?；诤薜哪^于自己的一廂情愿：雍正篡位后，他不得不隱瞞自己的地位和身份，成了雍正的野心，掩蓋了其悖逆之舉。原以為這樣做可以避免父皇最擔(dān)心的骨肉相殘的悲劇發(fā)生，使骨肉親情得以維系?？墒?，令他萬萬沒有想到是，他無意中扮演了東郭先生的角色，成了養(yǎng)虎為患的罪魁禍?zhǔn)?。因?yàn)椋鹊牟皇且粋€有血有肉的人，而是一只狼，一只沒有人性的狼。當(dāng)他有了喘息的機(jī)會，便把魔爪伸向了自己，伸向了他極力想保護(hù)的手足兄弟。所以，他寫下了這樣的句子：“子系中山狼，得志便猖狂”，以此來發(fā)泄自己心中的憤恨和悔恨。（未完、待續(xù)）