春秋戰(zhàn)國時期雖然是百家爭鳴百花齊放的時期，但是真正知道歷史研究歷史的人才知道，當(dāng)時主要就只有三家流派爭鳴。

    墨家由墨子所創(chuàng)立，是和孔子所創(chuàng)立的儒家，老子所創(chuàng)立的道家合稱為華夏古代三大學(xué)術(shù)門派，是當(dāng)時修身治國的主要思想。

    道家雖然參透世間真理但是由于思想太過消極無為，從來不被歷朝歷代統(tǒng)治者采納，又因為太過無為一心修道，權(quán)利勾不起道門之心，求道之人對世俗也無欲望。

    后來因為對天道理解出現(xiàn)分歧分裂成天人兩派，實力不復(fù)往昔。

    而墨門不同，他們提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點治國。

    受此觀點影響，墨門弟子積極投身權(quán)利，施展抱負(fù)，希望以自己的學(xué)術(shù)造福理政治國，收到了許多國家青睞與歡迎，并取得了重大成功。

    儒家經(jīng)孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，學(xué)說脫胎自周朝禮樂傳統(tǒng)，以孝為核心價值，強調(diào)仁與禮相輔相成，是封建社會的正統(tǒng)思想。

    它重視天.地.君.親.師五倫與家族忠孝倫理，提倡仁義禮智信教化，力圖重建禮樂秩序，這都是封建統(tǒng)治者所需要的，他的倫理思想：修身，齊家，治國，平天下更是受到了統(tǒng)治者肯定。

    墨儒兩派也并稱“世之顯學(xué)”。

    但是由于兩家利益沖突，理念不同，以及治國政見出現(xiàn)分歧，導(dǎo)致兩派經(jīng)常相互攻擊。

    天下大勢合久必分，分久必合，秦朝實行變法國力強盛，大一統(tǒng)的大勢已至，但是由于墨家弟子墨守成規(guī)，反對戰(zhàn)爭墨家受到了重創(chuàng)。

    后來儒家由于得勢的法家李斯丞相所有針對，也是不顯，諸子百家都被法家奪取了光彩。

    秦滅漢興，一代人皇劉邦在儒家蕭何張良的幫助下建立起了大漢王朝，漢王大力支持儒家，任用儒生文治，儒家思想進(jìn)一步擴(kuò)大。

    逐漸恢復(fù)過來的墨家也乘此機會扎根于權(quán)力之中，至漢武帝之時墨家已經(jīng)取得了足夠大的權(quán)利。

    時大漢朝堂儒墨再次相爭導(dǎo)致國本不穩(wěn)，政局動蕩。儒家一代大儒便向漢武帝提出了“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的政策觀點，為了解決國家危機，漢武帝采取了董仲舒的意見，將儒家思想奉為他封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。

    而墨門和其他門派或是受到打壓或是受到了罷黜流放，從此徹底游離于權(quán)力之外，這是大家都知道的故事。

    之后的事情呢？且聽我慢慢編來，對了，前面也是編的。

    徹底被儒家擊敗的墨家心灰意冷，他們不在執(zhí)著于權(quán)利，為了保護(hù)好墨門的安危存亡，躲避戰(zhàn)亂，他們的巨子便帶著墨家弟子不斷遷徙北上，尋找隱世之地。

    數(shù)十年的遷移，數(shù)十年的尋找，他們踏遍了名山大川，最后選擇落腳長白神山，在這里建立屬于他們的最后一片樂園，一片純凈的世外之地。

    也難怪山門如此厚重，立柱如此雄偉，廣場如此壯闊，漢朝距今2000多年，這2000多年的時間里，足夠他們做的更多，徹底把此處改造成了一個秘密基地。

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