“駁回?！?br/>
“反對?！?br/>
黃前優(yōu)子和折木奉太郎一起開口。
千反田遭到黃前優(yōu)子和折木奉太郎兩個人提出反對意見，卻連眉毛都沒動一下，黃前優(yōu)子察覺她并不打算堅守自己的論點，提出的假設(shè)被轟成炮灰也毫不在意，這態(tài)度真叫人佩服。
“不對嗎？請告訴我理由?！?br/>
平靜發(fā)問的千反田和黃前優(yōu)子四目交會，優(yōu)子聳聳肩回答：“千大小姐你提到組織與反抗者，但若得不到實際利益，沒人會沒事跑來破壞文化祭吧。千大小姐，你拿出學生手冊看看吧。里面有說到北宇治文化祭是不允許設(shè)攤位的?！?br/>
“是嗎？有這條嗎？”千反田的視線飄向空中。
“有的?！秉S前優(yōu)子點頭。
千反田好像不太信服黃前優(yōu)子的反駁，她歪著腦袋說：“但我認為重點在于可能性?！?br/>
“什么意思？”
“大多數(shù)的人沒錢可賺就不行動，但我覺得，一定有人想法不同。比如發(fā)泄什么的?！?br/>
呃。
千大小姐都這樣講了，黃前優(yōu)子也無話可說。整理了一下資料，黃前優(yōu)子繼續(xù)開口到：“很可惜，接下來的資料徹底會反駁千大小姐。你的假設(shè)。嗯，這樣吧，光提三十三年前可能不容易理解，我說1960年代，你們就該知道了吧？”
“千大小姐和折木同學，如何？想到什么了嗎？”
折木奉太郎想不出來，舉起雙手擺出投降姿勢。
“抱歉，我歷史并不好。”
“千大小姐呢？”黃前優(yōu)子看著千反田。
千反田想了想同樣搖頭。
“東京、國會議事堂……還沒想到嗎？布告欄、示威……唔，你真的不明白??？是學生運動啦?！秉S前優(yōu)子把一摞資料鋪在桌子上，“這些資料是我拜托北宇治高中資料室的有紀寧同學幫我找的，是有關(guān)1960年的學生運動。”
“呃？”
千反田和折木奉太郎明顯傻眼了。
“聽好了，之前千大小姐在假設(shè)中提到的暴力行為，也就是高中生的校內(nèi)暴力，在1960年代幾乎沒發(fā)生過。在體制者和反體制者都不缺斗爭對象的時期，何必可悲地做出這種亂找理由發(fā)泄不滿的舉動？要考慮到時代背景哦！”
隨著資料的完善，看來千反田的假設(shè)已是風中殘燭。
“這里也有一份資料，是我叫伊原同學幫忙找的。”折木奉太郎突然開口，先把千反田的假設(shè)放一邊，來聽聽這個報告吧?！?br/>
見眾人皆無異議，折木點了點頭開始分發(fā)的資料，B5紙面上寫滿了徹底精簡過的難讀文字，整段文章有幾行畫了線，應(yīng)該是要看的重點吧。
以下則是折木劃出來的資料。
【即吾等常懷廣大民意，故秉持反官僚主義之方針堅決維持自主權(quán)，絕不屈服于保守勢力之蠻橫暴行。
援引去年六月斗爭為例，吾等在古籍研究社社長關(guān)谷純的英雄式指揮下施行果敢的實踐主義，令威權(quán)主義之輩慌亂失色，其丑態(tài)吾等至今仍歷歷在目。】
“這份刊物是我拜托伊原同學找到的，是漫研社的舊社刊，刊名叫《團結(jié)與禮炮一號》，二號以后的舊刊都找不到，發(fā)行時間和之前的資料一樣在三十二年前。因為我想既然《冰菓》記載了那件事，其他社團的社刊應(yīng)該也有，就去找了找，但延續(xù)三、四十年的社團實在不多。漫研社當時也還沒成立，但卻找到了這本書……很驚人吧？”
團結(jié)與禮炮……這標題取得還真怪，不知道與時代背景有沒有關(guān)系。而且這文縐縐的仿古語法是怎么回事！相它比起來，古典文學還好懂多了。黃前優(yōu)子看著復(fù)雜的文字在心里想。
等等！這份資料出來的話豈不是說……千反田的假設(shè)是完全錯誤的？很簡單，因為北宇治高中文化祭在十月舉辦，但這份資料顯示事件發(fā)生于六月。沒錯，這的確是有力的反證。那么這就反駁了是在文化祭上的暴力行為。
折木奉太郎捏著額前的頭發(fā)：“我把注意到的地方挑出來。首先是‘吾等’遭受保守勢力施壓，再來，前一年的六月發(fā)生過‘斗爭’，‘吾等’在關(guān)谷純的指揮之下施行了實踐主義，這件事讓威權(quán)主義之輩很頭大。其他部分雖然有趣，但看來沒多大關(guān)系。”
關(guān)于折木奉太郎摘錄的要點黃前優(yōu)子是沒有疑問，不過，“斗爭”是什么？這一點優(yōu)子其實很在意。
“那么，有什么問題嗎？”
聽到折木奉太郎提問，黃前優(yōu)子即刻問道：“斗爭是什么？”
千反田隨即有些疑惑的問優(yōu)子：“哪來的斗爭？”
“千大小姐，你簡直明知故問嘛。”黃前優(yōu)子拿起那張《團結(jié)與禮炮》資料指給她看。
“就是這里啊，這個‘斗爭’?！?br/>
“那個讀做『斗爭』啦，奮斗的斗，這個漏斗的斗是簡寫?！?br/>
“……哈？”黃前優(yōu)子不太明白。
“在三十年前這類文風盛行的時候，‘斗’字是常見的簡寫?，F(xiàn)在偶爾也看得到，但會這樣寫的似乎只有流氓就是了。”折木奉太郎接過千反田的話。
的確……，有流氓些會把“盡管指教”寫成“世露死苦”（世露死苦日語讀做「yo、ro、shi、ku」，音同「上ろしく」請多指教）
該說復(fù)古嗎？的確有點古味，但又不太像。
千反田自言自語般地附加一句：“……不過這本刊物……好像是假的?！?br/>
“假的？什么意思？”
“那個，我不是說這份資料是仿冒品啦?！?br/>
誰要仿冒這種東西呀！黃前優(yōu)子撫額。
“我指的不是資料本身，唔，該怎么說呢……我是指寫這篇文章的人并非正牌的革命分子，只是因為憧憬大學或哪里的學生運動才寫了這篇文章。我覺得這東西是刻意掰出來的……算了，就當我自言自語吧?！?br/>
“……”折木奉太郎嘆了口氣，繼續(xù)說到：“那我開始報告了。首先是反駁千反田的假設(shè)，這一點大家都能理解吧？”
眾人的沉默就表示同意了。畢竟六月和十月實在相隔太遠。
“再來，這篇文章的作者與同伙施行了實踐主義，令威權(quán)主義之輩感到驚慌，結(jié)果就像《冰菓》所寫的，古典文學部部長也就是關(guān)谷純離開了?！?br/>
“那么，是什么樣的實踐會讓人退學呢？……我對這點的想法和千反田一樣，最有可能的是暴力行為。那次的實踐，受害的即是威權(quán)主義之輩，也就是保守勢力。我也知道所謂的保守勢力指的通常是政府之類的組織，所以接下來就簡單了，關(guān)谷純率領(lǐng)的人們對保守勢力——也就是對老師們這樣……”
折木奉太郎揮舞拳頭，做出毆打的動作。
“他們動手了，究竟有沒有真的打人很難說，但事態(tài)一定很嚴重。當然，他們并非為了施暴而施暴。被我畫線畫了這么長的第一段，重點只在自主權(quán)一詞。三十三年前，由于自主權(quán)受到了某種形式的侵犯，關(guān)谷純等一干人于是對此產(chǎn)生反彈?！?br/>
黃前優(yōu)子隨即問道：“折木同學的假設(shè)前提是校方侵犯了學生的利益，所以學生藉由暴力行為回以反抗，是吧？”
折木想了一下才回答：“嗯?；蛟S會有出入，但這個是很有可能的結(jié)果?！?br/>
“可是，這種說法好像讓人有些明白又不太明白?！鼻Х刺镎f到。
你的說法一樣讓人似懂非懂啊?！也⒎峭耆幻靼?，簡單講就是，這個假設(shè)的說服力不夠。黃前優(yōu)子幫千反田補充道：“折木同學，你的推論太抽象了?！?br/>
折木奉太郎端正了坐姿，“這個假設(shè)有什么矛盾之處嗎？”
“有，而且很簡單，你拿‘動亂發(fā)生在六月，而非十月的文化祭期間’這一點否定了千反田的假設(shè)，可是啊，如果《冰菓》和《團結(jié)與禮炮》的記載都屬實，動亂在六月，關(guān)谷純退學是在文化祭舉辦的十月，這么一來，你也沒有立場否定千反田的假設(shè)了。因為關(guān)谷純要是因為暴力行為遭到退學，校方還會拖上四個月才處分，太不自然了?！秉S前優(yōu)子同時在心底補上一句：有緩刑觀察期則另當別論。
“我想《冰菓》的記載應(yīng)該可信，但《團結(jié)與禮炮》清楚寫出六月，而《冰菓》只概略提到‘已有一年’，所以說不定事件發(fā)生在六月，退學也在六月，文化祭則是同年的十月。不是沒有這個可能吧?！?br/>
“不對，我覺得這個時間差距不容忽視。”千反田說，“既然《冰菓》的序文內(nèi)容暗示‘到了文化祭時期就退學屆一年’，我想退學應(yīng)該是發(fā)生在十月吧?！?br/>
“那好，我的假設(shè)駁回?！?br/>
折木倒是不怎么堅持他的假設(shè)，一臉無所謂。
“不過我覺得這個討論方向沒錯哦。”依然正襟危坐的千反田也面露微笑。
“是啊，沒必要回到起點重新思考。”
黃前優(yōu)子也這么想。該怎么說呢，這猶如墜入五里霧中，濃霧還沒散去，但至少已找到地圖；又如隔靴搔癢，至少知道是腳在癢。單憑《冰菓》和《團結(jié)與禮炮》的資料，確實頂多能得出折木所做的推論。黃前優(yōu)子也覺得接下來只要透過自己的資料試圖推出細節(jié)即可，到時若出現(xiàn)嚴重的矛盾再重頭開始就得了。
（那么，下一曲，要開始了?。?br/>
那么，元旦快樂~今年之內(nèi)我不會在碼一個字了！就是這么硬氣！哼哼哼！