?第四十五章點化

    張羽看著普濟猜想他想干什么，估計是要了解山莊情報。

    沒成想，普濟道：“施主與佛有緣，不知可否隨我回轉(zhuǎn)寺院，成就道果？”

    張羽一愣：“緣從何來？”

    “施主自知，何必再問?！?br/>
    如果這普濟功力神妙自然可以看穿他修煉過佛門密宗心法，金剛不壞禪功更是佛門秘傳上乘功夫，他近日功法日強即便不修煉這些佛門法訣也會水漲船高隨之增長。若老僧以此作據(jù)，還真不好推說。

    “大師當知那金剛不壞禪功源自妖族。”張羽避重就輕，順便指指佛門的癢：盜門偷物，強人劫財，佛門則是窮兇極惡地搶人。

    “即是禪功當是佛門，當在佛門?！逼諠膊簧钷q，論起版權(quán)來?！皼r且，同是盤古女媧苗裔，現(xiàn)在諸人那個以其自居?！?br/>
    現(xiàn)代星盟時期，很多出自華夏人種并不以此自傲。象那尤西人古時就曾經(jīng)反攻華夏，犯下罄竹難書地罪惡，如今更甘為某些人跑腿獻媚，此前的姬氏案件就是此中代表。

    瞧這老僧話里意思是知道他身懷息壤啦？此物要是為佛門得了，他們修煉金剛不壞禪功倒是省事許多。張羽眉頭一立。

    “張施主不必費心，付施主那樣的事故于我卻是無用?！?br/>
    該死的郭磊！他的極地大陣還留存著，不過佛門最講究煉魔，所以大陣起始就沒用了一半，不必拿出來了。

    “大師尚未受戒，如何渡人？”

    你自己連和尚都不是，插蔥也裝不了象吧。

    普濟一愣：“普度眾生而已，佛祖如是?！?br/>
    “賊佛是佛嗎？”

    普濟一怒：“古有不拔一毛以利天下者，施主愿效法嗎？現(xiàn)而今，世人多有傾家參助佛業(yè)，這諸人雖在凡俗，與那比丘僧比丘尼何異？……”

    “著啊，一心向佛，心中有佛。大師何必在意別人送的幾點戒疤吶？”

    這普濟登時呆住，過了半晌才露出一絲喜色。

    “多謝施主?！逼諠p手合十，眼冒金光道謝，注意這是真真正正地金光。

    佛門金身自然成就慧眼。

    普濟自是身具佛根，不然不會早年有人帶他入門，但他在佛門經(jīng)書隨便看，功夫隨便學，成就卻是一點兒沒有。

    想來他滿懷貪念，那時能容身佛門已是不錯。

    普濟舊時功力全在眼上，因為很簡單沒有眼力是偷不到好東西，今日竟然靠這一雙賊眼得了一絲道果，也算得功夫不負苦心人。

    不過，他上一眼下一眼左一眼右一眼看得張羽渾身發(fā)毛。

    佛門一旦瞧上你，往往是**收為仆役。

    想當年，孫猴子還不是如此：為那一個“正果”，不就是一張文憑嗎？

    道門修的是逍遙之術(shù)，講的是乘天地之正，御六氣之變，以游與無窮；要那“文憑”是沒有意義。

    這普濟眼里賊光隱隱能有什么好主意，自己要小心應付了。

    張羽那里知道普濟心中念頭云起。

    其一，佛門是講究緣法。禪宗頓悟就是因緣得法。這張羽竟是他的緣法，將來會不會使他更進一步，這是有可能地。

    張羽剛才說：一心向佛，心中有佛。這能令他有所悟道，如果說即身是佛，又能怎樣？普濟心里轉(zhuǎn)起星星。

    他在佛門日久何嘗不知道自己六根不凈，但是哪誰人不貪？區(qū)別在貪大貪小罷了。古語：竊鉤者盜，竊國者諸侯。貪天之道也是為民，佛門渡人，道門濟世，貪得不是功德嗎？

    其二，佛門雖然風光，卻也危機重重。

    如今星際時代，貧困已經(jīng)成為歷史，人人吃飽穿暖，區(qū)別僅僅在于消費水平高低。

    佛門所受供奉固然增加，但那是佛門所圖嗎？佛門要的是善男信女誠心禮敬，要不然佛法無邊從何而來。

    所以，做玉菩薩鑄金佛不過是那些人顯耀自己財富，于佛門何益之有？

    他一路行來造成羅漢顯圣，現(xiàn)在想來何嘗不是冥冥之中，減緩佛門危機之策，否則時間長了，天下太平，人民富足，佛門無人可渡也就要衰了。

    其三，佛門三大名寺，無數(shù)禪林。其中，修業(yè)者不知凡幾，但而今得果開悟者日少。這些諸多和尚僧人縱然是結(jié)得舍利，卻是沒有佛門道果，別說去西天成佛，成就羅漢的也沒幾個。

    星際時代科技為先受沖擊就是靠顯圣混飯吃的，以普濟修的羅漢果與民救災，科技救火設(shè)施其實也不差；也就是科技越發(fā)展，超能之士越是顯得光輝日漸暗淡。

    由此，佛門內(nèi)部高僧心有掛礙，每以為憂，他普濟當然也不例外。

    2012年10月14日6:36:32