亂古妖庭立下了，亂古紀(jì)元開(kāi)啟，進(jìn)化紀(jì)元隨之結(jié)束。
代表著餓妖時(shí)代的進(jìn)化紀(jì)元不過(guò)數(shù)年時(shí)光，就被取而代之。若是金烏妖帝沒(méi)有展現(xiàn)比肩合道圣者的強(qiáng)橫實(shí)力，餓妖說(shuō)什么也不會(huì)善罷甘休。
因?yàn)槟嫌?，不，?yīng)該是南贍部洲實(shí)行人神分隔，大地之上由人族，妖族自己建立國(guó)度。而在九天之上的眾多妖族神明則受到新建立的天條約束，無(wú)故不得下凡，無(wú)故不得吃人，無(wú)故不得開(kāi)啟戰(zhàn)爭(zhēng)。
很簡(jiǎn)單的幾條天規(guī)，卻真正做到了將強(qiáng)大無(wú)比的神，與弱小悲慘的凡人分開(kāi)。南贍部洲在新紀(jì)元開(kāi)啟后的短短數(shù)月內(nèi)，人族建立起一個(gè)又一個(gè)國(guó)度。同樣，沒(méi)有成為神明的眾多妖族也建立起屬于妖族的國(guó)度。
人族與妖族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不再受到神明的干涉，沒(méi)有橫掃一切的強(qiáng)大實(shí)力，一切都受到了制約。半神實(shí)力雖強(qiáng)，卻也強(qiáng)的有限，并不能做到獨(dú)裁，或者獨(dú)霸一方。
而且因?yàn)槿f(wàn)神殿化為亂古妖庭，里面生活著太多的神明，它們都需要龐大的靈氣供給。
因此，南贍部洲的靈氣減少了數(shù)成不止，弱一州之地強(qiáng)大眾多神明，海量的靈氣充斥在亂古妖庭內(nèi)，無(wú)數(shù)先天大陣將靈氣緊緊鎖在一座座巍峨的宮殿內(nèi)部，里面的靈氣甚至濃郁的化成小水滴，到處都是白蒙蒙的靈氣在彌漫。
南蟾部洲的靈氣少了，自然而然的強(qiáng)者誕生的難度就加大了不少。
尤其晉升神明之時(shí)，所需要的海量靈氣已經(jīng)不是隨隨便便找個(gè)靈氣充裕的山脈就可以的，這就要需要亂古妖庭的幫助。
亂古妖庭立下天條，如果有半神巔峰者需要足夠的靈氣渡劫，那就需要簽下虛空契約，起碼要鎮(zhèn)守亂古妖庭五到十個(gè)紀(jì)元，還需要服從妖帝的帝旨。
南贍部洲進(jìn)行如此大的改革，自然是有利于處于底層的凡人和普通妖族。而對(duì)于那些強(qiáng)大的妖族部落，則被金烏妖帝安撫，授予天君，天將，神將等天庭神職。
同時(shí)，亂古妖庭入主九天之上后，在南贍部洲招募了大量的天兵天將，帶著它們一起生活在亂古妖庭，有著海量的靈氣幫助，這些天兵天將會(huì)很快晉升，成為未來(lái)亂古妖庭的中流砥柱。
亂古妖庭如此做，得到了極大的好處，氣運(yùn)和天道規(guī)則幫助暫且不說(shuō)，光是天地間無(wú)數(shù)生靈的感恩和拜謝，就令天道不由自主的開(kāi)始偏向亂古妖庭。
南蟾部洲越發(fā)昌盛興隆，靈氣濃度減弱了，斗法的次數(shù)減少，百姓安居樂(lè)業(yè)，不再受每天擔(dān)驚受怕之苦，也不再受用活人祭祀之殤。
雖然在各國(guó)邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但只要國(guó)內(nèi)安康，南贍部洲的聲勢(shì)會(huì)越發(fā)浩大，漸漸吸引了北俱蘆洲和西牛賀洲的生靈注意。
不是所有修煉者都只想打打殺殺，也有很多修煉者甘于平凡生活，此時(shí)見(jiàn)到南贍部洲竟然沒(méi)有神明的壓迫與剝削，再也沒(méi)有了一神怒，而舉國(guó)死的悲天之怒，大量底層的修煉者也開(kāi)始往南贍部洲遷移。
這般，凡人遷移，修煉者也遷移，著實(shí)慌了北俱蘆洲高層的心。
很快，僅僅在亂古妖庭成立一年后，北俱蘆洲也發(fā)生了大事件。
一座座雕梁畫(huà)棟，千姿百態(tài)的宮殿群白日飛升，還有各種各樣的萬(wàn)花園，萬(wàn)獸閣，百煉坊等一起飛升。
人族仿照妖族，建立起了人族天庭，他們雖沒(méi)有改亂古一稱(chēng)，但直接就命名為天庭。
和妖族唯有一位妖帝獨(dú)攬大權(quán)不同，北俱蘆洲的強(qiáng)大宗門(mén)和家族實(shí)在太多，各方誰(shuí)也沒(méi)有絕對(duì)強(qiáng)大的實(shí)力壓倒眾人。于是，就出現(xiàn)了六位天帝的局面。
六位天帝，他們分別來(lái)自上道宗，正陽(yáng)宗，六圣教，獨(dú)孤家，楊家，和散修聯(lián)盟。
人族強(qiáng)者也知道這天帝數(shù)目多了也不好，于是就制定規(guī)則，每一位天帝掌管一紀(jì)元，而其余五位天帝雖有職權(quán)，但無(wú)故不得干涉當(dāng)代天帝的帝旨。
而后，人族強(qiáng)者也分封下眾多神職，各種各樣的神明，稱(chēng)號(hào)也各不相同。
天庭飛升，同樣帶走了大量的靈氣和幾乎大半的神明，還有眾多強(qiáng)大，有天賦的半神，煉神等，也被以天兵天將的名義招募其中。
天庭的存在，和亂古妖庭略微有些不同。南贍部洲是真的一位神明都沒(méi)有了，所有的神明要不去了別的大洲，要不就入了亂古妖庭。
北俱蘆洲則還有一些神明隱在深山老林之中，他們的宗門(mén)就在那里，怎么可能就那樣輕易地舍去。
因此，在北俱蘆洲，表面上還有不少神明以守護(hù)宗門(mén)，或者家族的名義隱藏在世間。天庭就多了一項(xiàng)責(zé)任，監(jiān)視各地存在的神明，一旦發(fā)現(xiàn)有神明大肆屠戮凡人，就會(huì)遭到天庭的嚴(yán)厲打擊。
南贍部洲和北俱蘆洲有了大動(dòng)作，但東勝神洲和西牛賀洲就不行了。
東勝神洲有餓妖存在，即便它們真的實(shí)行了天庭制度，那也沒(méi)用，那個(gè)生靈敢去餓妖的眼皮子底下生活，活的不耐煩了不成。
西牛賀洲則是地域遼闊，沒(méi)有真正的大勢(shì)力存在。
本來(lái)還有那么一個(gè)圣地隱于西牛賀洲，但就這么一個(gè)強(qiáng)大勢(shì)力，也依舊被金烏妖帝擊垮了，小世界都不復(fù)存在，只剩下漫天的流星劃過(guò)，引得無(wú)數(shù)生靈爭(zhēng)搶后，也不知道會(huì)不會(huì)留下些許傳承。
現(xiàn)在西牛賀洲強(qiáng)大的勢(shì)力也就只擁有一位半圣的幾個(gè)大宗門(mén)，還沒(méi)有資格達(dá)到頂尖行列。這樣的宗門(mén)到了北俱蘆洲，大概就是中等偏上的資格，他們還沒(méi)有厚著臉皮合在一起進(jìn)行什么飛升，立天庭。
四大洲發(fā)生新的變化后，隱隱間，大的種族仇恨開(kāi)始有上升趨勢(shì)。
東勝神洲時(shí)常有餓妖神明闖入北俱蘆洲，吞吃凡人，引得天庭數(shù)次派神明出手，在東勝神洲展開(kāi)廝殺。
而南贍部洲因?yàn)橛薪馂跹鄣拇嬖?，變得十分安穩(wěn)。餓妖不敢打妖族的注意，那么妖族也不想惹這個(gè)滾刀肉，于是，兩方就將注意力全都集中到了北俱蘆洲身上。
餓妖明著對(duì)北俱蘆洲發(fā)起攻勢(shì)，而妖族則暗地里派出煉神和半神對(duì)人族進(jìn)行試探。