第二百二十六章 重生第(1/2)頁(yè)
凌云吸收著先天生死玄炁，參悟著玄炁中所蘊(yùn)含的生死大道。造化大道得到生死大道彌補(bǔ)，變得更加完善。他本身就有代表生命大道的生命神職，這一次參悟的重點(diǎn)，就放在了死亡大道這一部分。
死亡大道——是生命大道的另一面，兩者相互克制，相互依存。正如光明克制黑暗，黑暗也克制光明，但是兩者也是一體兩面的存在。
‘生’與‘死’正如‘光暗’一般，也是一體兩面的大道。有生必有死，有死必有生，這是一個(gè)輪回，也是輪回大道的根本之一。
欲成造化，必須要領(lǐng)悟循環(huán)的根本。輪回的根本，便是循環(huán)，無(wú)論是生死循環(huán)，亦或是光暗循環(huán)，這都是構(gòu)成造化大道的基礎(chǔ)之一。
無(wú)法循環(huán)的大道，就像是一條直線，兩端無(wú)法連接，便會(huì)越行越遠(yuǎn)，總有一日會(huì)到盡頭，直到矛盾無(wú)法調(diào)合，造化以崩潰終結(jié)。
凌云沉浸在造化大道的參悟中，這次最大的收獲不是領(lǐng)悟生命大道的另一面——死亡大道，而是參悟出了循環(huán)之理。
生死，光暗，陰陽(yáng)，時(shí)空，冷熱等等兩極相對(duì)的大道法則，哪怕是于此無(wú)關(guān)的大道，其實(shí)都是處于循環(huán)之中。
循環(huán)之上，還有另一重道理，這一重道理是‘循環(huán)’的升華——‘易’。所謂易，就是變化的意思。只有‘循環(huán)’的造化大道還不夠完美，循環(huán)中再添加‘易變’之道，才能更加完美。
只是，想要參悟出易變之道，可不是那么容易。循環(huán)之道還能通過那兩儀對(duì)立的法則轉(zhuǎn)變來參悟。但是真正的‘易變之道’，必須要參悟出一種大道變化成另一種大道的方法。
大道之間的關(guān)聯(lián)很緊密，但是也很稀松。想要完成不同大道之間的轉(zhuǎn)變，這就相當(dāng)于一個(gè)普通人，在不借助外力的情況下，把自身性別由男變女，或是由女變男。這簡(jiǎn)直就是不可能的任務(wù)。
凌云能否參悟出易變之道，可能需要花費(fèi)漫長(zhǎng)的時(shí)間來參悟思考。
關(guān)于他的修行，領(lǐng)悟出了循環(huán)的道理之后，便陷入了更深層次的思考與參悟中，關(guān)于造化大道中所蘊(yùn)含的循環(huán)之理，一點(diǎn)點(diǎn)的完善著造化大道所缺失的部分。
不知道什么時(shí)候，凌云已經(jīng)停止吸收生死玄炁。只有背后的寶樹，還在繼續(xù)吸收著生死玄炁，滋養(yǎng)自身成長(zhǎng)。
早前進(jìn)入生死之門時(shí)，這一株寶樹還只有數(shù)百丈大小。
到了如今，這株寶樹的高度有數(shù)十萬(wàn)丈都不止。粗壯的根須鋪展開來，仿佛一片木質(zhì)的地面，更高處那樹冠樹枝延伸到數(shù)萬(wàn)丈之外，覆蓋了方圓數(shù)百里的范圍。
生死玄炁還在不斷涌來，好似無(wú)窮無(wú)盡一般。而寶樹的樹冠上，垂下無(wú)數(shù)的先天陰陽(yáng)祖氣，一個(gè)個(gè)黑白交織的陰陽(yáng)祖氣結(jié)成的陰陽(yáng)雙魚，滿空游走。這些陰陽(yáng)玄氣組成的黑白雙魚很快便會(huì)消散，散去所有存在的蹤跡，不知去往了何方。
就在時(shí)光慢慢流逝之后，樹上的九個(gè)果實(shí)已經(jīng)成長(zhǎng)到了一人大小。無(wú)數(shù)生死玄炁，陰陽(yáng)祖氣包裹著九個(gè)果實(shí)，隱藏于寶樹那枝繁葉茂的樹冠中間。
最初的時(shí)候，那些神靈還有注意到那九個(gè)果實(shí)，但是等他們無(wú)論施展任何手段都不能摘下果實(shí)之后，便放棄了這個(gè)舉動(dòng)。
這一日，他們正在凌云不遠(yuǎn)處默默修行，忽然有一點(diǎn)異動(dòng)驚動(dòng)了他們。
他們察覺到異動(dòng)的來源，紛紛抬起頭來朝頭頂上的樹冠看去。之前隱沒于樹冠中的九個(gè)果實(shí)，此時(shí)卻顯露了出來。
看到九個(gè)果實(shí)顯露，略一思索，諸位神靈便知道九個(gè)果實(shí)即將成熟，可能會(huì)孕育出神物，也可能會(huì)誕生其他的東西，所以諸人不禁緊緊地盯著那果實(shí)，想要在第一時(shí)間得到寶樹所孕育的果實(shí)。
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