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    以下是《劍證諸天》（劍證諸天第三十三章兩儀化極忘我劍道）正文，敬請欣賞！

    ()“金丹大道！”

    君莫問聞言一驚，道家金丹，卻是早該想到了。

    白衣老者繼續(xù)道：“金者，堅(jiān)剛永久不壞之物；丹者，圓滿光凈無虧之物；古之仙圣借金丹

    之名，以喻本來圓明真靈之xìng也。此xìng在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。是為金丹

    大道?！?br/>
    他忽然問向君莫問提了一個問題，說道：“所謂大道歸一，道佛儒都是求超脫，終點(diǎn)全是一

    樣，到了最高境界已然殊途同歸。所以有人說道佛儒本是一樣，沒有區(qū)別，你認(rèn)為如何？”

    君莫問淡淡一笑：“大道之源，從古至今，又有誰真的臻至終點(diǎn)。道佛儒都不過是前進(jìn)大道

    的路途，雖然都傳承了千年之久，但是否真的能到達(dá)大道之源，終是未知之?dāng)?shù)！何況幾千年來，

    道佛儒的紛爭又哪里來的少？本就是只是三條路罷了，即使途中有了交叉之處，又怎么可能一樣

    。與其求于道佛儒諸道，甚或奢望將他們兼容并包，不如自求我道！”

    白衣老道哈哈一笑：“說的好，自求己道，不假他求，這就是金丹??！金xìng永久，心靈圓滿

    ，萬劫不磨。所以了，你根本不必收斂身上的鋒銳劍意。放松！放松！”

    君莫問聞言一怔，心中思忖“龐斑走的是天人之路，需要遵循世間萬物的物理和特xìng，在發(fā)

    出最凌厲的殺招前，會有一瞬間的縫隙，用來蓄勢。所以他根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，建議自己將鋒銳的劍意收

    斂于鞘中，在釋放時就能‘一劍光寒十四洲’。但真正的上古神兵需要鞘嗎？也許倚天劍這種利

    器需要劍鞘收斂鋒芒，不過真正的神兵是沒有鞘，就如蚩尤的虎魄刀，世上又有什么刀鞘可以將

    其收入其中?！?br/>
    君莫問心中一笑，升起一陣明悟，他要做不是倚天劍般的江湖名劍，而是可以破碎虛空的神

    劍。

    君莫問放松了心神，解脫了對劍意的束縛，身與劍合而成的鋒銳無匹的劍意鋒芒在狹小的山洞中

    擴(kuò)散開來，似乎卷起來一陣風(fēng)似的，連木柴上篝火都發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，指向同一個方向。

    君莫問解放了戰(zhàn)斗之外一直收斂的劍意后，直感到心中一片空冥，似乎揭去了一大負(fù)擔(dān)。靈

    覺空明，隨著劍意延伸，感應(yīng)到了一層奇妙膜，像是墻壁一樣，似乎很薄，卻又像是深厚到不知

    邊際。

    君莫問心中升起明悟，這是空間壁障，虛空法則。

    君莫問輕松了，白衣老道卻是心中直叫：“靠，這小子的劍意居然如此凌厲無儔，似乎要碎

    裂虛空一般，老道現(xiàn)在只感到渾身寒，就像被無數(shù)利劍指著一樣。還是早走為妙，若是他什么時

    候給老道一劍，可是吃不消?！?br/>
    白衣老者憶及年輕時，大道初成，經(jīng)常不管不顧，對別人做惡作劇，而他武功有高，別人想

    報(bào)復(fù)也報(bào)復(fù)不了。如今推己及人，害怕君莫問學(xué)了他的金丹大道后，變得和他一樣，如果一高興

    ，舞起劍來，傷到自己可怎么是好。

    在白衣老道準(zhǔn)備撤退的時候，忽然，凌厲鋒銳的劍意消失了。

    “嗯？”白衣老道驚訝無比：“這是“神兵自晦”的境界?！?br/>
    白衣老道神sè微變，注視閉目的君莫問，他此時正感受境界提升所帶來的劍意變化，心中喟

    嘆道：“了不起，他走到竟不是天道、人道，而是劍道！”

    君莫問劍意鋒芒，人劍合一，簡直就像他本身是一柄劍。若僅是這樣，白衣老道不會看上他

    ，不過是人劍合一罷了，即使比平常的人劍合一強(qiáng)的多，又沒什么。但看到了君莫問可以將剛猛

    凌厲的森寒劍意轉(zhuǎn)換為yīn柔溫和的綿軟劍意，到達(dá)了陽極化yīn的道家之境，卻因心有所礙，不能

    發(fā)揮全部實(shí)力，就想指點(diǎn)下后輩。

    但現(xiàn)在，白衣老道發(fā)現(xiàn)自己錯了，君莫問的道不是yīn陽化極的道家之道，而是真正的極道。

    世間萬物由一而生，一生二，二生三，直至萬物世界生成，所以要求道，就要返本歸源，由萬物

    歸一，所以道家的yīn陽化極之道，是先領(lǐng)悟九yīn之道和九陽之道，之后九九歸一，至重陽之?dāng)?shù)，

    達(dá)到天道萬物中“遁去的一”。

    但大道三千，條條可以正道。就有人提出了一個理論，世界萬物由一而生，也將歸于一而亡。所

    謂有盛必有衰，有生必有死，天地萬物演化至極點(diǎn)時，也必將重歸于一。

    既然始于一，終于一，期間繁雜的大道有多少何須在意。只要選一條路，一直走到極致之時，“

    遁去的一”自然顯現(xiàn)。這就是而極道，不管其他，不理旁道，直指終極的道路。

    君莫問的凌厲劍意，鋒芒達(dá)到了世間的極限，如果此時將鋒芒無儔轉(zhuǎn)為綿綿如水，就是yīn陽

    互化，道境至境；但君莫問舍棄了這條有著前人筑基的路，反而仍不斷磨礪劍道鋒芒，之前的劍

    意化柔同樣是磨礪，到了此刻，君莫問的劍意鋒芒再做突破，臻至世間極限，超凡脫俗了。

    正因?yàn)榫獑柕膭σ怃h銳超脫了塵世界限，所以反而讓人無法感受到了。

    這就是上古傳說中的“神兵自晦”。

    神兵自晦，不僅是指武器達(dá)到一定等階后，自然收斂自身光芒和氣息。還有令一種說法。（

    注：有人提出過這種說法嗎？）

    神兵為神，何為“神”，“神”指的是超脫世俗，不為凡塵所見。

    當(dāng)神兵的鋒芒超脫了世俗，太過鋒銳，使得世間法則都無法承受，一碰就斷了，不是排斥，而是

    承載不了。因?yàn)樯癖墓廨x無法顯露于世間，如被灰霧包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

    ”。

    當(dāng)然，君莫問如今還差上一點(diǎn)，否則他早就劍意破空了。

    世間的規(guī)則都是流動著的，循環(huán)往復(fù)，川流不息，所以世間充滿了生機(jī)，但流動就會有空隙，也

    是天道不全的原因，而君莫問的劍意就是到了可以鑲嵌在虛空法則縫隙的境界。

    君莫問入定蘇醒后，白衣老者說道“小友，你求的也是破碎虛空？”

    君莫問點(diǎn)頭道：“不錯，破碎虛空就能超脫凡塵?！?br/>
    白衣老道笑了笑，對君莫問的追求不置可否，看了看洞外些許亮光，天快亮了。他拍拍一塵

    不染的破爛白袍，起步走出洞，邊走邊道：“天亮了，老道我要再找一個地方睡覺了。不過，小

    友啊！老道還是要說一句，為何都一定要超脫凡塵，從這苦海中跳出去，只要本心真如，萬劫不

    磨，即使沉淪紅塵也很有是趣的。”

    君莫問怔怔的看著洞口處，白衣老道已經(jīng)脫離的他對視線，只有一首歌謠自遠(yuǎn)方傳來。

    “人言我是朦朧漢，我yù眠兮眠未眠。圖南一派儔能繼，邋遢道人張半仙?！?br/>
    君莫問目瞪口呆，道：“清虛元妙真君，張三豐嗎？靠，這世界居然還有張三豐！究竟還是不是

    覆雨翻云了？難道還有倚天屠龍？”

    君莫問擦拭著忘我劍，想著張三豐最后的話。

    難道實(shí)際上，這個世界中，破碎虛空只是一條歧路，金丹大道才是正宗！

    畢竟這個世界本來就是一個奇怪到j(luò)īng神修為和能量強(qiáng)度差至天淵的地步。

    算了，不想了，我自尋我道即可。

    “人之初，為生，人之末，是死。生與死即是兩儀，生死相融，兩儀化極，就是我的劍道，

    極劍道?！?br/>
    “何為忘我，忘我指的是一種狀態(tài)，將全部身心投入做一件事，忘記了自我的存在。這就是

    忘我！”

    “全心全意到忘我的揮出每一道巔峰之劍。這就是我君莫問的道，忘我極劍道！”推薦閱讀：-----------------

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