“他媽的！真是倒霉透頂！”

    這是當(dāng)晚諸葛光從灌木叢里鉆出來(lái)后說(shuō)的第一句話。

    兩人心驚膽戰(zhàn)地藏在灌木叢里，眼睜睜地看著那御劍而來(lái)的男子落下，走進(jìn)庭院中，一陣左顧右盼，然后徑直闖進(jìn)諸葛邪的房間內(nèi)。

    不消片刻，男子便抱著小美人急奔出來(lái)，沒(méi)有任何遲疑，御劍飛往山下。

    諸葛邪兩腿發(fā)軟，連爬都快爬不起來(lái)，壓低聲音道：“老諸葛，你何必這么著急鉆出去，要是那家伙沒(méi)飛遠(yuǎn)，或者再飛回來(lái)，可就糟了！”

    諸葛光沒(méi)好氣地說(shuō)：“他為救那小妮子，已經(jīng)急得火燒眉毛，哪還有工夫再返回。他媽的！浪費(fèi)老子一粒歡喜金丹?！?br/>
    由于知道諸葛光精明狡猾，謹(jǐn)慎小心，他說(shuō)沒(méi)事，當(dāng)然也就不會(huì)有事，諸葛邪便一同鉆出灌木叢。

    “老諸葛，你說(shuō)的什么歡喜金丹，是稀缺寶貝？”諸葛邪問(wèn)。

    諸葛光拍拍掛在肩上的布袋，痛心疾首道：“可不，這世上就剩這么點(diǎn)了。好在給那小妮子吃的是我自己所煉制的，還不算太虧?！?br/>
    諸葛邪不解：“什么意思，你自己煉制的丹藥不好么？”

    諸葛光解釋道：“不是不好，而非最好。歡喜金丹的煉制非常不易，需要的藥材極其稀有，煉制的工序又極其繁瑣，出丹量更是少得可憐，因而可算難得的靈丹妙藥?！?br/>
    “以前我風(fēng)光的時(shí)候，嘗試過(guò)煉制，結(jié)果并不理想，存留到現(xiàn)在的已經(jīng)不超過(guò)十粒。不過(guò)，我?guī)煾杆先思铱墒菒傁砷w的第一奇才，他曾經(jīng)另辟蹊徑，用絕無(wú)僅有的天材地寶煉制出一爐絕品歡喜金丹?！?br/>
    “這一爐歡喜金丹可厲害了，就是大羅金仙吃了，也要淪為淫徒蕩.婦，難以自拔，甚至交歡至死。時(shí)至今日，師父的這一爐絕品歡喜金丹僅剩下七粒，全在我這里?！?br/>
    諸葛邪目光灼灼地盯著諸葛光肩上的寶貝布袋：“老諸葛，那你以后會(huì)不會(huì)把這些丹藥傳給我？”

    諸葛光笑道：“看你猴急成什么樣子，你是我唯一的徒弟，我不傳給你，還能傳給誰(shuí)？不過(guò)我?guī)煾傅倪@七粒丹藥，你恐怕用不著?！?br/>
    “為什么？”

    “你敢吃嗎？無(wú)論你境界有多高，只要吃上一粒，保管你精盡人亡?！?br/>
    “那我給要睡的女人吃?！?br/>
    “也不是不行，這天下的女子無(wú)論是誰(shuí)，只要吃上一粒，不是尋歡至死，就是欲.火焚身而亡?！?br/>
    諸葛邪倒吸一口涼氣：“這么厲害？”

    “我有必要吹牛嗎？”諸葛光一副你小子真是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的神情，“我看你以后用得最多的還是我煉制的歡喜金丹，他媽的，本來(lái)就剩得少，還白白浪費(fèi)了一粒……”

    諸葛邪也覺(jué)極為可惜，言道：“唉，他媽的，白白浪費(fèi)了一?！€便宜了那使飛劍的家伙，讓他把小美人給睡了。辛辛苦苦忙活大半天，到頭來(lái)竟是為他人做嫁衣。”

    諸葛光拍了拍諸葛邪的肩膀，安慰道：“干我們這一行的，要習(xí)慣為他人做嫁衣，這種事情并不少見(jiàn)?！?br/>
    “這么說(shuō)你老諸葛也沒(méi)少給他人做嫁衣，是也不是？”

    諸葛光點(diǎn)頭：“這是常有的事，而且，我做過(guò)的最得意的事，就是為一個(gè)人做了嫁衣。”

    “為別人做嫁衣還能算最得意的事？”諸葛邪有些糊涂，“這個(gè)人是誰(shuí)？”

    “葉沉星。”

    “他是什么人？”

    “最可怕的人?！?br/>
    御劍男子果然沒(méi)有再回來(lái)，不過(guò)諸葛光也不敢再留在此地，吩咐諸葛邪收拾細(xì)軟，拿上可帶的用具，便鉆入深山之中。

    忘憂山乃神州之中鶴立雞群的大山，也是天歌山脈上最宏偉的一片山，其中的深谷秘境不知道有多少，絕大多數(shù)鮮有人踏足。

    就是修行者，也沒(méi)幾個(gè)能走遍忘憂山的各個(gè)角落。傳聞這山中有許多古怪，卻又沒(méi)人能說(shuō)得明白。

    忘憂山中妖獸無(wú)數(shù)，什么鬼怪都有，固然兇險(xiǎn)，但對(duì)諸葛光和諸葛邪來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)極好的避難之地。

    不斷往山的深處行去，路上，諸葛光暗自琢磨事情。

    他想到之前在庭院灌木叢里躲藏的時(shí)候，那御劍而來(lái)的男子就曾用靈力探查四周，竟然沒(méi)能發(fā)現(xiàn)他們二人的存在，實(shí)在古怪。

    苦思冥想，他想到了諸葛邪用來(lái)當(dāng)腰帶的那根繩子。當(dāng)時(shí)，那根繩子就搭在他們兩人身上。

    莫不是那繩子有使人消匿蹤跡的能力？

    繩子能破解法訣，能禁錮靈力，這些諸葛光已經(jīng)知道，但連普通人的蹤跡都能掩蓋，實(shí)在非常驚人。

    他看著身前的諸葛邪，暗道：“這小子究竟是什么來(lái)歷，竟隨身攜有如此玄奇的法寶，而且好像只有他能駕馭這法寶，我嘗試過(guò)幾次，繩子在我手中無(wú)異于凡物……”

    潛逃一夜，黎明時(shí)分，兩人來(lái)到一處植被茂密的深谷，自覺(jué)已經(jīng)安全，便雙雙爬到樹上，呼呼大睡。

    一覺(jué)睡到中午，醒來(lái)后諸葛邪便先去找吃的，諸葛光坐在一塊大石頭上，繼續(xù)想事情。

    他想到自己該盡快將道統(tǒng)傳授給諸葛邪，讓他早日修行，提高境界。

    他們二人現(xiàn)下都沒(méi)有修為，若是再碰到像昨晚那樣的事，未必就有這么好的運(yùn)氣脫身。一旦被撞個(gè)正著，便只能任人魚肉。

    是的，必須讓那小子學(xué)會(huì)法訣，今后遇事也好護(hù)我周全。

    打定主意，等諸葛邪回來(lái)后，諸葛光便告知于他。

    諸葛邪一聽(tīng)，頓時(shí)喜上眉梢，叫道：“老不死的，你終于開(kāi)竅啦！”

    諸葛光怒道：“臭小子，怎么說(shuō)話呢！”

    要繼承道統(tǒng)，學(xué)法訣，也不能操之過(guò)急，眼下他們還得找個(gè)新的地方安居。

    諸葛光對(duì)新住處有嚴(yán)格要求，得利于平日修行。最后，他們來(lái)到深谷的一處碧潭邊上，一條小瀑布傾瀉而下，水潭三丈方圓，不知有多深。

    小瀑布的右側(cè)，有個(gè)天然巖洞，似是大水時(shí)沖刷而成，現(xiàn)在水位不高，洞中除了有點(diǎn)濕潤(rùn)之外，便還算好，如同一個(gè)房間大小。

    于是兩人便在水潭邊，巖洞外，搭起三間茅草屋，從此定居。

    此后，諸葛光開(kāi)始每天為諸葛邪講解修行一事，從簡(jiǎn)單到高深，從粗略到細(xì)微，把他所知道的無(wú)不相授。

    道統(tǒng)，是修行最基本的起點(diǎn)。何為道統(tǒng)？便是一整套的修行傳承。

    一般而言，一門道統(tǒng)包括法訣、煉器、煉丹、御器、符箓五個(gè)方面，法訣是其中的大頭，對(duì)一門道統(tǒng)的地位有著決定性影響，剩下的其它方面都只是輔助。

    當(dāng)然，也有一些道統(tǒng)不止這五方面的神通，具體因道統(tǒng)的不同而有所不同，那都是細(xì)小差別。

    法訣自不用說(shuō)，斗法時(shí)無(wú)它不可，凡人之武功，修士之法訣，都乃爭(zhēng)雄之根本。

    煉器便是修煉法寶；煉丹便是煉制丹藥；御器便是駕馭法寶或其它物件，比如御劍飛行；符箓則是畫符、用符，無(wú)需細(xì)表。

    一門道統(tǒng)的創(chuàng)建成名，那都是千百年來(lái)無(wú)數(shù)英雄豪杰，花了無(wú)數(shù)心血累積而成。一套套法訣神通，都是一點(diǎn)一滴，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，千錘百煉地積聚起來(lái)的，絕非一朝一夕之功。

    研習(xí)一門道統(tǒng)，實(shí)非易事。完全將一門道統(tǒng)掌握，更是難上加難。

    許多修士?jī)A盡畢生精力，也只能學(xué)會(huì)一門道統(tǒng)的部分法訣，或者只是掌握這門道統(tǒng)當(dāng)中的煉器、煉丹、符箓等某一方面的神通，這不是危言聳聽(tīng)。

    因此可見(jiàn)道統(tǒng)之博大精深，能稱之為道統(tǒng)的，必然有其獨(dú)特性和過(guò)人之處。

    道統(tǒng)的傳承，從來(lái)不是一個(gè)人或者說(shuō)一個(gè)修士的事，幾乎都是一個(gè)門派所有人傾盡全力才能做到。

    所以一旦門派有變，或是人丁凋零，那道統(tǒng)就有可能缺失，甚至失傳。

    了解道統(tǒng)，便能知修為境界的定義。

    所謂修為境界，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是研習(xí)道統(tǒng)之后的成就，達(dá)到的高度，擁有的實(shí)力。

    最直白的表現(xiàn)，便是自身容納的靈力多少，使出法訣的厲害程度，以及能夠修煉多高深的法訣。

    當(dāng)下神州大地，修行之人的修為境界從低到高，分為初窺境、融會(huì)境，出神境，登峰境，超凡境，返璞境六個(gè)境界。

    返璞境再往上，或許還有更高境界，但無(wú)人知曉。

    凡人修行，開(kāi)始能夠容納和使用靈力的時(shí)候，便是進(jìn)入了初窺境，也就是入門了。

    一般的修行之人，從初窺境到融會(huì)境，不知道要多少年月。融會(huì)貫通，可稱為真正的修士，已與凡人大有區(qū)別。

    從融會(huì)境再到出神境，不知道又要多少年月，大部分修行之人一輩子的成就便只能達(dá)到出神境。出神境已經(jīng)是了不得的境界，控神識(shí)，出神通，飛天遁地，手段盡可使得。

    常遠(yuǎn)舟和楚晴都是出神境的修士，只是層次不同。常遠(yuǎn)舟已達(dá)出神境巔峰，而楚晴只是出神境中期。

    出神境跨入登峰境，登峰造極，神通廣大。這個(gè)境界的人可以說(shuō)是極為厲害的修行人物，一般來(lái)說(shuō)，小門派的頂梁柱和大門派的長(zhǎng)老也就這個(gè)境界而已。

    修行世家當(dāng)中有一個(gè)登峰境的高手坐鎮(zhèn)，揚(yáng)名立萬(wàn)便指日可待。

    修為未廢的紅袍老妖諸葛光，便有著登封境巔峰的實(shí)力。淫.魔諸葛毛也是登封境巔峰，但他已半步踏入超凡境。

    超凡境，對(duì)絕大多數(shù)修行之人來(lái)說(shuō)是遙不可及的境界，這個(gè)境界的人都是一方大能，比如四大門派的掌門和某些長(zhǎng)老，一提名號(hào)，眾生皆顫。

    最后的已知的最高境界，返璞境，與超凡境的差別不大，最大的不同在于法訣的運(yùn)用上，非是三言兩語(yǔ)能夠說(shuō)明白的。這個(gè)境界的修士，只存在于傳說(shuō)之中。