詩云：
性命雙修義，紅塵刻畫真。
風(fēng)雪隨易見，養(yǎng)鹿一山人。
2023年12月26日午時（作）
隨著時代的發(fā)展，社會的進步，人們的生活日益顯著提高，對于滋補養(yǎng)生的要求也越來越高。
通過這些，進而延伸的問題也就相對凸顯出來，是時代急需滋補養(yǎng)生的健康好產(chǎn)品，還是人們急需滋補養(yǎng)生的健康好產(chǎn)品？
答案其實很簡單，科技的日益進步并無過錯，只是傳統(tǒng)文化的日漸丟失實屬令人惋惜。如果一款滋補養(yǎng)生的產(chǎn)品沒有道德作為承載，那么暴利的商人就會運用資本的手段掏空人民的血汗錢，這并非空穴來風(fēng)，而是肉眼可見的事實。所以當(dāng)人們幡然醒悟的時候，也就是不良商家倒閉的時刻，這也是肉眼可見的事實。這里面不會夾雜一點灰塵，因為群眾的眼睛是雪亮的。在人們越發(fā)覺醒的年代里，什么豪華大禮包、什么品牌大促銷、什么實惠全家福，統(tǒng)統(tǒng)都會被覺醒的人們定義一個精準(zhǔn)的標(biāo)簽，那就是它到底“實用”不？也就充分的證明，處于21世紀(jì)的大健康時代，所有的不良商家要想分一杯羹，不是說分不到，而是說結(jié)果很不妙。
那么我們處于這個21世紀(jì)，理當(dāng)以出世的精神做入世的事情，其實人類的健康無非分為兩種：第一種是身體的健康，第二種是心靈的健康。
這兩種健康其實我們中華民族的古圣先賢、古醫(yī)大德早有論斷，稱作“性命雙修”之法。
呂洞賓云：只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。達命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權(quán)握家財無主柄。
《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎。
《素問·舉痛論》云：余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。
心氣不二，心動氣動，氣機失衡，越過上限，既疾病也。命即此身，何故傷性？性即心性，身之病變，此心亦變。肝病多怒，脾病多思，肺病易憂，腎病膽小。故用方法，愈身之病，亦調(diào)此心。身之痊愈，心之亦好。
故《性命圭旨》云：性不離命，命不離性。
心性修得好，情緒不妄動。清氣上升，濁氣下降。體內(nèi)氣機，有序運轉(zhuǎn)。如是云：性功即是命功。命功修得好，則經(jīng)絡(luò)暢通。骨正筋柔，氣血以流。體內(nèi)氣機，有序運轉(zhuǎn)。如是云：命功即性功。
當(dāng)然還有很多云云，山人此處便不一一贅述，總而言之身體的健康離不開心靈的健康，心靈的健康亦離不開身體的健康，此亦如同《易》之陰陽理論。
以此為基礎(chǔ)，再看21世紀(jì)人類的健康問題，治病于未發(fā)是大醫(yī)也，那么首當(dāng)其沖的就凸顯出滋補養(yǎng)生的重要性了；也就意味著產(chǎn)品的實用性是非常的重要，關(guān)乎健康的問題，所有的夸大其詞都會顯得幼稚不堪，從古至今，人命大于天，雖然那些看似吃不好吃不壞的產(chǎn)品對人的身體沒有任何影響，但是荒廢了人們對于產(chǎn)品的信任所浪費的光陰，實乃是對生命的褻瀆。
所以產(chǎn)品存在的價值，是對生命神圣的尊重；
所以山人前五篇所講的所有內(nèi)容，無非就是在講五個字，“求真”、“至誠心”，以及“值”。
因為只有做到這五個字，才能真正意義上的“悉發(fā)菩提心”，去深入的了解何為對于生命的尊重，以及對于所經(jīng)營這項事業(yè)的嚴(yán)格要求。
六道人為本，一款產(chǎn)品的實用性決定了人們身心健康的重要性；
道德人為行，立人立事立行，人類永恒不變的方向必然是返璞歸真。
那么處于這個時代，不論人們從事何種行業(yè)，皆當(dāng)以利于人民而為初心，唯有如此方有可能打造百年老店，百年老企，物質(zhì)財富的終極目標(biāo)無非是擁有正確精神作為指導(dǎo)。
那么在大健康時代領(lǐng)域，打造大健康產(chǎn)品，首當(dāng)其沖的就是要樹立正確的價值觀念，如若不如此，產(chǎn)品不實用，后續(xù)引發(fā)的一系列問題就是，人們得不到很好的滋補養(yǎng)生，其內(nèi)心也會產(chǎn)生不悅，其內(nèi)心不悅就會牽扯身體氣血的不通。正所謂“通則不痛，不通則痛”，久而久之豈不將產(chǎn)品的意義本末倒置了！
所以山人在養(yǎng)鹿的過程中，閑來無事之時，時而揣摩佛法、時而揣摩道法、時而領(lǐng)悟禪機，時而翻閱歷史，時而游走于《易》的世界。不敢言九十，但略窺一二。惟恍惟惚，隱約看見，原來今人讀古經(jīng)多有曲解，特別是文言文翻譯成白話文，總是相差十萬八千里，這不是今人的過錯，這就好比用西方的哲學(xué)解讀中華文化，雖然東西文化利于互補，但不適通解。
龍的傳人其骨子里都是《易》文化的概念，雖然很多人對于《易》都望而卻步，認(rèn)為生澀難懂，但是刻在基因里的那種天然屬性卻時刻體現(xiàn)。也就是說隨時隨地都在體現(xiàn)，只是不知是出自《易》而已。
有的人會說，那么既然今人的基因里本有《易》理，奈何無法解讀古經(jīng)呢？
答案其實很簡單，因為“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，今人受西方文化思想熏陶的多，始終站立在“術(shù)器”的層面去闡述問題，就像克勞塞維茨寫的《戰(zhàn)爭論》與孫子著的《孫子兵法》作為對比，仔細的去分析，再通過近代史去看，實際的實用價值，其實《戰(zhàn)爭論》是打不過《孫子兵法》的；這一點蔣校長在晚年也曾做過一番感嘆，此處不一一贅述。
這就好比，今人太多的學(xué)者專家將《鬼谷子》這本書定義成謀略、詭辯、游說的書籍，其實這樣去讀完全小覷了王詡這位圣人的非凡智慧，他居住“清溪鬼谷”之內(nèi)，這就是天大的機鋒，如果站在“術(shù)器”的層面去看，那么說他是謀略、詭辯、游說等的書籍，則實乃超群之書，然而站在“道法”的層面去看，那么他的《鬼谷子》就是一本《心經(jīng)》，這個山人則建議運用《易》與《鬼谷子》二經(jīng)結(jié)合去解讀，請伏羲這位偉大的導(dǎo)師去引領(lǐng)我們走進《鬼谷子》的《心經(jīng)》世界；是這樣一個過程。
此時山人憶起了，昔日寫過一首《敬鬼谷子》的詩：
地物生其季，天時共與津。
紅塵人論道，鬼谷子書心。
2023年3月12日未時（作）
有的人會說，貌似講這些跟21世紀(jì)的大健康時代毫無關(guān)系！
答案其實很簡單，唯有更好的解讀中華民族的傳統(tǒng)文化，乃至所有文化，才能拋磚引玉的將處于21世紀(jì)的大健康時代所產(chǎn)出的大健康產(chǎn)品做好，也就是說在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們不能曲解大道自然生長的原義，這個很重要。
科技走在社會發(fā)展的前沿，有很多事與物都依賴于科技的發(fā)展，但是仍然有很多關(guān)于人們健康飲食方面、滋補養(yǎng)生方面，我們又不能脫離傳統(tǒng)文化的存在。
這就好比通過“科學(xué)飼養(yǎng)”的“45天生長的速成雞”、通過“科學(xué)飼養(yǎng)”的“四個半月的速成豬”，通過“科學(xué)管理”的“反季節(jié)不生蟲瓜果蔬菜”等等。這一切的一切所謂的“科學(xué)”，再后來通過“科學(xué)證明”其實都沒有原生態(tài)的健康，山人此處不一一贅述。
那么什么是健康？那就是經(jīng)過世世代代、生生不息的延續(xù)，依然還在人類的歷史長河中能夠給人們帶來健康的產(chǎn)品，才是真的健康。
所以當(dāng)我們再重新審視人這一生所經(jīng)歷的一切事情，究竟做什么最重要？
答案其實很簡單，就是“福不賤賣”。
每個人來到這個世上都有自身的“福報”，有的人“福報大”、有的人“福報小”，然不論大小，其也“小而無內(nèi)，大而無外”，如何能夠正確的使用“福報”才是最重要，凡是一切不利于人民的事情，其“福報”都在做減法；凡是一切有利于人民的事情，其“福報”都在做加法；凡是從事一切坑蒙拐騙、豪取搶奪的事情，其“福報”都在做除法；凡是從事一切大公無私勇敢奉獻的事情，其“福報”都在做乘法。
那么福報究竟從何而來呢？
答案其實很簡單，就是“福由心生”。
這個時候我們再看21世紀(jì)人們究竟應(yīng)該如何理解健康與養(yǎng)生的方式方法，以及所從事經(jīng)營健康養(yǎng)生的事業(yè)時，想必每個人的心中都會有一個很中意的答案了。
山人本是養(yǎng)鹿人，心中并無什么學(xué)問。所講的這本《山人養(yǎng)鹿理論與實踐》也盡是“滿紙荒唐言”，總結(jié)起來看也就是那么幾句話而已。然而山人最想說的就是，人來紅塵走一遭，所有遇見都是緣分，所有經(jīng)營都是思維，所有刻畫都是意念，所有的所有其實就是一句話：
“求真”的路上，要發(fā)“至誠心”，去做“值”的事，源于“福不賤賣”。
恰如山人開卷的那首詩云：
千年一夢紅塵路，萬里云天造化功。
日月光華傳絕唱，星火閃爍向其中。
2023年冬至酉時（作）
山人《機鋒》云：
天無一字書真義，道有千言警世人。
少見紅塵得三思，多觀妄念起長嗔。
2023年12月26日午時（作）