申正,皇城和大明宮的鐘鼓樓同時(shí)敲響鼓聲,宣告下衙的時(shí)刻到了。

    皇城宮城內(nèi)外各官署的官員和屬吏三三兩兩出了公廨,或騎馬騾或坐公共馬車各回各家,也有三五同僚約了去酒樓茶肆伎曲做詩(shī)賦,也有去劇院聽說唱看戲的,或去百戲場(chǎng)看雜耍百戲等，也有去跑馬場(chǎng)或馬球場(chǎng)、蹴鞠場(chǎng)看賽事的,還有去逛商市或書局的，也有去斗場(chǎng)的，觀看斗雞半蟋蟀虎豹斗等等,還有去武技場(chǎng)或斗擂臺(tái),觀看公開決斗或較技的……總之,天氣雖然炎熱,官員們的閑娛也是一樣不落。

    魏重潤(rùn)的尚書省官署是在皇城內(nèi),與“西內(nèi)”太極宮僅隔一條橫街，但與“東內(nèi)”大明宮就有比較遠(yuǎn)的距離了,魏重潤(rùn)一般上午在大明宮中朝的政事堂內(nèi),下午則回尚書省處政。這日的堂議是在午膳前結(jié)束，魏重潤(rùn)用完宰執(zhí)堂食后，便出宮回了尚書省——下午宰執(zhí)各自處政,不會(huì)再有堂議；除非重要緊急的政務(wù)，今日提案雖然因爭(zhēng)議而未決,但顯然還不夠打破這個(gè)規(guī)例。申正鼓響后,魏重潤(rùn)也下衙,出皇城后就直接回了務(wù)本坊的尚書令官邸。

    但他回府換了身便服，帶上兩名護(hù)衛(wèi)，就又策馬出了府。

    魏重潤(rùn)不是出去游玩娛樂，他平時(shí)除了和同僚必要的應(yīng)酬外，一般多是微服逛市集了解物價(jià)民情，或者去計(jì)然學(xué)會(huì)處理學(xué)會(huì)事務(wù)，又或者去公利圖書樓閱讀書籍，或去書畫藏廳觀賞名家書畫，那里有皇室貢獻(xiàn)的真跡，也有大唐歷代名家的名作，贈(zèng)給公利圖書樓，供公眾觀閱；

    魏重潤(rùn)有時(shí)也去公利圖書樓的辯書樓，那是另外一座樓，建成一間間的獨(dú)立小廳，用于閱書者交流學(xué)問，士農(nóng)工商均有出入，還有道士僧侶，以及持有居留憑照的外國(guó)人，形成了各種交流圈子——魏重潤(rùn)常去這里，因?yàn)榭梢月牭讲煌A層的聲音。

    他這會(huì)就是去圖書樓的辯書樓。

    他要去的是帝國(guó)最大的公利圖書樓，也是世宗皇帝下詔敕建的第一座公利圖書樓，坐落在西城光德坊，隔著一條大街就是有名的長(zhǎng)安西市，每日里有幾十萬人流來去，和物奢價(jià)貴的東市相比，西市更加平民化。而且京兆府，太府寺，太常寺的士籍司和國(guó)民籍司，以及交通司、惠民藥局總局等十幾個(gè)官署都在光德坊內(nèi)，出入辦事的官吏士人百姓都很多，也就方便順路去圖書樓看看書或查查資料。——世宗將第一座公利圖書樓建在這里是煞費(fèi)苦心。

    魏重潤(rùn)帶著護(hù)衛(wèi)在圖書樓的牌樓外落馬，一名護(hù)衛(wèi)將馬牽去馬廄。從門樓進(jìn)去還有三百六十步，超過一里的距離。這是規(guī)矩，進(jìn)圖書樓求取知識(shí)要用自己的腳走進(jìn)去，不能以車馬代步。

    魏重潤(rùn)習(xí)慣性的仰望，門樓上懸掛著世宗皇帝的御筆題匾：天一公利圖書樓。

    “天一”是天一生水，避火，也是天下第一座公利圖書樓的意思；后來地方各道陸續(xù)建起公利圖書樓，這座天一圖書樓又有了“天下第一大、藏書第一多”的意思；坐樓中便可知天下、知世界，這也是天下第一。因?yàn)檫@座圖書樓里還有唐語(yǔ)翻譯的各國(guó)書籍，其內(nèi)容包羅萬象，還有許多名家游記，不僅有大唐天南海北的勝景，也有探險(xiǎn)家游歷海外的游記，地理、風(fēng)景、人物、風(fēng)俗等等皆有，故有言曰：地理廳中待一月，不知天下那也難。

    魏重潤(rùn)年輕時(shí)也喜歡去地理廳，除了那些書籍外，最吸引他目光的就是從空中懸下來的地球儀，機(jī)關(guān)的操控，緩慢而不停止的由西向東自轉(zhuǎn)著。人們站在一個(gè)地方，就能看清整個(gè)世界，讓人心中澎湃。站在巨大的星球下面仰望世界，頓生渺小之感，但對(duì)他們這些年輕人又激出熱血澎湃的奮發(fā)——天地如此之廣，世界如此之大，豈可居于井底而觀天？豈可拘于斗室而不高飛？

    但當(dāng)魏重潤(rùn)做了宰相后，再立到這顆巨球下方時(shí)，就生出另一種感慨：大唐帝國(guó)如此強(qiáng)大，在整個(gè)世界中卻也只是小小一片。那時(shí)他止不住想：年輕學(xué)子提起高宗皇帝就稱“圣高武”，熱血崇拜景仰，大概和這位陛下將大唐的疆土從一匹駿馬擴(kuò)大到一頭巨象很有關(guān)系……這是很直觀的沖擊，哪個(gè)男兒沒有建立功業(yè)、馳騁天地的想法？也很能激發(fā)君王開疆拓土的野心。從那之后，魏重潤(rùn)就很少去地理廳，相比那位開拓疆土的鐵血陛下，他更敬仰開啟民智的世宗、改善民生的昭宗。

    所以，當(dāng)這位宰相接到李毓禎提交的兩份提案時(shí)，他心中極為高興，這都是有利于民生啊，盡管知道這位殿下不可能出于“愛民如子”的情懷，但她能有帝王的責(zé)任心，關(guān)注民生幸福并付諸行動(dòng)，魏重潤(rùn)就很滿意了。

    他目光從牌匾上收回來，抬步進(jìn)入牌坊，沒有立即前行，而是停下整了整衣襟，向著牌樓內(nèi)的照壁長(zhǎng)揖一禮。

    照壁是用光可鑒人的白色云滇石鑲成，上面是世宗皇帝親筆敕文，一年前新髹了金，光采耀目，正楷筆體蒼勁又樸實(shí)，寫的是普通百姓都能懂的大白話：

    “任何人都有權(quán)利讀書。朕希望：我的每一個(gè)子民，都能自由的識(shí)字，讀書，擁有得到知識(shí)的權(quán)利。因?yàn)橹R(shí)是全人族最寶貴的財(cái)富：它能讓我們變得聰明、智慧，脫離無知、愚昧；它能讓我們不再貧窮，變得富有；它能讓我們脫離疾病，得到健康；它能讓我們脫離弱小，變得強(qiáng)大；它能讓我們脫離低劣，成為受人尊敬的高尚人。知識(shí)就是陽(yáng)光，不論貴賤、男女、膚色、族別，它都平等的灑在我們身上。在知識(shí)面前，我們是平等的。但只有懷著一顆誠(chéng)敬的心，不怕辛苦，不怕他人的嘲笑，努力向?qū)W，謙虛求教的人，才能得到知識(shí)的回報(bào)?！?br/>
    這段敕文鐫刻在每一座公利圖書樓的照壁上，每一個(gè)進(jìn)入圖書樓閱書的人，首先看到的就是這段“任何人都有權(quán)利讀書”的圣言，它像火炬一樣，照亮了很多人的心，不僅僅是唐人。

    魏重潤(rùn)已經(jīng)讀過許多遍，但每次站在它前面時(shí)，他還是會(huì)一字一句的讀出來。他永遠(yuǎn)記得，當(dāng)年那個(gè)衣著寒酸薄底鞋子磨破的少年，靠著雙腳走了一百里路，站到州里那座圖書樓的照壁下時(shí)，是怎樣的熱淚盈眶！他沒有錢，但只要踏進(jìn)這道門，就有無數(shù)的書籍供他閱讀汲取，那些寶貴的知識(shí)，不需要他掏錢，只需要一顆誠(chéng)敬、不畏艱苦的心，而這些，恰恰是他不缺乏的。

    世宗皇帝給他們敞開的，何止是一扇大門，而是一個(gè)綴滿明珠寶玉的殿堂，是一個(gè)世界。

    魏重潤(rùn)每次誦讀時(shí)都在心里告誡：不要忘了以前，那個(gè)貧窮的，只能喝粥勒緊褲帶苦讀的少年。

    魏重潤(rùn)進(jìn)了門樓走過百步道沒有進(jìn)入肅穆的圖書樓，而是去了旁邊的辯書樓，上到二樓一間門楣題著“洞香春”的小廳，門楹上有鍍銅長(zhǎng)牌銘字：計(jì)然學(xué)辯室。

    這是專供計(jì)然學(xué)討論交流的地方。

    計(jì)然學(xué)并不是大唐新興創(chuàng)建的學(xué)派，而是先秦諸子百家之一，專攻貨殖之務(wù)，上升到國(guó)家經(jīng)濟(jì)，春秋時(shí)陶朱公范蠡、齊相管仲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏相白圭、秦相蔡澤，都是有名的計(jì)然大家。但至西漢時(shí)，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒生斥“談利不義”，計(jì)然學(xué)陷入低谷。亂世期間曾因恢復(fù)經(jīng)濟(jì)有冒頭，但始終為士族輕鄙，到了大唐有所改善，卻也是依托在“范、管、白”的先賢之策下，不敢說自己是計(jì)然學(xué)派。直到圣高武開創(chuàng)帝國(guó)時(shí)代，因?yàn)轭l繁的戰(zhàn)爭(zhēng)需要財(cái)政支持，加上高宗皇帝本身重視計(jì)然之學(xué)，不以言利為鄙，而且以國(guó)家之利、民生之利為治國(guó)之應(yīng)有之義，有計(jì)然之才的官員們紛紛被發(fā)掘重用，計(jì)然學(xué)派才又獨(dú)立顯于世前。至昭宗皇帝，這位陛下本身就是有名的計(jì)然學(xué)大家，載入史冊(cè)的“昭宣變法”就是眾多計(jì)然學(xué)家的心血，有昭宗皇帝的扶持，計(jì)然學(xué)派在春花秋實(shí)后又迎來火熱夏季，成為大唐七大顯學(xué)之一，與易儒道墨兵法六家同列。大唐戶部、太府寺、地方轉(zhuǎn)運(yùn)司、戶曹等主要官員，十之七八都是計(jì)然科進(jìn)士或計(jì)然學(xué)科出身。

    魏重潤(rùn)即長(zhǎng)治朝有名的計(jì)然學(xué)大家，而且身兼帝國(guó)計(jì)然學(xué)會(huì)的社長(zhǎng)，也是昭宗皇帝創(chuàng)辦的《計(jì)然學(xué)刊》的第七任總編，還身兼國(guó)子學(xué)太學(xué)的《計(jì)然學(xué)》教授之職，他主講的計(jì)然學(xué)大課，每次都是水泄不通，窗戶下都站滿了人。但遺憾魏相公授課太少的學(xué)子們不知道，這位政務(wù)繁忙的宰相每月都會(huì)抽一個(gè)時(shí)辰到“洞香春”坐一坐。

    “洞香春”取自計(jì)然學(xué)鼻祖之一、魏國(guó)丞相白圭建立的安邑洞香春，那里曾經(jīng)一度是戰(zhàn)國(guó)士人薈萃，辯學(xué)論政的中心。然而辯書樓這間洞香春只是計(jì)然學(xué)新進(jìn)者交流的地方，“行內(nèi)人”不來這里，嫌交流的問題太膚淺，多是聚在計(jì)然學(xué)會(huì)或?qū)W院里。

    但魏重潤(rùn)喜歡來這里，因?yàn)檫@里沒有門檻，誰都可以進(jìn)，這里的年輕人好為人師，即使商人、作坊主拿著借閱的書籍請(qǐng)教，也有年輕士子耐心講解。是的，這里有襕衫士子，也有穿著絲綢長(zhǎng)袍的商人和作坊主，還有穿著短衫的匠戶和農(nóng)戶，魏重潤(rùn)就曾經(jīng)為一位擁有三十畝田地的農(nóng)戶解決過如何分種作物才能獲得最大收益的問題……魏重潤(rùn)喜歡的，就是在知識(shí)面前沒有階層，人人都可以學(xué)，而不是被出身或財(cái)富壟斷、隔離。

    不過魏重潤(rùn)今天來這里，不是為了提攜新進(jìn)、交流知識(shí)，而是為了“偶遇”一個(gè)人。

    這個(gè)人，沒有任何官身，卻是一位“大人物”。

    他與魏重潤(rùn)有著相同的癖好，喜歡到這種學(xué)問粗淺的辯學(xué)室里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，而且各個(gè)辯學(xué)室他都會(huì)去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，尤其喜歡接觸那些一臉忐忑的匠戶農(nóng)戶，主動(dòng)上前為他們解答問題。魏重潤(rùn)在洞香春與他偶遇時(shí)，兩人都心照不宣的沒作稱呼，只是沉默的交流，而此后都有了默契，凡是魏重潤(rùn)固定來的這個(gè)時(shí)辰，那個(gè)人都會(huì)來到這里，兩個(gè)人在紙上討論學(xué)問，交流看法。

    今日魏重潤(rùn)照例是穿了件普通的絲綢襕衫，戴著垂腳幞頭，右肩上挎著普通的青布書囊，內(nèi)裝紙筆，看起來就是進(jìn)入圖書樓讀書的普通文士打扮，除了氣度不類普通人——但進(jìn)入圖書樓的閱讀者中，不乏達(dá)官貴人、學(xué)問大家和風(fēng)流才子，個(gè)個(gè)都有通身氣度，魏重潤(rùn)在其中并不突兀。再者來這里的人是為了讀書求知識(shí)，要么就是嗜好觀賞名家書畫，沒有誰有心去關(guān)注別人。即使有認(rèn)識(shí)魏重潤(rùn)的，也知道這位宰相來這里是讀書的，不會(huì)不識(shí)相的趨上前去行禮。

    他進(jìn)入辯學(xué)室的時(shí)候，那位已經(jīng)到了。

    辯學(xué)室的陳設(shè)都是一樣的，最前面是一張講臺(tái)，下面是弧形排列的杉木桌和四足方凳，既有可以容十人圍坐討論的橢圓長(zhǎng)桌，也有供四人交流的方桌和兩人交流的小桌——那人就坐在靠東墻的一張小桌旁。

    一眼注目的就是他的頭發(fā)：剃得很短，是上流人蔑稱的“平頭”，不能束髻，當(dāng)然更不能戴士人象征的冠。他上身依舊是對(duì)襟布扣的粗布短衫，腰扎布帶，下身是燈籠裹腿褲，似乎要走長(zhǎng)路的樣子，腳上是一雙千層底圓口黑面布鞋，走路輕便，耐磨?？雌饋砭褪顷P(guān)隴一帶出來的農(nóng)戶：因?yàn)槿彼腥颂昶筋^的很多，省得洗頭費(fèi)水，但不洗就要長(zhǎng)虱子，癢得難耐，干農(nóng)活都要受影響。

    ——但農(nóng)戶沒有他的從容，坐在這種書香浸染的地方，就像在自家院里一樣。

    他粗眉長(zhǎng)方臉，容貌有些普通，面色黧黑，擱在桌上的手也很粗糙，仿佛經(jīng)常干粗活的樣子，但給人很有力量的感覺。身材不是很高，也不魁梧，但坐在那給人一種沉默的山岳的感覺。

    這就是墨平，墨家兼愛社的社長(zhǎng)，一位沉默又堅(jiān)定的墨者。

    墨平并不姓墨，他原姓程，他的兒女也姓程，但每一任兼愛社的社長(zhǎng)無論原來姓什么，擔(dān)任社長(zhǎng)后都會(huì)改姓墨，以示繼承墨家“兼相愛，交相利”的宗旨，不忘墨者之志。從兼愛社立社迄今八百年，每任社長(zhǎng)都有特色，但“樸實(shí)，沉厚”似乎是他們共同的特質(zhì)。而這一任的社長(zhǎng)還多了個(gè)顯著的特點(diǎn)——寡言，這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在對(duì)待上位者的時(shí)候。

    他看見魏重潤(rùn)過來只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，粗糙的大手就將一張寫滿計(jì)然學(xué)問題的土紙推過去。

    這是最便宜的紙，一文錢一刀，物價(jià)上漲也沒影響它，幾十年不變，魏重潤(rùn)窮的時(shí)候都是用這種紙，做了宰相也沒嫌棄，他書囊中裝的就是土紙，伸手取出一疊裁好的方箋，自筆盒拿出削尖的石墨芯硬筆，在一張空白紙上解答起來。

    片刻，將紙推過去。

    墨平看了一會(huì)，提起墨芯硬筆在空白紙上寫了幾句，又推過去。

    ……

    兩人這般沉默往來。

    辯學(xué)室里雖然在交流，但聲音都不大，如果不是全室討論同一個(gè)話題，各張桌子討論的聲音都會(huì)有意的壓低，而更多的是通過紙上筆墨的往來——計(jì)然學(xué)最讓初學(xué)者頭疼的，是那些各種計(jì)算投入產(chǎn)出的函數(shù)公式。入門書籍會(huì)將計(jì)然學(xué)的道理講得很淺顯，還有實(shí)例講解，但函數(shù)公式即使有推導(dǎo)過程，沒有扎實(shí)算學(xué)基礎(chǔ)的人也是兩眼抓瞎。

    這兩位沒有討論計(jì)然學(xué)函數(shù)，如果有人看見他們紙上交流的問題，即使是計(jì)然學(xué)會(huì)的資深會(huì)員都要瞠目，那是計(jì)然學(xué)書籍中沒有的觀點(diǎn)，還有啟人深思的、讓人一震的論點(diǎn)，而他們筆尖下的犀利辯駁更加精彩……其中一只墨芯硬筆昨晚也被主人使用過，忠實(shí)又沉默的筆尖知道，土紙上的一些文字就是主人書稿中的內(nèi)容。

    兩人筆尖沉默的往來，一個(gè)時(shí)辰就過去了。魏重潤(rùn)收拾紙筆，當(dāng)先起身，拱手離去。墨平繼續(xù)坐了一陣，將那些對(duì)答紙又一一看過，疊好收起來，放入書囊中，也起身離去。

    兩人自始至終沒有說一個(gè)字。

    但該說的，想說的，都已經(jīng)說了。

    ……

    帝國(guó)宰相和墨家兼愛社的社長(zhǎng)在辯學(xué)室定期相會(huì)的事，對(duì)于有消息網(wǎng)的人來說不是秘密。

    但這不能成為魏重潤(rùn)的政敵攻擊他的話柄，御史也不會(huì)上彈章參他結(jié)黨。大唐律法中有“結(jié)黨營(yíng)私”罪，但重點(diǎn)是“營(yíng)私”，不是“結(jié)黨”。太宗皇帝說有利益就有朋黨，皇帝能消除利益么？不能，那禁個(gè)什么？所以呢，只要不被靖安司和御史臺(tái)揪住你結(jié)黨“營(yíng)私”、“圖謀不法”，或者結(jié)黨匪類作奸犯科之輩，朝廷不會(huì)干涉臣民交往的自由——當(dāng)然結(jié)交外國(guó)重要人物除外，官員必須向靖安司報(bào)備。

    很多人都想知道魏相公與墨家首領(lǐng)每次見面談了什么——沒有幾個(gè)人相信這兩人真是做學(xué)問交流。但事實(shí)上，這兩位確實(shí)在探討學(xué)問，墨平同樣是位出色的計(jì)然學(xué)家，只不過人們說起他時(shí)，總是因“墨家首領(lǐng)”而掩去了他其他方面的光輝。

    雖然很多人想知道這兩位談了什么，而這交流的內(nèi)容必然是在兩人對(duì)答的土紙中，但沒有人傻得去打劫這些土紙。且不提攔路打劫是否成功，單是“打劫宰相”、“打劫墨家首領(lǐng)”引發(fā)的后果就是個(gè)大.麻煩。更何況，重要內(nèi)容的土紙必定是在如廁時(shí)毀去了。

    總之帝國(guó)宰相和墨家社長(zhǎng)的相會(huì)一直平靜，風(fēng)波不起。

    這日墨平依然很平靜的回了家，路上沒有任何風(fēng)波。

    他的家就在西城，距離天一圖書樓僅一個(gè)坊，是簡(jiǎn)樸的兩進(jìn)院子，院里栽著十幾棵大榆樹。這種樹在北方很常見，但難解難伐，能成家具的很少，被木匠稱為“榆木疙瘩”，后來成了俗語(yǔ)，說人頑固不開竅。但兼愛社墨者的家里都栽著這種樹，似乎是一種共同特色。

    院中最老的一棵大榆樹已經(jīng)有上百年了，樹蔭濃密，即使炎炎夏日在下面也很陰涼。此時(shí)樹下的涼榻上就坐了一位穿夏布袍子的老人，搖著把白布包邊的大蒲扇，看見墨平就吆喝一聲，“哎喲你再不回來，我可要坐出老繭了。”

    墨平看見他，點(diǎn)了點(diǎn)頭表示招呼，“家里有人生??？”

    他出門的時(shí)候，家里人都很健康。

    太醫(yī)令大國(guó)手上門，有何貴干？

    皇甫安存翻了下白眼，“老朋友就不能來看看你？”說著哈哈一聲，“當(dāng)然是，有事的。”

    在墨平面前別?；?。

    ……

    兩人在樹下喝茶。

    墨者的家里都沒有仆役，墨平家里只有一個(gè)做漿洗并幫廚的鐘點(diǎn)工，定時(shí)才過來，煎茶待客的事一向是墨平的妻子做，煎好茶就裝在一個(gè)提梁大陶壺里，兩個(gè)陶碗，放在竹榻小幾上——墨平的大兒子程兼站在旁邊倒茶。

    皇甫安存喝著墨家的茶，外面一文錢一碗的粗茶，他喝著也沒嫌口的樣子，似乎跟自家喝的三十兩一餅的上等茶沒什么兩樣——當(dāng)然是不一樣的，只不過這會(huì)在他心中，茶水好不好不重要，重要的是他將要說的事。

    這位太醫(yī)令從屁股底下抽了份本子出來。

    程兼有種不忍直視的感覺。

    墨平粗黑的眉也動(dòng)了動(dòng)。

    他們墨家推崇簡(jiǎn)禮沒錯(cuò)，但不是推崇粗俗——這真是五百年杏林世家出來的家主？

    太醫(yī)令一點(diǎn)也不介意自己的動(dòng)作，用手拍了拍皮紙本子，“太厚了，我兒子抄了老半天，放我袖袋里都嫌沉，挎?zhèn)€書囊吧又嫌累贅……到了你這就趕緊拿出來壓著了。呵呵，別嫌棄了，干凈得很，快點(diǎn)看?！?br/>
    墨平接過來，翻開后看見題目，那兩道粗黑的眉毛就揚(yáng)了揚(yáng)。

    他慢慢的看下去。

    他讀書一向很慢，不是那種讀書快的人，一目十行都能瀏覽，他是一字一字的看；看過之后，再回頭一字一字的看；然后再回頭，如是三遍，才算看完一本書。

    皇甫安存知道他的習(xí)慣，也不催他，和程兼說著閑話。

    墨平心里默默咀嚼著一些話：

    “公利疾預(yù)衛(wèi)生不是朝廷施予百姓的福利，而是國(guó)家的財(cái)富。”

    “由于可預(yù)防的疾病而死亡的帝國(guó)百姓估計(jì)每年達(dá)二百萬人，其中能夠預(yù)防的疾病的病例數(shù)約占三分之一，按人均制造財(cái)富計(jì)算，這是國(guó)家巨大的財(cái)富損失?！?br/>
    墨平想起魏重潤(rùn)和他交流的《國(guó)富論》書稿中，就有類似的觀點(diǎn)，當(dāng)然魏重潤(rùn)不是從醫(yī)療角度來說，而是單純論人口的平均經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

    “大醫(yī)者，治未病。國(guó)家當(dāng)為大醫(yī)。”

    “十文錢的預(yù)防，就可節(jié)省一兩金的治療?！?br/>
    “病從口入，飲用水污染，糞便污染是罪魁禍?zhǔn)住８牧妓?，修建公廁，至少能減少四成的幼兒因腹瀉痢疾時(shí)疫而死?！?br/>
    墨平微微點(diǎn)頭，他們墨者縣里鄉(xiāng)村走得多，知道六七歲以下的孩子死得最多的就是腹瀉和痢疾。如果每個(gè)縣、每個(gè)鄉(xiāng)村都能建立這樣的衛(wèi)生保健站，有專門培訓(xùn)的醫(yī)工負(fù)責(zé)水井清毒，監(jiān)督糞便處理，能做簡(jiǎn)單的傷口清毒和急救處理，因?yàn)槔亲雍推苽L(fēng)而死的孩子就不會(huì)再有。他們墨者在外行走，每人都要背一個(gè)醫(yī)箱，碰上了就能救一個(gè)。但天下縣村這么多，他們兼愛社的墨者縱然越來越多，又如何能跟國(guó)家的力量相比呢？

    他已經(jīng)明白了……

    尚書令今日和他討論的是公利，國(guó)家之富和民生之利。

    也是這份《上醫(yī)療論事疏》。

    皇甫安存見他合上本子，知道他看完了，立即道：“老墨，你知道，宰執(zhí)們考慮的，可不是公利。當(dāng)然，更不是民利——他們可沒把自己看作民?！?br/>
    “士農(nóng)工商，都是民?！蹦秸Z(yǔ)調(diào)平而慢的說道。

    “呵呵?！被矢Π泊鎿u著蒲扇，好像在搖著頭，臉上有著嘲色.

    “在世族心中，他們是士，可不是民?！?br/>
    當(dāng)年高祖皇帝欲廢魏晉以來的九品中正制，立科舉取士，遭到世族宰執(zhí)的反對(duì)，說：“陛下是與士治天下，不是與民治天下?！薄@個(gè)士，就是按門第高低分享特權(quán)、世代擔(dān)任重要官職的門閥士族。

    士族不認(rèn)為他們是民，庶族才是民。

    士族是皇帝的臣，同時(shí)也是與皇帝治天下，統(tǒng)治庶民的卿大夫。

    太宗皇帝以魄力開立科舉，少部分寒門讀書人得以進(jìn)入仕途，而在士族眼中，這些新進(jìn)的“寒門下士”已經(jīng)脫離了民，是他們統(tǒng)治庶民的執(zhí)行者。

    再后來高宗皇帝辟帝國(guó)共治，以“衣冠文明”定義詮釋士族，并以此重新核定訂立《士族譜》，世家的觀念也由此更新，他們認(rèn)為世家是與皇族共同統(tǒng)治帝國(guó)，而且也是皇族的權(quán)力制衡者，遂世家以開放的態(tài)度支持科舉，有了這條青云之路，庶民中的精英就可以源源不斷的吸入到士的階層，既穩(wěn)定庶民中的優(yōu)秀人才，也擴(kuò)大了統(tǒng)治集團(tuán)的力量。

    但是，這些沒有改變一個(gè)根本，甚至加強(qiáng)了世家的定位和認(rèn)知。

    世家是統(tǒng)治者，不是民。

    墨平還是緩慢又平靜的語(yǔ)調(diào)，說道：“而今，非以前?！?br/>
    有世宗皇帝的大力興學(xué)，不止是科舉之途進(jìn)士，其他有才有技的途徑，也可以進(jìn)士。

    大唐帝國(guó)的士，范圍對(duì)象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前能定義概括，他們是士族；是官員；是文人；是學(xué)子；是大唐軍隊(duì)的軍士；是有醫(yī)生資格以上的醫(yī)者，藥士資格以上的藥者；是考取了技士技師資格的匠戶；是連年誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的商人；是在農(nóng)耕上做出貢獻(xiàn)的農(nóng)人。

    士農(nóng)工商，諸民皆有士，諸士皆為民。

    皇甫安存大蒲扇點(diǎn)了點(diǎn)，說道：“對(duì)，帝國(guó)之內(nèi)都是民，一曰士民，一曰國(guó)民。”

    他伸出一根手指，“這是士民?！?br/>
    又伸出另外九根手指，“這是國(guó)民?！?br/>
    帝國(guó)三億四千多萬的人口，士民能占多少？最多一根手指。剩下的百分之九十，都是國(guó)民——也即庶民。

    “民利，在宰執(zhí)們心中，就是庶民之利。與他們何相干？”

    “相干。保障大唐國(guó)民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是帝國(guó)的責(zé)任?！?br/>
    墨平緩慢又平靜的說著高宗皇帝《國(guó)民詔》的內(nèi)容，這一條也是《大唐帝國(guó)國(guó)誥》的內(nèi)容，是大唐執(zhí)政不可更改的憲令。

    “哎，說的對(duì)極了。”皇甫安存搖著大蒲扇。

    “大唐帝國(guó)保障了三億多庶民百姓得到溫飽，沒有饑死、凍死者，這是保障國(guó)民生存權(quán)，是很大的仁政，帝國(guó)在盡力做到護(hù)民生存的責(zé)任，政事堂的每任宰執(zhí)也都在為無饑餓無凍死這個(gè)目標(biāo)努力。

    “其二，帝國(guó)的宰執(zhí)們也很認(rèn)真的在推廣國(guó)民教育?！?br/>
    國(guó)民最大的發(fā)展權(quán)是什么？

    問大唐士人，都會(huì)說：教育。有知識(shí)才能改變?nèi)松?，這是大唐百姓最寶貴的權(quán)利。

    如果說世家宰執(zhí)秉政沒有為國(guó)民的發(fā)展權(quán)努力，戶部每年支出的教育經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)額就能甩出來啪啪打臉。

    皇甫安存也坦然承認(rèn)，政事堂不管是哪幾個(gè)世家的宰執(zhí)當(dāng)政，教育上都做得很好。

    現(xiàn)在早就不是世家恐懼知識(shí)外泄的時(shí)代了，那種陳舊的觀念已經(jīng)拋到了歷史的河流中，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榱耍簢?guó)民教育出更多的基礎(chǔ)人才和技術(shù)精英，帝國(guó)的技術(shù)發(fā)展和工業(yè)發(fā)展才能更加迅猛快速，為帝國(guó)和世家的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

    所以世家宰執(zhí)當(dāng)政都會(huì)很積極的推廣教育，因?yàn)檫@些在未來都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。

    但公利醫(yī)療？這只會(huì)耗錢，轉(zhuǎn)變什么財(cái)富？即使得到一個(gè)健康的庶民他創(chuàng)造的財(cái)富也遠(yuǎn)不及國(guó)家為此投入的財(cái)富。

    皇甫安存說：“世家的宰執(zhí)們認(rèn)為，帝國(guó)努力在各個(gè)州縣設(shè)置平價(jià)售藥的惠民藥局，又有平價(jià)治病和住院治療的仁愛醫(yī)館，已經(jīng)是在努力做到國(guó)家治病救民的責(zé)任，縱觀大唐帝國(guó)之前，有哪個(gè)王朝哪個(gè)國(guó)家能做到這樣？”

    至于疾病而死？

    生老病死這是自然規(guī)律。

    每年都有病死的人口，但也有新生的人口，帝國(guó)人口一直在增長(zhǎng)，說明新生的人口比病死的多，這就是健康的，世家宰執(zhí)不擔(dān)心軍隊(duì)沒有兵源，也不擔(dān)心國(guó)家沒有足夠的勞動(dòng)力為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。

    “所以，那什么公利疾預(yù)衛(wèi)生體制，與世家何干？”

    世家的人得了病，肯定是有錢請(qǐng)醫(yī)的，肯定是有錢吃得起藥的；世家住的地方，肯定是環(huán)境最干凈的；世家喝的水，肯定是沒有污染的；世家的五谷輪回之地，肯定是沒有臟亂差，不會(huì)有糞便污染的危險(xiǎn)的……

    那些疾病預(yù)防和衛(wèi)生措施，對(duì)大唐的庶民百姓當(dāng)然是健康和生命的保障，但對(duì)世家有什么用呢？

    世家宰執(zhí)很誠(chéng)懇的說：“體制龐大，耗費(fèi)國(guó)家財(cái)政甚巨，須得慎重考慮，從長(zhǎng)計(jì)議啊?！?br/>
    皇甫安存拿腔捏調(diào)的復(fù)述了政事堂上午堂議的結(jié)果，當(dāng)然不說他的消息渠道，只搖著大蒲扇翻著白眼笑，“所以說，沒有為公利的宰執(zhí)，也沒有為民利的宰執(zhí)，只有為利的宰執(zhí)。”

    他說的宰執(zhí)，是指世家的宰執(zhí)。

    “魏相公一人，獨(dú)木難支；哦，再加一個(gè)邵相公，那也是兩木，不成林。”皇甫安存又搖著頭，斜眼看著這位有著帝國(guó)最大的庶民擁眾群的墨家社長(zhǎng)。

    墨平拿過耕鋤做過匠工的大手在札本上一拍，說道：“好！利民，利國(guó)。”

    他說好就是好，不浮夸，也不掩飾隱藏，平平淡淡，真真實(shí)實(shí)。

    說利民又在利國(guó)之前。

    可見民在他心中更重。

    皇甫安存心里落下塊石頭，哈哈一笑，一巴掌重重拍腿上，“好！——就知道你老墨是真士?！?br/>
    墨家之士，俠士，為義趨也，墨士，為道趨也，赴湯蹈火，死不旋踵。

    皇甫安存知道，墨平一旦認(rèn)同沈至元的上疏，就算千難萬險(xiǎn)，也會(huì)認(rèn)真去做，就像院中的老榆樹一樣，榆木疙瘩，頑固，不改變。

    ……

    程兼代父親送太醫(yī)令，回頭入屋關(guān)上門，走到院中大榆樹下，對(duì)父親說道：“皇甫伯父的目的，五分為公利，五分為私利。”

    他不說應(yīng)該、大概這樣的詞，以作謙虛或回轉(zhuǎn)，因?yàn)楦赣H從小教育他們：不矯飾，不偽飾，一即一，二即二，說錯(cuò)了也是小事；矯飾，偽飾，才是大事。

    他心中認(rèn)為，太醫(yī)令是為了這個(gè)大體制有利于以醫(yī)道傳家的安定皇甫氏大展拳腳，建立更大功績(jī)，使家族更上一層樓，所以極力支持，并親自過來游說父親，以圖墨家支持。而作為一個(gè)有醫(yī)德的醫(yī)者，太醫(yī)令對(duì)于看不起病的百姓是有慈悲憐憫心的，真心希望朝廷能實(shí)施這個(gè)疾病預(yù)防和衛(wèi)生體制，幫助這些百姓。所以程兼說：五分為公，六分為私。

    墨平說道：“公心未必出善果，私心未必?zé)o善利?！?br/>
    有好心的未必辦成好事；心懷私心的，其結(jié)果未必不能有利他人。

    墨者做事，重心重意，但更重結(jié)果。

    不論構(gòu)建這個(gè)體制的沈至元用心是否純善，也不論魏重潤(rùn)、皇甫安存這些支持者用心為何，有幾分是自公心民利，但只要結(jié)果有利于天下普通民眾，那就去做！

    他們墨者不怕被人利用，只要被利用得有價(jià)值。