司墨的重生，對于蘇逸來說，是天大的喜事，他父母雙亡，靈云真神只能算作是爺爺輩，而司墨前后照顧，倒是像極了父愛。畢竟，一日為師終身為父之說，也不是玩笑話。

    但是，雖然司墨重新回到蘇逸身邊，但是神榜的開啟，讓本來就有資格列入神榜的司墨名號，再度顯現(xiàn)而出。再加上，司墨是在神道傳承未曾解封之時，便已經(jīng)推開龍門，成為神明，是這神道傳承封存至今數(shù)萬年內(nèi)的唯一一人，所以就算在神朝之中，他的前途也自是無量。所以，他無法多做停留，必須要在天門關(guān)閉之前離開，否則，將會永遠留在元界之中。司墨倒是無所謂，但是靈云真神考慮長遠，就當是提前給蘇逸在神界打好根基，做好勢力，省的蘇逸進入神界之后無依無靠。而且成為神官之后，雖然無法隨時下界，但說來也是個靠山背景，元界有些人想要動蘇逸，總也要看在二人的面子上。

    一番悲慟告別之后，司墨與靈云真神以最張揚、最轟動的方式離開了元界，桃釀府也成為了蘇逸的獨屬，芮香也隨著靈云真神前往了神界，去尋找自己的自由。

    在這十年的時間內(nèi)，雖然蘇逸并沒有如愿踏入天宮境，但是已經(jīng)是真靈巔峰，距離凝聚天宮僅差一步之遙。

    而在期間，神宗宗主在君文，也送來了邀請，邀請?zhí)K逸成為神宗的客卿。所謂客卿并不是說蘇逸神宗之人，而是有著神宗這座靠山，但是沒有束縛，只接受宗主的直接調(diào)動，并不需要接受什么指派。

    這是司墨離開之前找到在君文商量的事情，也是為了給蘇逸一個安穩(wěn)，雖然說神宗在八大宗門中，因為虞白山的原因，已經(jīng)跌入末路，但畢竟瘦死的駱駝比馬大。又經(jīng)過這場神魔之爭的大洗禮，莫說神宗，其余元界勢力，也皆是處于沒落階段。這也正是神宗重新崛起的時機。

    蘇逸將桃釀府整個收入紫府，經(jīng)過靈云真神的重新錘煉，已經(jīng)將這片竹林也都囊括在了其中，所以蘇逸收納桃釀府的時候，也順帶將這片青竹林搬空。

    神宗重新回到了北域舊址，十年的復興，讓被魔尊侵染過的土地，重新煥發(fā)生機。蘇逸從南域趕來，借助中域的空間跳躍裝置，花費了數(shù)月時間，終于趕到了神宗，而這時已經(jīng)是秋末冬初。

    蘇逸站立在桃山之上，俯視下方，心中一陣感慨，從虞白山屠滅云霞宗之后，前后已經(jīng)過去了數(shù)十年，他也從一位懵懂無知，心藏大仇的少年，成為了一方強者的成熟男性，他的心性也不再那么莽撞。雖然知道虞白山并未死去，那個真正屠滅云霞宗滿門的罪魁禍首尚存于世，但是蘇逸沒有向任何人提及，因為他的修為在進步，實力在增強，距離他可以手刃仇敵的時間，就要到來了。

    十年的閉關(guān)，讓蘇逸所學全部精進，已經(jīng)是圓滿。而也正是踏入真靈境之后，沉寂許久的乾元玉劍，也出現(xiàn)異動。蘇逸進入乾元古樹空間，坐在帝座之上，看著懸浮在面前的乳白色長劍，從中領(lǐng)悟出了混元劍

    根據(jù)古樹中的記載，混元劍與混元一炁經(jīng)一樣，是屬于六道之外的人所開創(chuàng)，這就讓蘇逸不禁想起那個自稱太虛的人物，或許開創(chuàng)這等傳奇功法的人，太虛應(yīng)該任何，甚至蘇逸猜測，會不會就是太虛一直在尋找的太初呢？

    混元劍共分為九道劍式，因為蘇逸修為的原因，只能領(lǐng)悟出前三式，而這三式：一曰開元，二曰造化，三曰五曜。

    根據(jù)劍式的名稱，蘇逸很是駭然，因為這和現(xiàn)今神道的修煉方法相同，甚至在施展劍式的時候，都與修煉時的方法大致相同！

    難道，這所謂的神道修煉，也是開創(chuàng)混元一炁經(jīng)的人所創(chuàng)立？這是一個謎團，只待后來解開。

    秋去冬來，寒霜天降，蘇逸進入神宗已經(jīng)過去月余，在這一個多月的時間內(nèi)，蘇逸專心沉入混元劍的修煉之中，但是混元劍的劍意太濃，劍氣太盛，三番幾次，都險些將桃山劈成兩半，好在在君文從旁協(xié)助，神宗也免去一災。

    神宗的三大長老和十大內(nèi)門長老，都已經(jīng)更換了，金燦兒因為是在君文的關(guān)門弟子，十年內(nèi)修為大增，也已經(jīng)是通神境巨擘，所以接任在君文，成為了祠堂長老。而蘇逸所認識的齊峒如今已經(jīng)是內(nèi)門大長老，接任書展義的位置。書展義因為當初叛出神宗，已經(jīng)死在了神魔之戰(zhàn)中，齊峒天賦絕然，又心性超然，正是接手大長老的最佳人選。

    像其他認識的弟子，有的已經(jīng)隕落，有的則因為與蘇逸地位有別，所以也只有齊峒和金燦兒兩人，偶爾會來到桃山，與蘇逸相談玩耍。

    當然這等玩耍，便是修行者與修行者只見的切磋，點到為止，雙方的神通法門交流下，各有實力精進。

    而又過了幾個月，新的一年到來，同時，齊峒突破真靈，踏入天宮境，坐實了大長老的位置。而在同一日，桃山上的蘇逸，也有感而發(fā)，瓶頸松動。

    天宮境，是成神十境中第九個境界，如果說通神境是高樓，那么天宮境就是地基。通神境巨擘通過通天梯，尋找龍門，開龍門，渡神劫，入神境。而這座登天階梯，便是由天宮境的九座神宮組建而成。倘若神宮不穩(wěn)，那么莫說尋找龍門，這通天梯也無法登天！

    所謂天宮境九座神宮，便是上古時期的九位古神，或者說稱之為大神，他們分別是：太乙、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰和天一。這九位大神，都是古神時期的九個古神族，他們是神道一途的代表，也是開辟成神之路的貢獻者。于是太公重立神道時，便將這九座神宮分別以他們的名字命名。

    而凝聚九座神宮其實極為簡單，只需要底蘊足夠，能量足以將這天宮構(gòu)建而出，便是可以。但是，在這之前有一個首要條件，那便是尋找各大神宮所對應(yīng)的身體部位與穴竅。

    好在這些，混元一炁經(jīng)早就替蘇逸尋找完成，而蘇逸有著混元木劍中濃郁渾厚的能量供應(yīng)，根本不用擔心失敗。

    說做就做，桃山?jīng)鐾で?，蘇逸跏趺而坐，元神懸浮在其頭頂，學著蘇逸手掐玄印，其后氤氳不斷，誕生鴻蒙之氣，鴻蒙中蠕動，隨著蘇逸丹田內(nèi)氣海翻涌，濤然如海浪的天地靈氣從四面八方匯聚而來，與此同時，乾元木劍自神府飛出，懸停在元神的頭頂，嗡嗡作響之聲響徹，乾元木劍翡翠般的劍神嗡鳴，翠綠色的能量從劍柄之處飛溢而出，如蜂擁入蘇逸體中。蘇逸手中十指掐動，印結(jié)變化，只聽得沉悶的炸響聲響起，其身后的鴻蒙氤氳突然震蕩，轉(zhuǎn)而匯聚在一起，化作滔滔真氣的能量從蘇逸的后心沖出，七盞長生燈脫離紫府，環(huán)繞元神，為蘇逸加持力量。

    當當當！

    清脆的撞擊聲不斷，在鴻蒙中漸而可以看到一座恢弘古老，璀璨雄偉的黑色宮闕正在慢慢的凝聚出來。蘇逸腹部發(fā)燙，猶如火燒，按照這個部位來看，正是攝提神宮！

    攝提神宮通體屬于方黑色，其宮闕之上少不了的符箓紋道，其所加持的能量主要在于上半身，大多集中在身體內(nèi)部的肝臟，用于讓修行者的由內(nèi)而外的變強，不至于說動不動就碎心破臟。

    咚咚！

    轟！

    而后，一道血氣光束沖霄，天空云層散開，形成一道漩渦，其身后的那座攝提天宮終于是突破鴻蒙，展現(xiàn)世間。

    當！

    攝提天宮撞擊空間，竟發(fā)出了響亮的鐘鳴，就在這鐘鳴之后，蘇逸的修為猛然一漲，踏入天宮境一層！

    天宮境分十層，九宮皆為一層，最后一層便是凝聚通天體，便可踏入通神境。

    蘇逸緩緩睜開眼眸，所有的異象消散，元神帶著長生燈坐鎮(zhèn)紫府，血氣、真氣收斂入體，只留下方黑色的攝提神宮在其身后懸浮。蘇逸站在巍峨的神宮之前，感受天宮境給自己帶來的力量，露出欣喜。踏入天宮境，則說明在如今的元界中，真正能夠尚其姓名的人，已經(jīng)不多了。

    蘇逸的突破，也引來了在君文、金燦兒與齊峒三人，三人連番道喜，并向蘇逸說明了進入神界的司墨與靈云真神的情況。

    小小半年時間，司墨和靈云真神已經(jīng)得到了神帝的重用，特別是司墨，登入神榜，又是在“障”之下踏入神境的人物，直接被神帝封為驃騎將軍，位極人臣。就是在神界之中，也引來了不少的嘩然和質(zhì)疑。畢竟，司墨只不過是神境，雖然登入神榜，但其實力到底是太弱，難以服眾。再加上司墨完全沒有個將軍的樣子，平日里我行我素，根本沒有一個作為神官的覺悟。

    有不少反駁的聲音傳入了神帝的耳中，但是不僅被神帝駁回，還狠狠的懲罰了一番，這就讓更多人驚疑，都想要知道這個司墨到底是怎樣的人物，而神帝又為何對其這般器重？

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