“羅斯的村社里，還有一些你們可能會(huì)覺(jué)得奇怪的傳統(tǒng)?！币辽從确蛉死^續(xù)說(shuō)道：“雖然和這里的軍團(tuán)農(nóng)莊一樣，都有集體生活、合作勞動(dòng)的習(xí)慣，但很多方面是截然不同的?！?br/>
    “最典型的，就是他們的節(jié)日特別多?！彼f(shuō)：“每年，固定的節(jié)日有幾十個(gè)之多。有些節(jié)日還不止一天。所以，各種休息日加起來(lái)，能達(dá)到二百天以上。換句話(huà)說(shuō)就是一年里，一大半的日子理論上都是假日?！?br/>
    “是不是因?yàn)槟沁吿淞?，不休假不行??？”脫歡設(shè)想道。

    “不是?！币辽從确蛉藫u搖頭：“莫斯科以南的地方，一年怎么說(shuō)也有二百天是可以耕作的。但土地最肥沃、氣候最好的基輔周邊，反而是節(jié)日最多的。他們每年有一百五十個(gè)以上的節(jié)日。反而在諾夫哥羅德地區(qū)，節(jié)日沒(méi)有這么多?！?br/>
    “這就是單純不想干活吧?！泵摎g笑道：“肥沃的地方，不費(fèi)多大力氣，種出來(lái)的東西就能養(yǎng)活自己。所以工作一下就不干了？”

    “結(jié)果上是這樣的。”伊蓮娜夫人點(diǎn)點(diǎn)頭：“村社的風(fēng)氣，可以說(shuō)是反勤勞的。實(shí)際上，如果你節(jié)日想多干活，別人還不樂(lè)意呢——這些多干活的人，會(huì)受到村社的警告?！?br/>
    “這是為什么？”脫歡確實(shí)不能理解了。

    “因?yàn)榇迳绲膫鹘y(tǒng)，是要求絕對(duì)的平等。這種平等不止是對(duì)于村社田地的均分，甚至對(duì)于勞作時(shí)的出力，以及勞作后的收獲，都有要求?！币辽從确蛉私忉尩溃骸八麄冏非筮@種平等，到了一種近乎偏執(zhí)的地步。”

    “怎么描述好呢……”她想了想，比喻道：“這么說(shuō)吧。在大都這邊，我也聽(tīng)過(guò)塞里斯先生講課。那個(gè)古代的哲學(xué)家孔夫子，有句話(huà)，叫‘不患寡而患不均，不患貧而患不安’，對(duì)吧？”

    她夾了句漢語(yǔ)文言，看向眾人。

    脫歡和郭康等都點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “我當(dāng)時(shí)問(wèn)先生，這話(huà)的意思，是不是說(shuō)，寧可物資匱乏，生活貧困，也要保持平均？這聽(tīng)起來(lái)，跟羅斯村社的情況差不多?！币辽從确蛉死^續(xù)說(shuō)道：“但他給我說(shuō)，這是意思理解錯(cuò)了?！?br/>
    “這句話(huà)前面，有一句，叫‘有國(guó)有家者，不患寡而患不均’。因?yàn)檫@是對(duì)于貴族執(zhí)政者的要求。這里的‘寡’，不是普通人缺錢(qián)，而是執(zhí)政者的土地和人民寡少；均，不是財(cái)產(chǎn)平均，而是政治上均等，各得其分。”

    “整句話(huà)的意思，是執(zhí)政者不要擔(dān)心領(lǐng)地太小，領(lǐng)民太少，而是要注意讓每個(gè)人得到自己應(yīng)得的報(bào)酬。在執(zhí)行政策的時(shí)候，要盡量保持公平均等?！?br/>
    “比如，有些富人繳納的稅收反而更少，國(guó)家的稅收都落到了窮人頭上。這種事在塞里斯好像經(jīng)常發(fā)生，這就叫‘不均’。他們認(rèn)為，需要克服的，就是類(lèi)似這種現(xiàn)象?！?br/>
    “這倒是實(shí)話(huà)?！惫迭c(diǎn)點(diǎn)頭：“對(duì)于你們那邊，也一樣有意義吧?！?br/>
    “呃，我們那邊……很多地方，首先得先把稅收搞明白再說(shuō)?！币辽從确蛉擞行擂危骸霸诓簧傩姓^(qū)里，富人基本上都是貴族，本來(lái)就不用交稅；窮人……稅制對(duì)他們也沒(méi)什么意義?！?br/>
    郭康想起來(lái)他們的“稅收”狀態(tài)，反應(yīng)了過(guò)來(lái)。

    “那邊的情況，和塞里斯，乃至現(xiàn)在的羅馬，都差別很大。所以我才說(shuō)各個(gè)地方給人的感覺(jué)截然不同?！币辽從确蛉死^續(xù)說(shuō)道。

    “比如后面那句‘不患貧而患不安’，意思也是執(zhí)政者不要擔(dān)心自己窮，而要擔(dān)心上下不相安。”

    “在這兩句后，還有一句總結(jié)：‘蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾’。意思是做到執(zhí)政公平，就不會(huì)擔(dān)心貧窮了；做到上層下層互相和睦，就不用擔(dān)心民眾人口少了；做到社會(huì)安定，就不擔(dān)心統(tǒng)治傾覆了。”

    “所以，塞里斯的政治智慧，追求的是國(guó)富民強(qiáng)的理想，反而不是要求貧窮?！?br/>
    “因?yàn)楹妥畛醯睦斫饨厝幌喾矗图亦l(xiāng)的情況也對(duì)比鮮明，所以我對(duì)這件事印象非常深?！彼詈笳f(shuō)道：“哎，這大概就是兩種完全不同的世界吧?！?br/>
    “羅斯村社難道真的追求平等的貧窮？”脫歡追問(wèn)道。

    “大部分地方，確實(shí)是這樣?！币亮漳确蛉它c(diǎn)點(diǎn)頭：“村社傳統(tǒng)是反勤勞的。干活更多、效率更高的人，并不能得到更多，反而會(huì)被排擠和制裁?！?br/>
    “我丈夫后來(lái)也給我說(shuō)，塞里斯人也喜歡抱團(tuán)，熱衷于集體勞作。鄉(xiāng)村之間，從上古就有各種結(jié)社。到元朝，北方有‘鋤社’，南方有‘圩田’，都是鄉(xiāng)民組織起來(lái)，合作耕種，以求提高效率的組織。漢、唐之類(lèi)的歷代官府，也一直鼓勵(lì)這種行為，乃至專(zhuān)門(mén)出頭，為耕種結(jié)社作保，讓它們成為半官方的組織，得以更方便地推廣?！?br/>
    “但伱們看?！彼龘u搖頭：“雖然看起來(lái)模式都差不多，都在強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作，追求平等，但羅斯農(nóng)莊和塞里斯農(nóng)莊，其實(shí)天差地別?！?br/>
    “那這是為什么啊?！泵摎g問(wèn)。

    “因?yàn)榍趧跊](méi)什么意義?！币辽從确蛉苏f(shuō)：“絕大部分村民，不可能積累起來(lái)財(cái)富。因?yàn)槿绻斋@增加，那貴族就會(huì)收的更多。勤勞和積蓄，并不能改善自己的境遇，更不可能獲得提升自己的地位的空間?！?br/>
    “就算貴族很講道理的情況下，勤勞也沒(méi)有回報(bào)，收走還會(huì)傷害到周?chē)娜??！彼e例道：“比如本來(lái)這塊份地可以產(chǎn)出20普特的糧食，征稅過(guò)程中被收走10普特?！?br/>
    “假如有人辛勤勞作，還改良了技術(shù)，把產(chǎn)出提高到了30普特，那得知情況的貴族就會(huì)嘗試把稅收提高到20普特，依然只給他留下勉強(qiáng)能維生的份額。”

    “而且，因?yàn)楣芾泶致F族們根本沒(méi)本事進(jìn)行細(xì)致的區(qū)分，稅收一般都是整個(gè)村社一起交。也就是說(shuō)，其他村民，也得跟這個(gè)勤勞的人一起，承受加稅。這對(duì)鄰居們來(lái)說(shuō)純屬無(wú)妄之災(zāi)，所以他們當(dāng)然會(huì)反對(duì)，乃至把這個(gè)人視作叛徒，敵視他?！?br/>
    “還有一些其他的因素?！彼e例道：“比如，勞動(dòng)能力強(qiáng)的人，在獲得更多財(cái)富之后，為了擺脫束縛，會(huì)傾向于選擇離開(kāi)村社。但問(wèn)題是，在羅斯地區(qū)，人口的減少對(duì)村社來(lái)說(shuō)是致命的。強(qiáng)壯聰明的人都跑了，下回再遇到收稅，村社就可能要完蛋。所以，他們才設(shè)置了各種宗教和道德約束，阻止這種事情發(fā)生?！?br/>
    “而對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，離開(kāi)村社固然能獲得更多機(jī)會(huì)，但風(fēng)險(xiǎn)也是非常大的。失去村社團(tuán)體的保護(hù)，在面對(duì)貴族的時(shí)候，就會(huì)非常脆弱。所以除非那些自然條件很好、管理也比較開(kāi)明的地方，其他人也往往會(huì)選擇就此認(rèn)命，跟著村社里的老鄉(xiāng)一起混日子。”

    “說(shuō)到底，這還是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境逼出來(lái)的?！?br/>
    (本章完)