歷史是人類(lèi)的過(guò)去，文化則是人類(lèi)的傳承與創(chuàng)新。全球都在為各自的文化感到自豪，他們都在想著各自的文化如何發(fā)揚(yáng)光大。

    “文化，它是什么東西呢？”阿方索直接地向萊斯問(wèn)道。

    “不就是以教育為主的教育事業(yè)還有西班牙歷史的傳承嘛。”萊絲不假思索的問(wèn)道，對(duì)她來(lái)說(shuō)，她的看法就是這個(gè)。而其他的人也是以同樣的目光看向了阿方索，其實(shí)這還是之前阿方索再三提到了文化的傳承之后他們認(rèn)同的?，F(xiàn)在萊斯已回答他們想當(dāng)然的自是如此認(rèn)為。

    “你答的也不錯(cuò)”阿方索不置可否的答了一句，然后又道：“其實(shí)那只是一個(gè)方面而已，文化存在于我們生活中的方方面面，文化古跡。方言習(xí)俗，言談舉止，吃喝玩樂(lè)，人際關(guān)系，政治制度，法律條款，傳統(tǒng)道德等等，反正都是我們的文化，既包括我們的物質(zhì)生活方面，也包括了類(lèi)似于現(xiàn)在我們的慈善基金救弱扶傷等人文精神方面?？啥x說(shuō)我們就存在于文化的包圍中，這就是我們和其他靈性動(dòng)物的區(qū)別所在?！?br/>
    “陛下，那我們現(xiàn)在這么重視歷史，我們具體上有哪些作用呢，比如說(shuō)除去了您所說(shuō)的凝聚力本國(guó)力量等，還有那些作用。抱歉，我想這樣一來(lái)我知道的話以后更明白自己該怎么把帝國(guó)教育事業(yè)推向何方。”

    “問(wèn)得好”阿方索贊賞的看了萊斯一眼，道：“

    “如果用主流和非主流來(lái)形容的話。那么用‘非主流’的表現(xiàn)可以說(shuō)的更清楚一點(diǎn)，所謂‘非主流’，其實(shí)就是非主流文化，這些人的言行舉止很大程度上不符合主流的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。我們通常說(shuō)的文化是指主流文化。主流文化是什么呢？是規(guī)則？是觀念？形象一點(diǎn)說(shuō)，好像有一只無(wú)形的大手在引導(dǎo)著個(gè)人的一舉一動(dòng)，促使民眾不自覺(jué)地朝著某個(gè)共同的方向前進(jìn)，似乎在悄悄地暗示著：你應(yīng)該這樣，你不應(yīng)該那樣。千萬(wàn)要順著它行事，否則可能會(huì)吃虧的。這就是‘非主流’不被認(rèn)可的根本原因，奉行主流文化的人覺(jué)得他們幼稚無(wú)知，癡傻可笑，因?yàn)榕涯媸切枰鷥r(jià)的，他們沒(méi)有任何的生存經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，早晚會(huì)倒霉。

    說(shuō)到這里，經(jīng)過(guò)剛才的解釋?zhuān)銈冊(cè)撁靼琢耍_萬(wàn)象的文化，其核心就是潛移默化地告訴你生存的準(zhǔn)則、生活的經(jīng)驗(yàn)。影響著個(gè)人的前途，也同樣決定著國(guó)家的發(fā)展方向，這就是文化的巨大力量。

    文化不是一朝一夕形成的，也不是永恒不變的，它是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的混合體，傳統(tǒng)文化，是歷代先祖?zhèn)優(yōu)檫m應(yīng)各種形勢(shì)而選擇的最適合當(dāng)時(shí)條件的生活方式，隨著時(shí)間的腳步和環(huán)境的改變，不斷適應(yīng)，去蕪存菁而保留至今的——經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。而現(xiàn)代文化則是為適應(yīng)現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)而選擇的產(chǎn)物，近代文化是否具有生命力，則需要長(zhǎng)久的時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，一時(shí)的愛(ài)好不是判斷標(biāo)準(zhǔn)。

    總之，文化的核心只有一個(gè)，就是族群的生存之道。

    西班牙有著3000多年的悠久歷史，其豐富程度浩如煙海，沒(méi)有多少個(gè)國(guó)家可以與之媲美。它詳細(xì)地記載著西班牙各民族的前進(jìn)融合歷程和興衰交替。歷史并不僅僅代表過(guò)去，所有的歷史都是近代史，讀歷史，知得失，可以讓我們以史為鑒，以人為鏡，時(shí)刻提醒著我們少犯同樣的錯(cuò)誤，使后來(lái)人在一次次的挫折中艱難度過(guò)，使得西班牙帝國(guó)得以完整的延續(xù)，使得我們能有今天的生活。

    熟讀歷史，可以讓一個(gè)年輕人迅速成熟，穿越時(shí)空，一夢(mèng)千年，憑白增長(zhǎng)了千年的閱歷，簡(jiǎn)直就是魔法世界中的至寶，這是何等的一筆財(cái)富！

    在此，我們應(yīng)該衷心感謝歷朝歷代的祖輩們，感謝他們將豐富詳實(shí)的歷史記載下來(lái)，字里行間中無(wú)言而直白地教給我們這些后輩如何在艱難中生存，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，任何外物都是浮云，只有生存之道最為永恒，歷史，是西班牙人最最寶貴的遺產(chǎn)，即便我們身無(wú)分文，可我們的心從不貧賤。

    國(guó)家興也勃，亡也忽，起起伏伏，由盛轉(zhuǎn)衰是很正常的事情，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能逃脫命運(yùn)的窠臼，所以，評(píng)價(jià)一個(gè)族群文化的優(yōu)劣，不能僅盯著它鼎盛時(shí)期如何榮光，也要看它能否在逆境中得到成長(zhǎng)，既強(qiáng)且韌又忍才是正道，倒下后能否爬起來(lái)并在短期內(nèi)重新站在巔峰，才是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在物種的淘汰競(jìng)爭(zhēng)中，笑到最后的才是勝利者，過(guò)程，從來(lái)都不重要?！?br/>
    “咦，這怎么這怎么像一個(gè)國(guó)家啊”艾琳娜滿臉驚奇的高聲道。

    “是啊，很像華夏的歷史，至少除去現(xiàn)在近幾十年的華夏是這樣的”尤金也忍不住的說(shuō)。他對(duì)于世界各國(guó)都有深入的研究。華夏在他的印象中還真是具有那樣的歷史進(jìn)程的樣子。

    “哦？既然首相這么說(shuō)，那么不如給我們說(shuō)一下你的看法，其他人或需可以看的出些什么，而這也是剛才萊絲提出教育問(wèn)題之后我的一個(gè)想法，我想，這個(gè)想法對(duì)于我們西班牙帝國(guó)的未來(lái)將會(huì)是非常重要的存在，甚至不低于建國(guó)之后的各大國(guó)家政策?！?br/>
    “什么，竟然這么嚴(yán)重”“是啊，看來(lái)，一定會(huì)非常重要是才是，要不然的話以陛下的性子絕對(duì)不會(huì)這樣的嚴(yán)肅說(shuō)出來(lái)?！逼渌麕兹诵睦锿瑯悠鹆烁鞣N心思。

    尤金當(dāng)然不會(huì)出言反對(duì)了，而且對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，好在因?yàn)橐郧坝兴芯康脑?，所以他也沒(méi)有感到太大的困難，至少對(duì)他自認(rèn)為的觀點(diǎn)是那樣的。

    結(jié)合以前哥倫布等歐洲先人的敘述以及帶回來(lái)的記載。我們知道華夏民族有著5000年的悠久歷史，信史記錄超過(guò)幾千年，其豐富程度浩如煙海，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以與之媲美。它詳細(xì)地記載著華夏民族的前進(jìn)歷程和興衰交替。歷史并不僅僅代表過(guò)去，所有的歷史都是現(xiàn)代史，讀歷史，知得失，可以讓人們以史為鑒，以人為鏡，時(shí)刻提醒著我們少犯同樣的錯(cuò)誤，使后來(lái)人在一次次的挫折中艱難度過(guò)，使得華夏文明的血脈得以延續(xù)，使得我們能有今天的生活。

    細(xì)看各國(guó)的歷史，我們會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的古埃及，古印度、古羅馬、古波斯統(tǒng)統(tǒng)只是強(qiáng)盛一時(shí)，不是徹底消亡就是一蹶不振，消失在歷史的廢紙堆里，而從當(dāng)今的表象來(lái)看，日不落帝國(guó)和現(xiàn)在正崛起的大日本帝國(guó)以及普魯士德意志現(xiàn)在不知道，不過(guò)想來(lái)也難逃厄運(yùn)，到時(shí)候再也不會(huì)有往日的輝煌了。可是，有一個(gè)國(guó)家卻是一個(gè)例外，那就是，只有古老的中國(guó)是唯一延續(xù)數(shù)千年的文明，在帝國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)中一次次倒下，又一次次涅槃重生，并在不久的時(shí)間內(nèi)又重新站在世界之巔。而華夏國(guó)歷史上的強(qiáng)敵，無(wú)一例外地走向了衰弱和消亡。5000年漫長(zhǎng)的時(shí)間，在種族間無(wú)數(shù)次的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中得以保存的華夏民族，難道只是偶然？”

    “歷史的車(chē)輪，既無(wú)情又可怕，又經(jīng)常在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)重復(fù)上演，這種慣性玄之又玄，非常奇妙，經(jīng)過(guò)5000年的長(zhǎng)期考驗(yàn)，全世界唯一一個(gè)可以多次浴火重生的華夏國(guó)，沒(méi)道理不相信她在今后的競(jìng)爭(zhēng)中再度脫穎而出，曾幾何時(shí)，那些消逝的帝國(guó)在囂張跋扈時(shí)，他們的國(guó)民無(wú)一例外地相信自己的國(guó)家是最強(qiáng)大的，自己的國(guó)民是最優(yōu)秀的，他們從不相信自己會(huì)亡國(guó)，但今天看來(lái)，他們的自大和愚蠢可笑至極。

    英國(guó)、日本，能逃過(guò)去嗎？我不信?！?br/>
    尤金說(shuō)到這，肅穆的道：“這就可以告訴我們一個(gè)道理，誰(shuí)都有風(fēng)光的時(shí)候，英國(guó)美國(guó)的文化，或者說(shuō)包括我們西班牙帝國(guó)在內(nèi)的西方文化，在沒(méi)有證明具備涅槃重生這種超級(jí)絕技之前，不要吹噓文化多么優(yōu)秀。華夏帝國(guó)的敵人，從來(lái)都是一次性的，用完就會(huì)扔掉，如果英國(guó)有一天轟然而倒，能否想象它的下場(chǎng)？一美遮百丑”

    尤金說(shuō)完，但是四周久久的沒(méi)人接上。

    “說(shuō)得好，尤金首相果然看法獨(dú)到又刁鉆?！憋@示給其拍起了掌聲，然后阿方索跟著說(shuō)：“是的，英國(guó)現(xiàn)在很厲害，是唯一的超級(jí)大國(guó)，是其他國(guó)家競(jìng)相討好的對(duì)象，是模仿的對(duì)象，是落后國(guó)家學(xué)習(xí)的榜樣，它有再多毛病也無(wú)所謂，它放屁都可以是香的，因?yàn)樗鼔驈?qiáng)大，這就是英國(guó)向心力的由來(lái)，叢林法則，強(qiáng)者為尊，不是因?yàn)槲幕卸鄡?yōu)秀，單是強(qiáng)大就夠了，沒(méi)人敢惹，只要利益在手，其他都是浮云。世界第一強(qiáng)國(guó)，就是向心力，自有一大批小弟搖旗吶喊。只要帝國(guó)成為世界第一強(qiáng)國(guó)，西班牙也將是這世界的楷模，西班牙的一切問(wèn)題，都不是問(wèn)題。所以，我們?yōu)榱耸刮靼嘌牢幕诎ū就林趁竦氐绕渌麄鞑ィ貏e是已經(jīng)實(shí)行西班牙語(yǔ)的美洲，我們更加應(yīng)該重視，畢竟那里已經(jīng)有了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”

    “陛下，那里不是還有美國(guó)。。?！碧乩嵊杂种埂?br/>
    “我知道，我又沒(méi)有叫你大張旗鼓的對(duì)外宣傳我們?cè)谛麄魑幕且云渌哪踞?，比如，現(xiàn)在的足球不是很盛行嗎？而拉美洲和我們的本土是不是成立更多的團(tuán)體，比如以盈利為主開(kāi)設(shè)場(chǎng)地吸收強(qiáng)勁的球員來(lái)，以這種方法來(lái)對(duì)美洲國(guó)家具有更加大的向心力呢”阿方索想到了后世的世界杯，那才是西班牙最具全球影響力的東東，現(xiàn)在的西班牙已經(jīng)建立的皇家馬德里隊(duì)足球俱樂(lè)部、馬德里競(jìng)技隊(duì)以及更早的巴塞羅那俱樂(lè)部。

    文化入侵其實(shí)在拉美洲的西班牙已經(jīng)形成了堅(jiān)厚的語(yǔ)言基礎(chǔ)硬件，在阿方索的大戰(zhàn)略中，這將會(huì)是重中之重的重頭戲的所在，成功以否將會(huì)決定不少的以后的各項(xiàng)操作節(jié)奏。

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