當(dāng)然劉鄖還沒(méi)蠢得問(wèn)他老爹，劉文輝為什么不能替代劉湘去，自古“天無(wú)二日，民無(wú)二主”，劉湘劉主席是老劉家現(xiàn)在的一號(hào)代言人，自然不會(huì)讓劉文輝出來(lái)占風(fēng)頭，若是亂了彼此的秩序，實(shí)乃取禍之道。
劉鄂北也非泛泛之輩，因此早就想好了主婚人選，正是劉宗義劉老太爺，此人資格老、年齡大，早年還參加過(guò)左宗棠的西征軍，在民國(guó)時(shí)代也非什么無(wú)名鄉(xiāng)老，由他代表川中老劉家，主持某人的婚禮事宜，也是合情合理。
“劉宗義，他會(huì)同意么？”劉鄖問(wèn)出了他心中的疑慮。
劉鄂北卻冷冷一笑，在他兒子耳邊悄聲提點(diǎn)道，“我們川西劉家是弱勢(shì)，然而即或再弱勢(shì)，也是堂堂的地方軍閥，讓老劉家參與其中，那是給他們面子，若是不給，也是本份”。
看著溫文爾雅的劉鄂北，劉鄖也苦笑不已，這還是他記憶中的老爹么？他不是應(yīng)該乖乖的整理文檔，幫劉文輝之流出謀劃策么，現(xiàn)在這副霸氣外泄的樣子，也太陌生了，對(duì)了，老爹當(dāng)年與倆劉齊名，后來(lái)才略輸倆劉一籌，待倆劉成了川康之王，他爹倒成了幫閑的幕僚，嗯，里面肯定有內(nèi)幕。
看到劉三爺驚愕莫名的樣子，劉鄂北如何不知這廝的想法，于是嘿嘿的自嘲道，“自古以來(lái)，大多是子憑父貴，或妻憑夫貴，又或子憑母貴，為父今天也算是另辟蹊徑，來(lái)個(gè)父憑子貴，如何不能張狂一下”。
劉鄖也是一愣，父子本是一體，彼此休戚相關(guān)，根本利益也是一致的，什么“子憑父貴，父憑子貴”，都是一廂情愿、胡說(shuō)八道，于是嘿嘿直笑的建議道，“老爹，我本就是個(gè)閑散之人，還成天忙于修鐵路、做生意和搞科研，今后川西專區(qū)的軍政大事，由你全權(quán)負(fù)責(zé)如何”。
“你這個(gè)孩子”，劉鄂北也被雷到了，他這么大了，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么懶的人，搞得他直想發(fā)脾氣，只好換個(gè)方式交流，“亦誠(chéng)啊，為父已經(jīng)在負(fù)責(zé)政事，軍事還是你負(fù)責(zé)為好，我若懂軍事，何至于淪落到今天之境地”。
“呃，是這樣啊”，劉鄖自己也傻了眼，他一直以為他不擅長(zhǎng)軍事，是他自己沒(méi)參軍讀軍校的緣故，不料是他爹告訴他，他們都沒(méi)有軍事方面的基因，真是出人意表啊，好在這廝想得通，不擅長(zhǎng)就不擅長(zhǎng)，民國(guó)是個(gè)將星如云的時(shí)代，只要有錢和武器，還怕請(qǐng)不到名將么。
看到劉鄖這么快想通了個(gè)中玄機(jī)，劉鄂北也高興不已，嗯，他的兒子比他強(qiáng)也是好事，對(duì)了，還是趕快舉辦婚禮才是，雖然川西是邊陲地帶，但是也要與川西鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親一起，好好的熱鬧一下。
川西王成親可是大事，劉鄂北又不是反應(yīng)遲鈍之人，待消息一旦公開(kāi)，只怕整個(gè)川西專區(qū)，乃至涪城、城都等地區(qū)都不得安寧，所以他的計(jì)劃是，以慶祝川西建縣三周年為名，給川西鎮(zhèn)的所有百姓，都分發(fā)些水果和肉類，再請(qǐng)些鄉(xiāng)紳故友，為之略略慶賀一番就行，以免招惹不必要的是是非非。
劉鄖也是心領(lǐng)神會(huì)，這些事情全靠老爹張羅了，至于張伯玉同學(xué)也是趕得巧，正好作為故友嘉賓出席婚禮，他自己也會(huì)及時(shí)告知孔玉玲，什么是大老婆，這就是大老婆，一有什么事情，就得多報(bào)告、多請(qǐng)示。
好吧，張伯玉的精神似乎很不好，可能是坐戰(zhàn)機(jī)飛來(lái)的緣故，劉鄖還是看出這廝的身體很疲憊，也罷，就讓他留在茂州市，與劉鄂北一起乘火車，慢慢返回川西縣城好了，劉司令自己人貴事忙，就先走一步了。
盡管劉三爺“勤政愛(ài)民”的口號(hào)震天響，然而跑回川西縣后，所辦的第一件事情，卻是見(jiàn)他的大小老婆們，尹沁蘭既掌管川西行政，又掌管川西空軍，實(shí)在是勞苦功高，不多加安撫是不行的，婚禮之事則更為直關(guān)重要，也得討論討論。
在表面尹沁蘭似乎很高興，仿佛很喜歡與尚清兒當(dāng)姐妹似的，然而從她時(shí)而拿著清茶亂潑，時(shí)而對(duì)她自己發(fā)脾氣，恐怕連瞎子都看得出來(lái)，在尹大小姐的心中，還是有點(diǎn)不爽的，沒(méi)事，劉大官人有的是辦法。
只見(jiàn)劉三爺一個(gè)餓虎撲食，就將尹秘書抱在了懷里，狠狠的吻著她的小嘴，尹沁蘭的身子就軟了，再也沒(méi)了女王的模樣，即刻變得很女人、很乖巧的那種，一應(yīng)工作人員早已知趣的離開(kāi)了，讓他們繼續(xù)搞辦公室戀情。
直到尹沁蘭臉色泛著潮紅，再也不耍橫的時(shí)候，劉鄖才收回他的狼吻，剩下的事情就好辦了，舉辦婚禮的事情，就不用劉大官人費(fèi)心了，尹丞相又不是浪得虛名，還關(guān)系到自己的終生大事，她又豈會(huì)懈怠。
由于首戰(zhàn)告捷，讓劉鄖有了極大的自信心，下一個(gè)就是尚清兒，哼哼，已經(jīng)是鍋里的肉，還怕她不從，一溜到了琉球社區(qū)，這廝大模大樣的直闖首相府邸，沿途的侍女們紛紛避讓，讓劉親王彷如無(wú)人之境。
而清兒首相早就衣衫半解、媚眼如絲，讓劉司令一看見(jiàn)，就覺(jué)得小腹發(fā)熱，兩個(gè)鼻孔噴血，剛踏進(jìn)房門的腳步就是一軟，差點(diǎn)摔倒在門邊。還好這些年來(lái)修煉有成，及時(shí)的將“平沙落雁”，改成了“凌波微步”，一個(gè)滑步滑向了尚清兒，可惜，功夫有點(diǎn)不到家，模樣有點(diǎn)狼狽就是。
清兒首相穿的是華夏古裝，只見(jiàn)衣袖略略一動(dòng)，就幫劉鄖穩(wěn)定了身形，順勢(shì)讓這廝坐在了她的對(duì)面，有些調(diào)笑的問(wèn)道，“駙馬，奴家遲早是你的人，你這么急吼吼的，成何體統(tǒng)，看來(lái)本宮得親自調(diào)教調(diào)教”。
好在劉三爺?shù)哪樒ひ埠窳?，也只是略略訕笑而已，一雙色眼總往清兒的身上瞄，清兒首相也裝作不知，只將身上的寬衣羅袖一揚(yáng)，輕輕的問(wèn)道，“駙馬，可是覺(jué)得我的衣飾，色彩款式過(guò)于艷麗，有些不適么？”
“這樣很好，很好，傳統(tǒng)的服裝要尊重，嗯，要尊重”，對(duì)清兒身上的衣飾，劉鄖還是很喜歡的，清兒的臉飾清麗脫俗，頭上有幾支金步搖，服裝也是濃雅適宜，腳上也不是木屐，而是一雙厚底布鞋。
當(dāng)然，劉司令在有一點(diǎn)上，是絕對(duì)不會(huì)說(shuō)出來(lái)的。那就是清兒的衣服有點(diǎn)問(wèn)題，在領(lǐng)口與胸圍之間，有些過(guò)于暴露豪放，清兒的玉頸胸脯，都被一覽無(wú)疑，在某人剛看見(jiàn)時(shí)，還以為清兒衣羅半解，在等著他的寵幸。不過(guò)若隱若現(xiàn)，讓人遐想翩翩，引人犯罪，不過(guò)這廝還是很喜歡的。
對(duì)于某人的心中欲望，尚清兒早已心里有數(shù)，于是悄悄的問(wèn)道，“駙馬，你說(shuō)本宮，若是不穿這套唐衣艷服，不知好看不好看？”
“嗯，不穿，不穿更好看”，劉鄖聽(tīng)到唐衣二字，也是一愣，似乎想到了什么，于是隨口回了一句話，也沒(méi)注意語(yǔ)話之間歧義的問(wèn)題。
“劉鄖，你這個(gè)色鬼”，只見(jiàn)尚清兒，雙手一叉腰，一副氣哼哼的模樣，直發(fā)脾氣，但是首相大人的眼中，卻透出一絲狡黠的笑容。
“咳咳，什么，什么色鬼，我什么地方色了？”劉鄖這時(shí)才回過(guò)神來(lái)，看到清兒似笑非笑的模樣，膽子反而更大了，竟然伸出了手，去摸她的臉龐，搞得首相大人也傻了，彼此有意不假，也太直接了。
“嚶嚀”一聲，清兒的身手敏捷，及時(shí)的用衣袖，擋住了某人的祿山之抓，臉上有些忸怩，究竟縱容、還是不縱容，真是值得思考的問(wèn)題，又怕某人有意見(jiàn)，急忙換個(gè)話題，“駙馬可知本宮身上衣飾的來(lái)歷”。
“莫不是華夏唐代的服飾”，劉鄖也正在想這個(gè)問(wèn)題，為了顯擺他的見(jiàn)識(shí)，竟然忘記繼續(xù)調(diào)戲美人了，“漢代服飾，豪壯而古樸，宋代服飾，雅致而保守，唯有唐代服飾，是豪放而艷麗，不知可對(duì)”。
“啪啪啪”，尚清兒很驚喜的拍了拍手掌，對(duì)于劉鄖的評(píng)述，也極為贊賞，微笑而認(rèn)真的問(wèn)道，“駙馬，可知日本華族的服飾差異？”
不就是和服與武士服么，劉鄖正想脫口而出時(shí)，卻想起了尚清兒身上的唐裝，誰(shuí)說(shuō)日本就盡是些和服之類的服飾，干脆實(shí)話實(shí)說(shuō)，“我沒(méi)去過(guò)日本，對(duì)于日本的服飾，根本不了解，還請(qǐng)清兒首相指點(diǎn)”。
劉三爺邊說(shuō)邊欣賞，這么艷麗的首相大人，簡(jiǎn)直舉世無(wú)雙。
尚清兒也想清楚了，她既然已經(jīng)準(zhǔn)備嫁人了，自然也不怕某人的色眼窺視，于是莞爾一笑的解釋道，“服飾，就是一個(gè)民族的歷史文化之縮影”。
隨后清兒首相以自己身上的服飾為例，即刻糾正了某人的傲慢與偏見(jiàn)。
日本現(xiàn)在所流行的和服，是江戶時(shí)代（主要指明治維新前）漁民的發(fā)明，說(shuō)來(lái)也是近一二百年，才興起的貫體寬衣。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將一整塊方布，從中間剪一口子，人的腦袋從口子伸出，再用繩索在腰一捆，就是最早最原始的貫體和服。
但是日本的華族，在平日里卻不怎么穿和服。只有日本政治家們，為了表示他們很親民、很喜歡接地氣，這才偶爾穿穿和服，嗯，是搞下形象宣傳而已，他們平時(shí)更喜歡穿便裝一點(diǎn)，便裝就是歐美的西服，或類似的衍生類服飾。
除了和服與便裝之外，還有盛裝之說(shuō)。但是盛裝根本不是平民能買到的，就是有錢的商人開(kāi)出了高價(jià)，華族的作坊也是不對(duì)外服務(wù)的，因?yàn)槭⒀b分為宮裝與神裝，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是日本的貴族服飾，與神社的神官服飾。
而且日本的宮裝又分為三大類，即漢服、唐裝和宋衣。
這些都是日本慶典時(shí)的禮服，或平時(shí)在家所穿戴的常服，因?yàn)樘蒲b過(guò)于豪放，在江戶時(shí)代是一大禁忌，宋衣的做工要求又太高，只好以變種的漢服為主，唯有名門望族可以例外，他們是想怎么穿就怎么穿。
放在明治維新之前，平民一旦違規(guī)、亂穿衣物的話，幾乎是直接被處死的下場(chǎng)，在日本統(tǒng)治階級(jí)來(lái)看，這些賤民們連姓氏都沒(méi)有，又怎么配穿華服呢。二戰(zhàn)之后，日本國(guó)內(nèi)一片蕭瑟，老百姓終于可以亂穿亂戴了，可惜精品的宮裝之類很少流入市場(chǎng)，唯有祭奠神靈的神社裝可以隨便穿戴。
神社裝，其實(shí)也分為兩大類，一是服侍天照大神的衣飾，二是服侍死人或英靈的服飾。最典型的就是日本藝伎的白板裝，看上去仿佛是死人一樣，沒(méi)錯(cuò)，穿上此等衣物就是服侍死人的意思，二戰(zhàn)之后日本幾乎是家家戴孝，許多寡婦變身為藝伎，穿著死人裝、服侍美國(guó)大兵，也是再合適不過(guò)了。