不管人之初，性本善，還是性本惡。這都是一個(gè)沒(méi)有確切的證據(jù)可以來(lái)回答的問(wèn)題。剛出生的人是無(wú)法將他的意識(shí)告訴任何人，或許有些提示，但誰(shuí)能百分百確定其意義。他們同時(shí)對(duì)來(lái)的世界也是一片陌生，無(wú)從也無(wú)法定義這個(gè)世界上的善惡。請(qǐng)我們這些所謂的大人們不要把自己的思維，意識(shí)，結(jié)論強(qiáng)加在這么新人上。比如，某人的降世，伴隨著一場(chǎng)家庭的厄運(yùn)，家里的人都把此人當(dāng)著惡人來(lái)對(duì)待，這樣的事情公平嗎？怎么可以對(duì)一個(gè)剛降生還未來(lái)得及問(wèn)候大家的人就定下他做了一場(chǎng)大惡之事??！對(duì)于新人的善惡之定論只有到了所謂的大人已經(jīng)在世界秉著自己的心有著做作時(shí)才可定論吧。

    假設(shè)你說(shuō)一個(gè)新人的心是善的。然而在他的周?chē)偸前l(fā)生一些已被社會(huì)共認(rèn)的惡事。這些惡事像炮彈一樣一次一次地不斷摧毀他的層層防御，步步逼近，直至接受。這是有可能的吧！

    若你說(shuō)一個(gè)新人的心是惡的。然而在他的周?chē)偸前l(fā)生一些已被社會(huì)共認(rèn)的善事。這些善事像甘霖一樣一次一次地不斷洗滌他的厚厚污垢，步步為營(yíng)，直至凈盡。這是有可能的吧！

    簡(jiǎn)而言之，新人，惡在惡中生，善在善中存。這就隨了那句老話——“近朱者赤，近墨者黑”。

    當(dāng)然，上述的東西帶著絕對(duì)性。不管新人本性如何？他所在的后天環(huán)境也絕非徹惡或徹善的。惡人在少善多惡的環(huán)境里也可成善人，善人在多善少惡的環(huán)境里也可成惡人。

    所以，這中間就得看本人的心之選擇，心之所屬，還有朋友親戚的言語(yǔ)及教導(dǎo)。有些人已經(jīng)掉入惡人的圈中，但憑借自己的知心朋友的一席話，就能從中跳出來(lái)，進(jìn)入正途。而有些人已經(jīng)是個(gè)善人，但被自己看中的妄友言語(yǔ)迷惑，就掉入惡人谷，成為千人唾罵的惡人。

    其實(shí)，在這大千世界里，大部分人絕非是能用善與惡來(lái)定義的。他們的行為在這事上是惡，在那事上卻是善。那大家說(shuō)他們是惡人還是善人??！人對(duì)每件事的行動(dòng)的影響因素很多。有：1.自己從出生至此的善惡之義是如何區(qū)別的，2.自己當(dāng)時(shí)的心緒，3.周?chē)沫h(huán)境（人和物），4.旁人的言語(yǔ)，眼神等一切左右當(dāng)事人判斷的動(dòng)作，等等。

    因此，這世界幾乎沒(méi)有一個(gè)是十全十善或十惡不赦的人。那些大惡人只是惡事太多太多，善事卻極少極少。反之，大善人亦是如此。其實(shí)在大是大非上能把善惡整個(gè)明白,很是必要的。而，在小事何必整得那么清楚，往往會(huì)整出更多的惡事來(lái)。

    當(dāng)然，你如果絕對(duì)的信任度，在小事能提出善惡之分，尤其孩子，也是一種善緣，免得更大禍端的發(fā)生。我始終相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”?？墒乾F(xiàn)在很多人都不相信善，殊不知就是因?yàn)樘噙@樣不相信，造就更多的惡人。請(qǐng)大家多多的相信善吧！那樣世界會(huì)更亮些。