此時(shí)因?yàn)檠隗w的遮擋，我看不到空中的樣子，可是我現(xiàn)在算是明白，為什么老貓之前，乃至現(xiàn)在還是如此緊張的原因是什么了?，F(xiàn)在在掩體之外的場(chǎng)景，果真就像是煉獄一樣。

    此刻掩體之外所落下的雨滴，根本不是普通的雨滴，而是帶有極強(qiáng)的腐蝕性。雨滴滴在地上，馬上就會(huì)“呲呲”作響，地面之上馬上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小窟窿。伴隨著雨量變大，地面好像是被“翻新”了一遍一樣。

    原來的地面，已經(jīng)被這里的雨滴完全腐蝕掉了，現(xiàn)在地面出露出了一些白色的東西，這東西看起來，更像是石灰，雨滴在腐蝕了山石之后，卻對(duì)這種類似石灰一樣的東西沒有辦法。

    看得出來，我們?cè)镜牡孛媸恰昂髞怼比藶樾纬?，目的可能是為了遮蓋現(xiàn)在的這種地面，至于原因，和如何做到的這一點(diǎn)，我們就不得而知了。只是知道，我們現(xiàn)在要是再外面的話，估計(jì)整個(gè)人已經(jīng)連骨頭都剩不下了。

    看到眼前的場(chǎng)景，大家現(xiàn)在擔(dān)心的事情，正是老貓一直擔(dān)心的，那就是，我們身上的這個(gè)掩體，到底能不能一直靠到“雨”停，如果這里的“雨”一直下下去，那么我們就只能等死了。說現(xiàn)在后悔當(dāng)時(shí)為什么不早點(diǎn)走，不然說不定我們按照老貓的帶領(lǐng)，說不定已經(jīng)走進(jìn)了那座高塔，不過說什么都沒有用了，后悔對(duì)我們來說，也沒有什么用。

    “書呆子，你書念得多，外面滴答的那種是什么玩意兒??？”光頭問道我。

    我翻了一個(gè)白了光頭一眼，不屑地對(duì)他說，我是學(xué)生化專業(yè)，不是學(xué)地理專業(yè)，而且這種強(qiáng)酸類型的雨，我不僅沒有見過，而且連聽說都沒有聽說過。不過我對(duì)光頭說，外面現(xiàn)在下的“雨”就像是一種生化武器，倒是有很多生化武器是用液體制成，這些東西我就是現(xiàn)在給光頭解釋，估計(jì)他也不明白。

    我聽到頭頂“呲呲”的聲響，說話的聲音不禁低了下來。

    林熙惠也非常不解，如果是這里的雨一直是強(qiáng)腐蝕性的酸性雨，這也就罷了。可是畢竟我們之前也遇到了這里下雨，可是這兩場(chǎng)雨，間隔的時(shí)間也就是只有二十分鐘左右，這么短的時(shí)間內(nèi)，兩場(chǎng)雨就變得截然不同。在林熙惠看來，這種事情完全不符合科學(xué)的氣候規(guī)律。

    “林姑娘，你在這個(gè)地方，見過什么符合科學(xué)規(guī)律的事兒?jiǎn)?？”光頭幽幽地來了這么一句，然后他便問老貓，之前老貓所說的“黃泉天水”到底是什么東西？

    老貓點(diǎn)起一支煙，狠狠地吸了一口，眼睛有些出神地望著掩體之外的雨滴，對(duì)我們解釋說，關(guān)于“黃泉天水”，還有一個(gè)傳說，相傳在上古時(shí)期，在中原和西方之間，有一條古道，名為――黃泉古道。這條“黃泉古道”是孤魂野鬼去往極樂世界的必經(jīng)之路。

    可是在黃泉古道之中，卻有皤羅惡鬼遍布，皤羅惡鬼是傳說中的一種羅剎鬼，他們?nèi)硌t，面目猙獰獠牙外露，是極惡之鬼，既不能投胎做人，又不能修行成仙。只能靠害人奪取他人的魂魄為生。他們?cè)邳S泉古道之中貪食孤魂，使很多死去的亡靈不敢接近這里，從而流落在凡間。

    后來周穆王前往西方拜訪鬼母西王母，在黃泉古道中看到這種場(chǎng)景后，便施展異術(shù)，將皤羅惡鬼驅(qū)逐，使孤魂又可以通往極樂。并在黃泉古道上，留下了“黃泉天水”用以凈化孤魂的怨念，幫助他們?cè)缛胀短?。只要沿著“黃泉天水”之中，空中形成的云彩主流的“河流”，就能到達(dá)極樂。

    其實(shí)這“黃泉天水”是堪輿術(shù)數(shù)的一種，是利用了堪輿術(shù)數(shù)?？拜浶g(shù)數(shù)又被稱作天術(shù)，和平時(shí)常常提到的“風(fēng)水”差不多，只是堪輿術(shù)更注重陰陽(yáng)以及五行，地形、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、坐向以測(cè)斷吉兇休咎的方術(shù)?？拜浶g(shù)數(shù)和“風(fēng)水”是對(duì)宅地或墓地的地脈、山形、水流及坐向的統(tǒng)稱。

    這“黃泉天水”是在空中擬比地形，以相地地形為主，云風(fēng)為“河流山川”為輔，再將興工動(dòng)土的人事與天體運(yùn)行相聯(lián)系，結(jié)合“黃道”、“太歲”、“月建”，以及五音配五形的改天之術(shù)，地道的觀察與天道的占測(cè)并行不悖。承襲陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)諸法外，尤其講究審察山川形勢(shì)、龍脈的方位、向背及排列結(jié)構(gòu)。

    “黃泉天水”出自古時(shí)的老派堪輿――魯派。魯派是最古老的一門堪輿流派。堪輿分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種堪法；屬于其中“堪輿”的理氣部分，由后天八卦洛書發(fā)展而成，也就是我們常常說到的“河圖洛書”，主要在空中虛擬為地勢(shì)，按‘坐’和‘向’，分為東西勢(shì)和西四勢(shì)；同樣把人分為東西命和西四命；再由地脈正中，將它們分天、地二主，在用飛星斷事，將陰陽(yáng)調(diào)換，從而達(dá)到堪輿術(shù)數(shù)中，可以控制這里的天氣等等要素。

    老貓繼續(xù)說到，自從我們從湖泊出來之后，說的更大一點(diǎn)，那就是我們進(jìn)入到這座山中，我們就已經(jīng)進(jìn)入了堪輿術(shù)數(shù)的控制之中。這里運(yùn)用堪輿術(shù)數(shù)，已經(jīng)把陰陽(yáng)、五行，地形、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、坐向紛紛進(jìn)行了重新排列。

    我們?cè)谶M(jìn)入堪輿術(shù)數(shù)之中，所有的活動(dòng)都在堪輿術(shù)數(shù)的“意料”之中，話句話說，堪輿術(shù)數(shù)雖然已經(jīng)延續(xù)了上百上千年，但是還是發(fā)揮著它的作用，曾經(jīng)在此地布置堪輿術(shù)數(shù)的人，直到現(xiàn)在都“控制”著這個(gè)地方。

    老貓的話我是聽得云里霧里，他說的太“專業(yè)”了，我完全不明白這“黃泉天水”是怎么一回事，還有那個(gè)非常高深的“堪輿術(shù)數(shù)”。除了林熙惠一直處在一種思考的表情，看起來還能聽懂老貓的話，剩下的我們，基本上就是大眼瞪小眼，就連光頭這種盜墓賊，對(duì)于老貓說的堪輿術(shù)數(shù)也是聽天書的表情。

    就在這個(gè)時(shí)候，老貓突然“咦”了一聲，然后抬頭看向了外面，我順著老貓的目光看去，只見在強(qiáng)酸雨之下，地面中正有什么東西向外爬！

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