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    誰(shuí)是英雄？

    為何他會(huì)成為英雄？

    大抵古往今來之天下英雄，無(wú)一不是由三者造就。

    天時(shí)。時(shí)勢(shì)造英雄。天若不賜良機(jī)，就好比鯉魚生出了翅膀，身前卻沒有可以飛躍的龍門。昔ri，亞歷山大橫掃歐亞非，羅馬帝國(guó)、查理曼大帝統(tǒng)一歐洲，成吉思汗鐵蹄直逼東歐，可謂縱橫馳騁，無(wú)往而不勝；及至拿破侖yu稱霸歐羅巴，希特勒yu爭(zhēng)雄全世界，卻是歷盡艱難險(xiǎn)阻，無(wú)果而終。前之無(wú)往而不勝者，彼時(shí)眾弱而我獨(dú)強(qiáng)，故可勢(shì)如破竹。后之無(wú)果而終者，彼時(shí)群雄并立，勢(shì)均力敵，故不能以寡敵眾。此皆時(shí)勢(shì)所使然也。機(jī)不可失，時(shí)不再來。

    地利。英雄在成為英雄之前，其自我必定具備了成為英雄的實(shí)力。這應(yīng)是最重要的條件。否則，自我難以成為命運(yùn)的主宰，難以掌控整個(gè)局勢(shì)，反而會(huì)深陷時(shí)局，為天時(shí)所克。歷數(shù)各朝末代皇帝，如漢成帝、陳后主沉溺聲sè犬馬，李后主、宋徽宗耽于文詞詩(shī)畫，此輩平庸昏聵，雖居高位，亦難享福祉。

    人和。單槍匹馬，難成英雄?；蚴堑昧Φ男值埽蚴遣环驳膶?duì)手，或是相助的貴人，或是承襲的祖蔭，得一即可。有得力的兄弟，便有強(qiáng)援，便是如虎添翼。有不凡的對(duì)手，便會(huì)有昂揚(yáng)的斗志，便會(huì)有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的動(dòng)力。有相助的貴人，則可平步青云，前程似錦。有承襲的祖蔭，則可得來全不費(fèi)工夫。太平天國(guó)著名將領(lǐng)石達(dá)開、林鳳祥，初時(shí)攻無(wú)不克，最后皆是因?yàn)楣萝娚钊?、孤立無(wú)援、孤掌難鳴而功敗垂成。

    天、地、人，三者缺一，英雄難做。東漢末年，曹孟德占天時(shí)，孫仲謀據(jù)地利，劉玄德有人和，皆yu一統(tǒng)天下，最后卻是三方割據(jù)，三足鼎立，各自嘯聚一方。所以天地人三才合一，方可有大成就。而同時(shí)具備這三才的人，可謂鳳毛麟角，屈指可數(shù)。

    有些人是真英雄，有些人是假英雄。真英雄虎膽龍威，叱咤風(fēng)云，越是緊急關(guān)頭越顯本sè。假英雄多是受小人奉承追捧，浪得虛名，危急時(shí)刻便成為紙老虎。

    有些人是大英雄，也有些人是大jiān雄。大英雄講求忠孝仁義，大jiān雄慣于玩弄權(quán)謀。英雄也好，jiān雄也罷，他們都沾了一個(gè)“雄”字。這個(gè)“雄”字，恰恰是這個(gè)角sè的核心要義。

    有些人生前就成為了英雄，有些人死后才成為英雄。前者努力拼搏，死而無(wú)憾。后者受人追封，蔭及子孫。

    有些人生來就是英雄，有些人至死也不是英雄。生來就是英雄的，多是承襲祖蔭。至死也不是英雄的，眾生蕓蕓。

    有些人因其卓越貢獻(xiàn)而成為英雄，有些人因其光輝品格而成為英雄。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，遂成民族英雄。關(guān)云長(zhǎng)封金掛印，義薄云天，也是英雄。

    有些時(shí)候，不以成敗論英雄。西楚霸王神勇蓋世，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻秦帝國(guó)，威震四海，后雖敗于劉漢之手，后人亦稱之為英雄。

    然而英雄的含義難道就僅限于此嗎？難道非要同時(shí)具備天時(shí)地利人和嗎？難道非要轟轟烈烈驚天動(dòng)地嗎？

    至少他給出的答案是肯定的。

    他叫做燕飛白。

    他是一個(gè)劍客。

    他要做一個(gè)英雄。

    天時(shí)？江湖混亂，正是多事之秋，可以大顯身手。

    地利？他對(duì)自己的劍法很有信心。

    人和？身為劍客，不須貴人相助，不須承襲祖蔭，生死兄弟或可有，而擁有可以與之一戰(zhàn)的對(duì)手才是永恒的追求。

    所以燕飛白一直在尋找對(duì)手。他要做天下第一劍客。

    天下第一，應(yīng)該算是英雄了吧？

    他從天南打到海北，用壞了三十三把劍，但是從沒失過手。他從沒殺過人，從來都是點(diǎn)到為止。這是他的原則。劍客不是殺手，以武會(huì)友，何必要你死我活，生出仇恨？劍，用到最后都成了殘劍，卻從不沾染人命，劍身如雪，正應(yīng)了他名字中有個(gè)“白”字。

    燕飛白漸漸有了名氣，江湖上稱他為“燕俠儒劍”。他所在的門派也被江湖人重新記憶起來。自“燕門玉劍堂”的祖師燕北松開山立派，到燕飛白這里已是第八代。當(dāng)年燕北松憑借“驚燕十九劍”獨(dú)步武林，開創(chuàng)門派，收弟子十九人，十九人各練一劍，各自揚(yáng)名立萬(wàn)，皆能獨(dú)當(dāng)一面。那時(shí)，燕門玉劍堂呼風(fēng)喚雨，何等威風(fēng)。時(shí)過境遷，百年一夢(mèng)，燕門人才凋零，到第八代燕飛白這里，已是單根獨(dú)苗，獨(dú)枝獨(dú)傳。

    所以燕飛白要做英雄，要重整燕門雄風(fēng)，要光宗耀祖?；蛟S他是百年一遇的練武奇才，是燕門的天命所歸，他一人竟能習(xí)得十九劍，而且劍劍jing絕。

    燕飛白覺得自己要佩一把好劍，這樣才能配得上“燕俠儒劍”四個(gè)字，也才不辱沒先祖所創(chuàng)的“驚燕十九劍”。他不想再用壞三十三把劍。

    他去了棄劍崖。

    棄劍崖本不叫棄劍崖，若不是因?yàn)橛薪侵徊贿^是一個(gè)名不見經(jīng)傳的再普通不過的山崖。江湖人yu金盆洗手、退出江湖的，須親自到棄劍崖，親手把自己心愛的兵器丟下山崖，以示不再涉足江湖。丟下兵器的一剎那，所有的江湖恩怨情仇一了百了，任何人不可再去找他尋仇，否則就會(huì)遭到武林同道的口誅筆伐。這未嘗不是躲避仇敵的一個(gè)好辦法。也可以這樣說，這里是各派江湖人士的一條退路。這里雖說叫棄“劍”崖，但山崖下面也不乏刀槍斧鉞、各門各派十八般兵器。劍乃百器之首，遂名之“棄劍崖”。

    江湖人最擅長(zhǎng)的便是見利眼開。既然有人棄劍，那么就有人取劍。成名人士所棄的劍，當(dāng)然大多都是好劍。不斷有人棄劍，不斷有人取劍。于是一些寶劍落入塵埃不久便又重現(xiàn)江湖。于是這引起棄劍者的不滿和抗議：寶劍傳英雄，若有知?jiǎng)χ巳〉米约荷釛壍膶殑Φ挂矡o(wú)妨，但如此任人去取，誰(shuí)能保證自己的愛劍不落入宵小之輩的手里呢？

    江湖人有解決江湖事的辦法。約在一百年前，江湖人決定，在通往棄劍崖的必經(jīng)之路上建立一座“鎮(zhèn)劍山莊”，凡棄劍之人可暢行無(wú)阻，凡取劍之人須接受山莊的重重考驗(yàn)。鎮(zhèn)劍山莊由武林三大世家之一的上官世家坐鎮(zhèn)，由江湖最擅奇門八卦、機(jī)括樞紐的巧手蘇家設(shè)置三大關(guān)隘。上官世家在鎮(zhèn)劍山莊內(nèi)建構(gòu)了三道關(guān)卡，加上巧手蘇家的三大關(guān)隘，共是六道險(xiǎn)關(guān)。

    取劍的人仍是絡(luò)繹不絕，得償所愿的卻是區(qū)區(qū)之眾。江湖人說，過蜀道難，過鎮(zhèn)劍山莊更難！所以，江湖人士都以過鎮(zhèn)劍山莊、到棄劍崖下取得一把稱手的兵器為榮。一百年來，能做到這件事的只有五人：九十年前歐陽(yáng)世家的歐陽(yáng)九魄，七十年前華山派的顧月華，五十年前泰山馬家的馬三秋，二十年前關(guān)東大俠沈揚(yáng)眉，和五年前蜀中唐門的唐小彩。他們是江湖上風(fēng)傳了許多年的英雄。

    看來這是成名的捷徑。

    燕飛白雖然已經(jīng)小有名氣，但是他還沒有挫敗過真正的大幫大派。他在江湖上雖然有“燕俠儒劍”的名聲，但也只不過是個(gè)嶄露頭角的小角sè。他決定闖一闖鎮(zhèn)劍山莊，會(huì)一會(huì)上官世家和巧手蘇家設(shè)置的六大險(xiǎn)關(guān)。

    燕飛白遇到的第一個(gè)對(duì)手是上官有情。

    上官有情自十八歲起就負(fù)責(zé)把守第一道關(guān)卡——一劍關(guān)?！耙粍﹃P(guān)”，顧名思義，只是一個(gè)人、一把劍。這需要由十分得力的干將來把守。

    上官有情就是一員十分得力的干將。他十四歲成名；十六歲時(shí)，他的劍法在上官世家中已經(jīng)排名第三，僅次于鎮(zhèn)劍山莊的莊主上官司徒以及他自己的父親上官中軍；十八歲時(shí)，他的劍法已經(jīng)超越了他的父親，所以被派去守一劍關(guān)，至今已經(jīng)五個(gè)秋。五年以來，前來取劍的江湖人士不下百人，能夠通過他這道關(guān)的人，不超過十人。他雖然叫做“上官有情”，他的劍卻無(wú)情，他的“碎云劍法”更是絕情。碎云劍法，擊碎了多少豪杰的取劍之夢(mèng)。

    燕飛白沒有必勝的把握。其實(shí)他可以先去蜀中唐門拜訪唐小彩，或是先去尋訪關(guān)東大俠沈揚(yáng)眉。因?yàn)樘菩〔适堑谝粋€(gè)讓上官有情栽了跟頭的人——五年前，他一人連過六大險(xiǎn)關(guān)，取走了唐門先輩丟棄的“五彩雨針”。而當(dāng)年盛名已久的沈揚(yáng)眉也是憑一己之力取得古刀“鳴鴻”，從而威震關(guān)東。

    燕飛白沒有去蜀中唐門，也沒有去關(guān)東。他認(rèn)為要靠自己的本事取得勝利，這才算是英雄。若是拾人牙慧，從別人處先討得制勝的訣竅，豈是大丈夫行徑！而且他還認(rèn)為，寶劍從來都是贈(zèng)與有緣人，此次若不能遂愿，也是天命注定、與寶劍無(wú)緣。他雖然已經(jīng)有失敗的心理準(zhǔn)備，但是他卻又有一種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的感覺——他感覺冥冥之中、棄劍崖下，有一把寶劍在召喚他！那一定是與自己心有靈犀、屬于自己的一把劍！況且他自己并非為過關(guān)而闖關(guān)，他此行一是為了劍，二是為了名，若不行得光明磊落，ri后怕要被人恥笑，還做什么英雄！