天地既成，盤古竟因力竭而死，然而神人之業(yè)尚未完工，后有神人女媧，補天造人；三皇五帝，開化萬民。然后朝代更替，各有能人大圣出現(xiàn)。

    故事之源自于“盤古九劍”。

    盤古身死之后，神性不滅，身體漸漸分為九部。盤古的九大部分，竟然演化為神兵利器，乃是兵器之皇－－劍！

    于是人們稱這九劍為天賜九劍，九大神劍有莫名威力，能開天辟地；可斬山斷水；亦能萬里之遙取敵首級。故人言道，天地不合，神劍不滅。

    盤古因乃是神人，神人至公至平，所以其九劍亦是正氣凜然。當時妖魔橫行，魔頭只手遮天。有人手持神劍，斬妖除魔，平定天下。

    神劍之威力雖大，且斬妖除魔無數(shù)。但劍上沾染億萬鬼魂煞氣，以致非神人之軀，不可承受。神人之軀不可或得，故手持神劍之凡人，晚年不詳，陰風煞氣，紛紛暴亡，不能長壽。

    然，暴斃橫死之慘狀，嚇不倒眾人對權力、力量的貪欲之心！眾人紛紛出手爭奪天賜九劍的所屬權。是日，伏尸百萬，流血千里。

    圣人見狀，悲痛不已，奪九大神劍為己用，然后開宗立派，始終流傳下來。至此，盤古開天，女媧造人，圣人奪劍的故事漸漸流傳至今，不斷演化，諸位且信且不信之。

    后朝代更迭，門派也是有新興破滅。

    如今門派因為信仰不同，修煉之道異同，分為三種。分別為儒、釋、道三教！修煉之人統(tǒng)稱為修真者。

    儒教遵循忠孝仁義，強調人格魅力；道教主張順其自然，清靜無為；佛教則是磨練身體，鍛煉意志。

    儒教，尊崇孔孟之道。修習四書五經(jīng)，從體悟心得，凝神煉神。以神識之力，控制天地元氣，敵人意識，天下萬物。乃是煉神之道！

    釋教，也即佛教，敬拜佛祖釋迦摩尼，斗戰(zhàn)勝佛。從小強身健體，修煉武功，強化自身。是為修體之道！

    道教，信奉三清等仙人。修煉呼吸吐納之術，把天地元氣，納入體內，凈化自身。遇敵之時，身與天合，以體內真氣，調動天地元氣，呼風喚雨，好不厲害。這是納氣之道。

    儒家，筆墨紙硯，琴棋書畫，詩詞歌賦皆為兵器也；而道家，則是施展術法劍訣，御劍而行，取敵首級于千里之外，或是御使九天之雷，攻擊敵人，要么使用法寶，發(fā)動其奇特之能；至于佛家，則是武功無雙，拳掌刀棍之間，隱隱有天地之威。肉身降龍伏虎，棍碎山河，不在話下。

    ??????

    山峰矗立似劍，叢木翠綠如玉。

    一面好似人間美景，白云青山好人家，或有幾個山里妹子與大漢，遙遙相對，山歌相隨。確是人間好去處。

    可是，山峰另一半，突兀的消失了，仿佛被仙人用神劍削去了一般，如劍刃一般整齊而且詭異。舉目望去，空洞，漆黑，如死亡一般可怕，像時間停滯一樣寂靜。胸口好似壓了幾萬斤的巨石，喘不過氣來。

    若是有人來到這里，必然心驚膽戰(zhàn)不已，因為此乃大兇之地，來者有去無回。正是“四大兇地”之一的“無盡魔淵”。相傳乃是人間與地府的入口。上古時期，妖族與巫族在此大戰(zhàn)，隕落強者無數(shù)。后人心存貪婪，妄想取得前人一二機緣，成為不世強者。可是到此地者，有去無回，從未有人生還過。后人把此地封為四大兇地之一。稱之為無盡魔淵。又稱鬼門關。

    白云之底，青山之巔。

    一名青年書生踏空而立，身體挺拔，形似泰山，隱隱之間有著浩然正氣，彌漫周圍。他人站于一旁，也會受其影響，不禁昂首挺胸，不生一絲齷齪罪惡之念。此青年書生，遠望青絲束帶，身著月白長袍，氣質翩翩。近觀目若朗星，氣宇軒昂，端的顏如宋玉，貌若潘安。

    青年書生一旁輕輕依著一個美貌女子，年紀看似不過雙十。上穿花紅玫瑰長袖衫，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結，鬢發(fā)低垂斜插碧玉瓚鳳釵。

    有詩為證：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

    好一對俊男美女！

    伊人螓首輕依書生寬厚的肩膀，紅唇翹起，開口道，嗓音猶如百靈鳥。

    “呵呵，明哥，你看！魔門之眾被我們戲耍了一頓，終于追上來了?！?br/>
    書生輕哼一聲，左手長袖大氣一揮。

    “哼！若不是，為了我們兒子，豈能由得他們放肆！我???”

    美貌女子輕笑一聲，玉指止住了俊朗書生的話語。看著自己的愛郎，美目滿滿是愛意，濃的化不開，道：“那是自然，我的文郎乃是天下奇才，區(qū)區(qū)幾個跳梁小丑怎么入了文郎法眼。只是可憐了我們那孩兒，這么小就要吃苦了?！?br/>
    語氣一轉，美人凝噎。

    書生右臂緊緊地抱著美妻，輕輕一拍，輕聲道：“放心吧，不會有事的，所有的都給他了，必然平安無事。況且我文某人的兒子是要做頂天立地的大英雄，吃點苦頭算什么！”

    嗡~~~！

    正當書生美人卿卿我我，情到深處時，一陣刺耳的空間振動之聲傳來。

    憑空，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了六人。外表奇異，面目冷酷。

    其中四人迅速站定，呈半圓形，將書生二人包圍起來。剩下兩人站住陰陽兩儀方位，面向書生。一個窮酸書生打扮，頭戴方巾，手搖破扇，搖頭晃腦，喃喃自語；一個猶如肥頭大耳心慈面善的和尚，光頭禿頂，手里不停地轉動著念珠，閉目誦經(jīng)。

    “嘻嘻，真是虛偽做作！兩個十惡不赦，殺人如麻，手下無辜亡魂不知萬千者的魔頭，竟然惺惺作態(tài)，真是滑天下之大稽。”

    一陣風鈴聲響起，是美貌女子說開口，出言諷刺二人。

    “阿彌陀佛！施主著相了。正所謂，佛持刀，依然佛，殺眾生，是為救眾生。世間乃是苦海，貧僧不過擺渡人罷了！”

    “啊哈哈哈哈！”

    青年書生仰天大笑，道：“第一次聽見有人把殺燒搶掠說得如此清新脫俗。既然這樣，世間苦海，為何‘大師’自渡過去。要知道自救方能救人。佛不舍身，如何成佛！”

    和尚嘻嘻一笑，不再言語，只是佛目之中，怒意一閃而過。

    正當和尚正當惱羞成怒，正待出手之時，一只手擋住了他，卻是那個窮酸書生。

    此人也是奇異之人，看到那青年書生，不禁挺了挺胸。轉睛一瞧，瞧見貌美女子，縱然閱女無數(shù)，美色于他空如水，也不禁覺得有些驚艷。

    窮酸書生搖一搖破扇子，上面人物隱隱而動，搖頭晃腦道。

    “天道不公，圣人不顯，朝廷腐敗。閣下何必愚忠昏君，須知良禽擇木而棲，良臣擇主而事。君乃天下奇才，不惑之年，已達天下之巔。若與我等聯(lián)手，天下何人何派可奈何之！到時，文君與吾共創(chuàng)一個絕對公平的新朝，無世家大族，無官官相護，無貪污腐敗。平民百姓，寒門子弟亦可公平讀書當官。各人僅憑天賦品質機遇，而不是家境后臺關系！??！”

    “謬論！水至清則無魚人至察則無徒。世上無絕對。豪門壟斷確實是儒家弊端。須知我等讀書人之本，乃是忠孝仁義四字！而不是加官進爵，追名逐利?？v然享受一時之威風，不過是海市蜃樓一般。你若有心何不創(chuàng)學堂，廣收徒，向朝廷推薦寒門子弟。一人力窮，人多力大?？傄惶欤瑫懈淖?。說到底，你不過是一個權力的奴才罷了。你忘記了讀書的本質了?！?br/>
    “桀桀桀！”

    包圍書生中四人中的一個瘦高老頭，突然開口笑道，如烏鴉鳴叫一般刺耳。

    “任你牙尖嘴利，品質高尚，如今不過是甕中之鱉而已。外表看起來衣冠整齊，識海里怕是沒有多余的文氣了吧！”

    儒術的發(fā)動需要凝神靜氣，化為文氣。

    三教中，對天地元氣，日月精華利用的各不一樣。道教通過呼吸吐納，納氣于丹田，化為真氣，而后真氣運轉全身，施展法術劍訣；佛教則是打磨身體，通過全身吸納元氣，而后凝集為精力，使其成為身體的本源力量；儒家則是將元氣與精神相合，化為文氣，開辟儒家異象。

    “哈哈哈，我文某人到這，早就沒想過可以活著。只是，委屈柳娘你了?！鼻嗄陼罋獯笮Σ恢梗龆皖^，溫柔的看著自己愛妻，語氣轉柔，心有猛虎嗅薔薇。

    “明哥，只要跟你在一起，刀山火海，我也無怨無悔?！?br/>
    美眸女子，亮晶晶的看著自己的丈夫，一臉溫柔如水。

    兩人相擁一起，化作蹁躚蝴蝶，相伴相飛。跳入無盡魔淵，不見蹤影。

    一首蕩氣回腸的聲音響徹深淵

    “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

    皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！?br/>
    窮酸書生，看著二人的身影消失，有些心灰意冷，身形蕭索。同是讀書人，根是儒家。青年書生二人來到無盡魔淵，鬼才如他，早已知道他倆已存死志。不過惺惺相惜，只想爭取萬一。

    可惜道不同，終究不是一路人。他走的是君子之道，自己走的則是不臣之道。

    “一夕九起嗟，夢短不到家。朱門歡歌舞，寒子為刀俎?！?br/>
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