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    接引道人眉心有白毫宛轉(zhuǎn)越來越快，十二色寶光越發(fā)璀璨，在寶光中一方神幢的虛影閃現(xiàn)，如同明月懸腦，清凈光明。頭頂慶云之上，懸浮三顆斗大璀璨乳白舍利，如同三顆太陽，普照周天，普濟(jì)眾生，一丈六金身時(shí)而虛幻時(shí)而凝實(shí)，就是在那里雙手合十，閉目念經(jīng)，不為外物所動(dòng)身后一方極樂凈土張開。當(dāng)真是不以物喜，不以己悲。

    作于接引邊上的準(zhǔn)提道人本身正在聽的時(shí)而愁眉苦臉，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而痛哭流涕，但是隨著接引道人丈六金身完全現(xiàn)化的時(shí)候，準(zhǔn)提面色平靜，金身上生出六面二十四手。頂上舍利子也是愈加金黃璀璨，菩提金身瞬間趁機(jī)凝聚成出，菩提之名可見一斑。

    紫霄宮中，慶云接天蔽日，各色云氣流轉(zhuǎn)翻滾，各種氣息散發(fā)彌漫，卻又涇渭分明，不曾互相干擾，道德經(jīng)文響徹虛空，金花瑞氣結(jié)成光雨，無量星光九天垂下，星光點(diǎn)點(diǎn)，閃爍不停，讓人沉醉。

    道祖上方虛空又顯化一廣大世界，那世界演化出無量眾生，讓人感覺感覺奇妙不已。天道法則不斷演繹，能參悟多少就看個(gè)人機(jī)緣！

    隨著在場(chǎng)眾人修為不斷精進(jìn)，講道也慢慢結(jié)束，虛空之中大如雷霆的經(jīng)文之聲慢慢化為呢喃之語，如同孩童囈語，細(xì)不可聞，最后靜悄悄，仿佛一根針掉地上似乎都能引起狂濤駭浪。

    “貧道如今講道已然完全，爾等若有所疑問，盡可提出。”最先開口的倒是鴻鈞道人。

    隨著鴻鈞話音一落，就見老君立馬上前問道：“師尊，不知何為亞圣？證道混元可有方法？”

    “爾等在太乙已領(lǐng)悟自身大道。大羅境界乃是領(lǐng)悟大道的道路。一重象征領(lǐng)悟大道借用大道一層的力量。爾等對(duì)大道領(lǐng)悟達(dá)到可以借用九層力量時(shí)可稱為大羅九重。亞圣乃是爾等可以完全借用大道的力量的稱謂。亞圣是混元最重要的門檻，成就亞圣，可謂半步入混元。道生一，一生二，二生三?；煸喇?dāng)是如此，始于一，立于二，成于三，盛于七，極于九，圓滿之?dāng)?shù)又為十，然天地不可存圓滿。故亞圣歸為超脫，若能成就九重圓滿之時(shí)，便可選擇行開天辟地之事，事成自然證道亞圣，事不成，生死魂消，成就十重大圓滿亞圣之?dāng)?shù)，已非大羅之道，而是半步入混元大道，此時(shí)成就非圣非仙之軀，雖非混元圣軀，卻也使得混元圣人難以動(dòng)你，超然物外，逍遙自在，非無量量劫皆可不入，若是達(dá)到亞圣第三境超脫之?dāng)?shù)，此時(shí)你已經(jīng)登臨混元圣境，以自身大道為根基。無混元束縛，卻得混元果位，是為大自在，大逍遙，”鴻鈞說完，頓了頓又是開口說道：“爾等須知登臨亞圣之境，得自在逍遙，明天數(shù)，知大道，可活無量量劫，度過無量量劫之后自成混元?！?br/>
    眾人知道了亞圣的境界，但是關(guān)于證道之法卻依舊不是很清楚，眾人心中暗暗思量，見到老君退下，元始立馬上前問道：“請(qǐng)問師尊，證道混元可有辦法？”

    眾人一聽，精神一震，立馬豎起耳朵聽鴻鈞如何說，鴻鈞看了看眾人淡淡說道：“證道之法有三種，其一自身修行至大道圓滿之道，成就亞圣，后打磨道體，道心，登臨亞圣第三境，可成就混元?；蜢o待無量量劫來臨。度過量劫可成混元。此法可以其他法門輔助成就亞圣，其二是世界圓滿法，其法乃是開天辟地，世界融合法。大羅九重天時(shí)于洪荒于混沌連接處開辟天地，成功時(shí)就是亞圣?；蛘咴趤喪r(shí)開辟世界。兩者證道之路相同，需將開辟的世界培養(yǎng)成就一方大千世界，世界成就大千和洪荒天地融合之日，就是證道混元之時(shí)，其三合身洪荒天地法，其法需要積累無量量功德氣運(yùn)，借此身合洪荒天地，借天道之手，成就混元之道。此三法證道雖然實(shí)力不強(qiáng)，各有千秋，其一者自身圓滿，無災(zāi)無劫，修為高深，可于混沌中開辟世界，不受洪荒約束。其二者，世界融合洪荒，洪荒不滅你便不死。洪荒范圍內(nèi)。舉手投足間洪荒天地之力加深。其三者，相比前兩者，實(shí)力較差。但最是招惹不得，招惹之后，輕則天道不喜，大失氣運(yùn)，重則天罰臨身，沉睡無量量劫。后兩者，合身洪荒，即便身死道消，也可在洪荒中復(fù)生?！?br/>
    眾人有感證道之路的艱難，無語垂淚。風(fēng)里兮倒是深思起來，自身該如何抉擇，就在風(fēng)里兮思考之時(shí)。通天道人起身上前問道：“敢問師尊，所言輔助之法為何法，此法到底有何作用，我等又是為何成就亞圣，輔助之法有何要求？”

    眾人繼續(xù)期望的看著鴻鈞，鴻鈞沉思片刻道：“輔助之法，我命名為斬尸之法。大羅六重時(shí)，斬卻三尸可以增進(jìn)道行突破瓶頸，斬去人只貪癡嗔三念天地人三印記。三尸每去其一念一印記，自然會(huì)增長一層大道領(lǐng)悟。增加爾等道行，這也是爾等成就亞圣的原因，斬去三尸之后可以將其寄托于天道規(guī)則演化的先天靈寶之中，成就化身，從此法力更加身后，更可以得到靈寶之內(nèi)的先天道韻增加參悟天道的機(jī)率。我稱之為準(zhǔn)圣之境。準(zhǔn)圣三境對(duì)應(yīng)大羅七重至大羅九重。三尸斬出，重歸自身，成就亞圣”

    眾人就是雙眼放光，隨后暗暗嘀咕怎么尋找先天靈寶用來斬去三尸，準(zhǔn)提聽了心中大急，畢竟誰都知道西方靈氣稀薄，先天靈寶甚少，所以連忙就是上前問道：“敢問鴻鈞老師，這個(gè)斬去三尸是否必須使用先天靈寶方可，不知還有其他代替之法？”

    三清對(duì)于準(zhǔn)提發(fā)問無有好感，但是想想西方貧瘠，準(zhǔn)提提如此問題倒也可以理解，也就冷眼旁觀，不再說話靜聽鴻鈞解釋。

    準(zhǔn)提接引緊張的看著鴻鈞。鴻鈞看了看準(zhǔn)提說道：“并無必須要求，但是斬卻三尸之物，以先天靈寶，天道功德最佳，先天神魔之本體或者先天靈根次之，舍利金身再次之，后天之物最次，而舍利金身介于先天后天之間。得眾生愿力，容易招惹因果糾纏，又無天道賜予的先天道韻，在斬去寄托之三尸，更加無法通過先天之物和天道之間冥冥之中的一點(diǎn)感應(yīng)，得到天道法則反饋，接此更加容易參悟天道。所以舍利金身，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上先天靈寶，增進(jìn)之道行和先天之物想差不多?？蔁o法和先天之物一樣幫助悟道。若說舍利金身高于后天之物的地方，就是同先天之物一樣，受到后天限制較少，三尸化身提升修為容易一些，而且化出化身戰(zhàn)斗之時(shí)威能亦是不遜色同等先天之物太多，諸多事物玄妙貧道盡數(shù)告知，爾等可以自行抉擇就是”

    準(zhǔn)提聞言就是緊張的心臟突然平穩(wěn)了，長長的虛了一口氣，同時(shí)接引原本苦澀的臉上也是隱隱露出一個(gè)舒心的笑容，通體的佛光也是隱隱的活躍了不少，顯然，接引亦是表示慶幸不已，眾生哂然，無外乎，如果必須先天之物，那西方將沒有幾個(gè)可以斬尸的。如今有了舍利金身之法，西方的修士可以和東方修士一樣斬尸。

    準(zhǔn)提接引想到想到因果聯(lián)系，心中笑了。不是有因果的克星業(yè)火嗎？業(yè)火燒灼斷去因果，再用天道功德澆灌，如此一來不但舍利金身上諸多糾纏的因果可以斷去，加上吸收天道功德，這樣不就可以幫助自身悟道，雖然比不上前兩物，但還是可以用來斬尸。紫霄宮中的一些人聽到了鴻鈞的話，心中暗自將此法放入心中。

    在第一排只有風(fēng)里兮，接引沒有問完，而第二排太一、帝俊二人突然起身后立馬匍匐在地問道到：“弟子太一、帝俊從太陽化形而出，感混元艱難，上次講道時(shí)，老師曾賜七道紫氣說得紫氣者可成就混元。不知是否是得紫氣者才可證道混元，沒有紫氣不可證道，望老師告知”緊接著，紫霄宮中沒有得到紫氣的全部匍匐在地說著望老師告知。

    此時(shí)原本早已閉目的鴻鈞，又是睜開深邃的雙眼，淡然一望，緩緩說出最終的答案：“得鴻蒙紫氣之人，成就亞圣之后，可直接以第三法合身洪荒天地，成就混元。不得鴻蒙紫氣之人，需按我所說之法方可證道混元。得紫氣可稱之為圣人，身合洪荒天地，守護(hù)洪荒不毀，若洪荒毀滅爾等需跌落混元。除非爾等把自身強(qiáng)行提高的修為根基彌補(bǔ)完全。爾等可明白？。”

    第一排的風(fēng)里兮他們聽聞了，匍匐在地說：“吾等明白?！北娙寺牭进欌x的話，起身笑了，可以證道混元就好，雖然困難點(diǎn)，總比無法證道的好。鯤鵬冷眼看著紅云，心中殺機(jī)流露，如果不是紅云，自己怎么會(huì)丟失座位，失去鴻蒙紫氣，失去一步證道的機(jī)緣。