魅力大男人五:愛的開放性

    真正的愛并不是緊抓住所愛的人不放。要放開你的手，讓對(duì)方得到自由。真正成熟的人不會(huì)把任何人當(dāng)成感情的奴隸。就像生命中的其他力量一樣，愛本身是活的，而且自由自在。

    大部份人對(duì)愛的觀念都相當(dāng)狹窄、單純。當(dāng)我們談到愛，通常想到的就是家庭或性關(guān)系。有時(shí)候，我們甚至把它和占有欲、自負(fù)、姑息及倚賴等觀念混淆在一起了。

    直到前不久，“愛”這個(gè)東西還不為科學(xué)界所重視，認(rèn)為不是值得研究的對(duì)象。但現(xiàn)在，情況

    不同了，許多研究人員、心理學(xué)家、醫(yī)師和科學(xué)家，都逐漸重視人類的“愛”，認(rèn)為這是人類最基本的需求，并且是人類最具力量和影響的資源，卻一直為大家所忽視。由于這個(gè)再發(fā)現(xiàn)，我們不妨定下心來，仔細(xì)看看我們究竟一直對(duì)“愛”有什么先入為主的成見。

    “愛”與“成熟”有什么關(guān)系呢?羅洛·梅在其近作《人的自我追尋》一書中便回答了這個(gè)問題。他寫道:“只有個(gè)人性格得到充分發(fā)展，我們才能懂得如何施予，及接受成熟的愛?！?br/>
    梅博士還認(rèn)為，大部份人并不懂得如何給予、或接受愛。一般人對(duì)愛的觀念還十分膚淺、情緒化。

    舉例來說，許多女性把所有精神用來照顧先生兒女，結(jié)果使自己與外界隔離，這種方式并不是正常的愛。真正的愛是沒有局限，是無止境的。一個(gè)人若過于崇拜自己的母親，結(jié)果找不到一個(gè)妻子可以與母親相比——這種類型，便不能稱之為“有愛心的兒子”，而是一種尚未成熟的幼稚行為。這不妨稱之為“倚賴”，而不是“愛”。

    那么，什么樣的愛才能使人堅(jiān)強(qiáng)成熟呢?為了便于說明，我們最好先找出什么不是這樣的愛。

    首先，這種愛并非專指“兩性相悅”的關(guān)系，像我們?cè)谛≌f或影片上所?？吹降南慊谰剖降睦寺檎{(diào)；也不是一般人所想像的性吸引；更不是只有美女俊男才能享有的東西。

    “全美婚姻咨談人員協(xié)會(huì)”的會(huì)長兼泌尿科專家亞伯拉罕·史東博士告訴我們:許多時(shí)候，當(dāng)我們說“我愛”的時(shí)候，其實(shí)真正的意思是“我要”、“我想占有”、“我想得到”、“

    我想利用”、甚至是“我覺得有罪惡感”。這些情感，科學(xué)家們稱之為假的情“愛”。

    許多父母也把對(duì)小孩的溺愛稱之為“愛”，結(jié)果，這不但對(duì)小孩的成長沒什么幫助，反而是賄賂他們，對(duì)他們的人格發(fā)展極有害處。在紐約達(dá)布飛利有個(gè)“兒童村”，專門對(duì)需要引導(dǎo)的青少年做再訓(xùn)練。其村主任哈洛·史壯先生說道:“每天，我們都在想辦法，把父母

    對(duì)孩童的傷害彌補(bǔ)過來。這些父母一直錯(cuò)把姑息當(dāng)成愛。”

    真正成熟的愛，應(yīng)是圣經(jīng)中耶穌所說的:“要愛人如己?！边@也是柏拉圖在其評(píng)論集中所指的愛——是以個(gè)人的關(guān)系為始，然后擴(kuò)展到整個(gè)人類和宇宙。因此，無論是丈夫與妻子、父母與子女、甚至是所有人類之間的關(guān)系，其愛的成份是一樣的。

    人與人之間真正的愛，可幫助彼此成長。這種愛是肯定對(duì)方的人格，并鼓勵(lì)彼此持續(xù)成長。

    我想你們或許也聽過類似下面所舉的這個(gè)故事。有些父母反對(duì)女兒的婚姻，主要是由于她將離他們遠(yuǎn)去。記得有位主婦就曾向我哭訴道:“為什么瓊安就不能找個(gè)鎮(zhèn)上的男孩結(jié)婚呢?這樣，我們也可以常常見到她。我們辛苦了一輩子，為的就是把她撫養(yǎng)成人?，F(xiàn)在，她卻用這樣的方式來報(bào)答我們，跑去跟一個(gè)離我們十萬八千里的人結(jié)婚!實(shí)在太傷我們的心了。

    假如你告訴這位婦人，她不愛自己的女兒，她一定十分震驚，因?yàn)樗植磺迨裁词钦加?，什么是真正的愛?br/>
    “十年前，我被嫉妒心所捆綁，因?yàn)槲乙恢睋?dān)心會(huì)失去丈夫。倒不是我真的發(fā)現(xiàn)丈夫有什么不軌的行為，若真是如此，我反而會(huì)覺得好過些，因?yàn)樽屛也槐卣丈窠?jīng)兮兮浪費(fèi)時(shí)間去做無謂的想像了。我那時(shí)就像漫畫中所描繪的太太們一樣，發(fā)瘋似地搜尋丈夫的口袋，或檢查汽車的煙灰缸。我白日里疑神疑鬼，夜晚也常?？薜狡＞肓瞬湃胨！?br/>
    “一天，我攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)鏡里的人影是那么蒼老憔悴——頭發(fā)沒有梳理，臉上沒有化妝，衣服也像抹布一樣?！茨模?’我自言自語道:‘你一直擔(dān)心會(huì)失去丈夫，瞧你現(xiàn)在這副模樣，如果他真的不喜歡你，又能怪誰呢?難道你不趕快想個(gè)辦法嗎?’從那時(shí)起，我開始為自己訂下一個(gè)計(jì)劃。我把做家事的時(shí)間減少，而多花一點(diǎn)精神在自己身上。我每日午后休息片刻，以增加一點(diǎn)體重，并讓自己看起來有朝氣，我找了一份推銷化妝品的工作，一方面可以增加收入，一方面也可學(xué)習(xí)到如何化妝，如何使自己更吸引人。沒多久，我發(fā)現(xiàn)自己的態(tài)度改變了——不再自尋煩惱或疑神疑鬼。丈夫?qū)ξ业母淖円灿辛朔磻?yīng)，我們開始消除彼此之間的疑云和不快。到這時(shí)候，我終于算是擺脫嫉妒心的困擾，重又恢復(fù)原有的生命力，也更了解該如何做一個(gè)丈夫心目中的理想太太?！?br/>
    住在俄亥俄州哥倫布市的愛倫太太，告訴我們一個(gè)有關(guān)這方面的感人故事:

    好幾年前，愛倫太太與先生離婚之后，才發(fā)現(xiàn)自己必須擔(dān)負(fù)起照顧自己和兩個(gè)孩子的生活重?fù)?dān)。為了把孩子撫養(yǎng)好，她必須母兼父職。也就是說，她認(rèn)為自己必須對(duì)孩子嚴(yán)厲管教。

    “我立下了許多規(guī)則?！睈蹅愄f道:“而且不準(zhǔn)孩子有什么借口不照著做。我很少和孩子聊天，也很少費(fèi)點(diǎn)心神去聽聽他們?cè)谙胄┦裁?。我只是要他們做這做那，還有什么時(shí)候去做，一點(diǎn)也不許犯錯(cuò)。他們顯然沒有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，只有一大堆必須遵守的規(guī)定。”

    “沒多久，家里的氣氛開始變了。孩子們開始躲著我，不再跟我親熱。后來，我發(fā)現(xiàn)他們相當(dāng)怕我——怕他們自己的母親!”

    “我不得不認(rèn)真地思考這件事，并且得了一個(gè)結(jié)論:很明顯地，我的做法根本不是為了孩子們好——只是把離婚之后的怨氣加諸他們身上罷了。我讓他們承受錯(cuò)誤婚姻的苦果，這對(duì)他們是不公平的。當(dāng)然他們也覺察到這點(diǎn)，只是他們不知其所以然，因此只能用逃避的方法來回報(bào)我?！?br/>
    “我決定把種種強(qiáng)加諸他們身上的不合理規(guī)定去掉。我祈求神指引，讓我用新的眼光來看待孩子們，把他們當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體，而不是我的負(fù)擔(dān)。他們和我一樣是人，我應(yīng)該用待人的方式去對(duì)待他們才是。從那時(shí)起，我下班后不再急著趕做各種家事，而多留些時(shí)間與孩子相處——玩些游戲或帶他們到一些有趣的地方。我開始學(xué)習(xí)用引導(dǎo)的方式，而不只是用命令的方式對(duì)待他們。”

    “一旦我的心敞開，并且放輕松，家里又開始充滿了笑聲和歌聲。愛心、關(guān)懷和快樂，從我身上反映到孩子身上，我們的關(guān)系因此大為改善。在這種氣氛里，若是碰到什么問題，也容易解決多了?！?br/>
    愛倫太太學(xué)到了如何去愛，而這付“愛的藥方”，也的確醫(yī)治了她們家庭生活的創(chuàng)傷。

    我很喜歡作家普列奇拉·羅伯遜在《哈潑雜志》上所寫的一篇文章。她在文章中為愛所下的定義是:“愛”，指的是給予他人所需的東西。這是用對(duì)方的觀點(diǎn)來看，而不是你的觀點(diǎn)——這同時(shí)也是你接受別人給予你東西時(shí)的感受。愛，包括父母親在孩子需要的時(shí)候，能讓他們獨(dú)立自主，而不是讓他們過份依賴父母，或?qū)λ麄兪┮愿星榭刂?。性關(guān)系也是如此，不可用性來追求自重或保持年輕的工具。此外，“愛”還應(yīng)該包含你對(duì)某些人的回應(yīng)——如:老師、朋友等——他們通常教導(dǎo)你認(rèn)識(shí)自己，或以后會(huì)成為什么樣的人?！皭邸币舶▽?duì)人慈善，但要因人而異——如:一個(gè)人需要面包的時(shí)候，不要給他石頭；或是在他需要?jiǎng)e人了解的時(shí)候，不要給他面包。

    “我們都知道許多‘好心人士’喜歡把自己所愛的東西，強(qiáng)加在別人身上。他們強(qiáng)迫我們接受自己不需要的東西，卻又把我們極需要的東西保留住不給。我不認(rèn)為這算是有愛心的人，而心理學(xué)家也認(rèn)為這些人的內(nèi)心，或許隱藏有某些敵意?！?br/>
    心理學(xué)家密爾敦·格林布拉德曾說過:“一個(gè)被愛、被接納的小孩，才會(huì)懂得如何愛自己、愛家人、最后并擴(kuò)及到如何去關(guān)愛整個(gè)人類?！?br/>
    艾希禮·蒙它格博士在其著作《人類進(jìn)展的方向》“一書中告訴我們:“生活”和“愛”是相同的兩件事，而每個(gè)宗教也幾乎都這么強(qiáng)調(diào)。他最后做結(jié)論道:“現(xiàn)在，我們愈來愈看清楚，人類若要在將來繼續(xù)進(jìn)步發(fā)展，其主要的法則是愛?！?br/>
    “愛是盲目的?！边@句老話其實(shí)最容易讓人產(chǎn)生誤解。只有用愛的眼睛，我們才能看清楚另一半的真正面目。由于我們都有一個(gè)隱藏的自我，不是平常或粗心的眼光能看得到的。那個(gè)自我十分敏感，又不容易解釋清楚，因此我們通常把他隱藏起來，不讓別人看見，免得被別人傷害或誤解。我們用許多方法來隱藏或改扮，諸如:靜默、羞怯、過份積極或倔強(qiáng)固執(zhí)等。但是，我們私底下懷抱一個(gè)希望，認(rèn)為有一天會(huì)有一個(gè)真正關(guān)心我們的人，能真正了解那個(gè)藏在內(nèi)心深處的自己。只有愛心才能進(jìn)入人的內(nèi)心深處，這便是我們尋求的答案。

    要讓我們所愛的人能快樂地成長和進(jìn)步，要肯定并鼓勵(lì)他們的獨(dú)特性；要尊重他們的完整，并給他們一個(gè)自由、充滿情愛的環(huán)境；這都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)如何愛人的過程中，所應(yīng)具有的態(tài)度?！皭邸惫?yīng)我們?cè)诔砷L過程中所需要的土壤、環(huán)境和營養(yǎng)。

    因此，要求我們自己和別人都具有這種成熟的愛，此觀念的確十分重要。單是美國，每年就有四十萬件婚姻觸礁，彼此宣告仳離。當(dāng)然，還有更多夫婦時(shí)常戰(zhàn)斗不已。除了人與人之間的紛爭，全世界各地有許多國家、種族、及各式各樣的團(tuán)體，彼此之間亦互懷敵意，不能合作。我們可以說，人類有始至今最大的困難，便是學(xué)習(xí)如何融洽地居住在一起，彼此共存。

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    把信帶給加西亞:注重敬業(yè)精神

    目前，故事《把信帶給加西亞》已經(jīng)被印了億萬份，這對(duì)歷史上的任何作者來說，都是破紀(jì)錄的。

    故事說的是美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)取得聯(lián)系。加西亞在古巴叢林的山里——沒有人知道確切的地點(diǎn)，所以無法寫信或打電話給他。美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。

    怎么辦呢?

    有人對(duì)總統(tǒng)說，“有一個(gè)名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到?！?br/>
    他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關(guān)于那個(gè)“名叫羅文的人”，如何拿了信，把它裝進(jìn)一個(gè)油布制的袋里，封好，吊在胸口，劃著一艘小船，四天之后的一個(gè)夜里在古巴上岸，消逝于