?原文：

    為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事；及其有事，不足以取天下。

    注釋?zhuān)?br/>
    日益：增加人的知見(jiàn)智巧。為道日損：一解對(duì)物質(zhì)享受等的欲望減少，一解為人行事越來(lái)越簡(jiǎn)單、遵循大道。無(wú)為而無(wú)不為：不妄為，就沒(méi)什么事情做不成。?。褐?、攝化的意思。無(wú)事：無(wú)擾攘之事。有事：繁苛政舉、騷擾民生等。

    譯文：

    求學(xué)之事（之路），情欲文飾一天比一天增加；求道卻是情欲文飾一天比一天減少。所以，修道的人會(huì)越來(lái)越清淡無(wú)欲，最終到達(dá)“無(wú)為”的境地。如果能夠做到無(wú)為、不妄為，任何事情都可以有所作為。治理國(guó)家，要常于不擾民為治國(guó)之本，如果常繁苛之政擾害百姓，那就不配治理國(guó)家了。

    隨想：

    這兩天，網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)提示了好幾條新聞，有電話(huà)實(shí)名制要正式施行，有冷庫(kù)液氨泄漏多人遇害，還有國(guó)資委領(lǐng)導(dǎo)被查，更有某國(guó)聲稱(chēng)對(duì)外動(dòng)武而遭反駁等等；不知為什么，這些新聞總讓我心有驚悸：電話(huà)實(shí)名制內(nèi)在的意義我們都明白，可今天才知道，原來(lái)還有許多人有著不是自己名字綁定的電話(huà)卡；我們生活平靜，可誰(shuí)知道身邊是不是也有危險(xiǎn)的、不合格的建筑或其他潛在威脅？貪官污吏自古就有，被政府部門(mén)發(fā)現(xiàn)調(diào)查是制度的嚴(yán)謹(jǐn)和執(zhí)法的公正，但誰(shuí)知道還有多少?zèng)]有被發(fā)現(xiàn)、懲處？世界整日表彰和平、友善等等，可誰(shuí)能保證哪一天哪一個(gè)陰謀野心家為了自身利益而挑起戰(zhàn)火……

    或許這種想法有些杞人憂(yōu)天，但在一定程度上，難道不值得思考一番嗎？

    大概是性格的使然，我本人是更喜歡與老人在一起座談閑聊的，不僅是因?yàn)樗麄兏腥松?jīng)驗(yàn)、能夠在多個(gè)角度給你全面而獨(dú)特的見(jiàn)解，還因?yàn)樗麄兤降粻?zhēng)、穩(wěn)厚沉著；年輕人則不然，集在一起吵鬧爭(zhēng)執(zhí)，看起來(lái)熱鬧非凡，其實(shí)有幾人能將別人的言語(yǔ)耐心聽(tīng)完？所以，經(jīng)常是自己內(nèi)心的本意還沒(méi)完全表達(dá)就被他人打斷，而且對(duì)方還以為已經(jīng)完全了解了你的意思，迫不及待的就來(lái)進(jìn)行評(píng)論反駁呢。

    所以，我喜歡兩個(gè)人說(shuō)話(huà)談?wù)摚齻€(gè)人一起時(shí)候我就聽(tīng)得多說(shuō)的少，五個(gè)人以上的時(shí)候，就基本只聽(tīng)不言了。

    其實(shí)，老人們之間也不是沒(méi)有爭(zhēng)吵固執(zhí)的時(shí)候，但他們的爭(zhēng)吵完全不同于年輕人。

    “你不要這樣了啊，再這樣我就不和你一起（玩）了?！?br/>
    這樣的話(huà)，我想大家都聽(tīng)過(guò)吧；甚至，我們應(yīng)該都曾說(shuō)過(guò)，只不過(guò)這種口氣、這種方式，多數(shù)發(fā)生在五六歲的小孩子之間，也只有那時(shí)候的天真無(wú)邪才能心不藏匿的坦言無(wú)忌。

    而老人們之間的爭(zhēng)執(zhí)，卻往往就是這樣的；最初聽(tīng)到他們?nèi)绱苏f(shuō)話(huà)的時(shí)候，我還內(nèi)心暗笑，后來(lái)才慢慢明白，原來(lái)這樣的說(shuō)話(huà)方式也是需要境界的。

    年輕氣盛互相爭(zhēng)吵時(shí)，哪一方不是各述自己的道理，數(shù)說(shuō)對(duì)方的錯(cuò)誤，有幾個(gè)人能夠直白說(shuō)出自己為什么不高興、為什么要與對(duì)方爭(zhēng)執(zhí)？又有幾個(gè)人能平和而坦誠(chéng)的告訴對(duì)方“我不喜歡這種方式”，而又有幾個(gè)人能靜心的聽(tīng)對(duì)方告訴你“他不喜歡這種方式”。

    常見(jiàn)的例子便是許多年輕的新婚夫妻或戀愛(ài)男女，經(jīng)常吵架鬧別扭，還總解決不了問(wèn)題，人們說(shuō)這是“需要磨合”；倒是有些文章里提到，吵架也是有學(xué)問(wèn)的，要吵得讓對(duì)方明白自己為什么這樣、要讓他知道如何做自己才不會(huì)生氣，要吵完架都進(jìn)一步懂得對(duì)方更多一些，只有這樣的吵架，才算是有意義；否則，吵完架依然茫然不知為何，那只有越吵越兇，越來(lái)彼此的距離越遠(yuǎn)。

    我們真該想想，為什么小時(shí)候可以跟自己的好伙伴說(shuō)“你別這樣，不然我不跟你玩了”，長(zhǎng)大了卻好像將這句話(huà)完全忘記了呢？

    也好像只有到了年老以后，才又發(fā)現(xiàn)原來(lái)這樣的方式才是最好的解決問(wèn)題的途徑，于是變成了所謂的“老小孩”。

    四十而不惑，五十知天命，即便并沒(méi)有刻意的求道，但隨著年齡的增長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)的增多，個(gè)人的修養(yǎng)也會(huì)越來(lái)越好，也因此比起年輕時(shí)候總會(huì)更清遠(yuǎn)淡泊，所以也就顯得“為道日損”而至有了“無(wú)為”的意味了。

    在金庸著作里，有一個(gè)人的一生武學(xué)非常詳盡的解釋了這種“為學(xué)日益，為道日損”，這個(gè)人就是獨(dú)孤求敗。

    《神雕俠侶》里，楊過(guò)在獨(dú)孤求敗的劍冢里看到了三柄長(zhǎng)劍（也可以算是四柄），代表了獨(dú)孤求敗劍術(shù)的四個(gè)階段，也是人生的四個(gè)境界。

    第一把劍，“凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒”；弱冠，古人二十行冠禮，在此之前正是年輕氣盛而又初生牛犢不怕虎的勇往直前橫沖直撞時(shí)候，所以“凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧”、無(wú)畏無(wú)懼的與“群雄爭(zhēng)鋒”。

    第二把劍，“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士，不祥，乃棄之深谷”；軟劍，劍身柔軟、力道不易掌握，招式以智為先以巧為勝，可是耍花招弄機(jī)巧就難把握分寸，既易傷敵更易成拙傷己。三十歲之前，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，心中有萬(wàn)千智巧機(jī)謀而又沉不住氣想顯圣人前，所以弄智耍巧卻不想一旦失誤就可能弄巧成拙、反傷自己，于是有了“誤傷義士，不詳”。

    第三把劍，“重劍無(wú)鋒，大巧不工，四十歲前恃之橫行天下”；這個(gè)時(shí)期，無(wú)論自身知識(shí)積累還是經(jīng)驗(yàn)識(shí)見(jiàn)都日趨成熟，有了自己獨(dú)特見(jiàn)解漸漸形成自己的風(fēng)格特性，開(kāi)始去除繁雜無(wú)用的花樣，追逐實(shí)際的效用“大巧不工”，所以稱(chēng)三十而立。

    第四把劍，其實(shí)也是無(wú)劍，“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍；自此精修，漸進(jìn)于無(wú)劍勝有劍之境”，這不就是“損之又損，以至于無(wú)為”嗎？

    而這第四個(gè)階段的境界，我以為就是《笑傲江湖》里令狐沖學(xué)到的《獨(dú)孤九劍》，風(fēng)清揚(yáng)傳授令狐沖時(shí)說(shuō)：“你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無(wú)招式，敵人如何來(lái)破你的招式？……要切肉，總得有肉可切；要斬柴，總得有柴可斬；敵人要破你劍招，你須得有劍招給人家來(lái)破才成?！?br/>
    所以，他拿起一根死人骨頭，隨手遞給令狐沖：“你如何破我這一招？”令狐沖就呆住了，這根本就不是劍招，如何破得？

    而《獨(dú)孤九劍》就是這樣，令狐沖后來(lái)與人比劍，起手不都是隨手虛點(diǎn)引人先動(dòng)手，以便看到破綻再加反擊嗎？其實(shí)等人動(dòng)手觀看破綻是“不為”，而后攻其破綻已是“有為”，只不過(guò)占得先機(jī)、攻敵不備，所以即便自己已有破綻，卻也不用招架了，也因此《獨(dú)孤九劍》只有攻擊沒(méi)有防守。

    由此得知，《獨(dú)孤九劍》本身還是有其破綻的，否則在梅莊地牢任我行的劍招也不能與他相拼許久不相上下。

    《獨(dú)孤九劍》的這種“無(wú)招勝有招”，又何嘗不是人生中的一層境界？四十而不惑，管你出盡花樣智略，我只管靜心細(xì)查后發(fā)制人，看破其中關(guān)鍵一擊便能反敗為勝；最普遍的例子便是許多孩子由于各種緣由經(jīng)常謊言欺瞞，可是又有哪次是真正能夠瞞過(guò)家長(zhǎng)老師的？

    我沒(méi)有到不惑的境地，也做不到“不出戶(hù)，知天下”，所以我許多的胡思亂想就有些杞人憂(yōu)天的庸人自擾；可是“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”，對(duì)這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)心有感觸的人不在少數(shù)吧。

    如今的新聞媒體有許多，人們所能獲得的消息極為廣泛，于是許多人抱怨公眾的媒體（比如說(shuō)《新聞聯(lián)播》）所播報(bào)的事件都是“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”、真實(shí)公正性值得懷疑等等，可是你有沒(méi)有反過(guò)來(lái)想想，現(xiàn)在只是“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”已經(jīng)有了諸多的評(píng)論非議，如果真的不加篩選的公布，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定到底是好還是不好呢？

    社會(huì)上許多的問(wèn)題，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門(mén)真的不知道嗎？但是真要實(shí)際解決，哪里能像個(gè)人所想那般簡(jiǎn)單直接，看歷史上諸多賢官良臣，即便再大智大勇無(wú)畏公正，處理案件時(shí)也是艱難坎坷。

    “取天下常以無(wú)事”就是和平，就是穩(wěn)定，公眾媒體雖然有隱瞞事實(shí)的嫌疑，但其目的還是為了造成“無(wú)事”的樣子。

    一旦“及其有事”，即便此事是好事，卻也可能引起民眾的驚慌，比如過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)候，新聞會(huì)播報(bào)某某領(lǐng)導(dǎo)在某處與百姓共度佳節(jié)；其實(shí)，如果你個(gè)為什么，將“為什么領(lǐng)導(dǎo)偏偏要到那里與百姓共度？是那里有什么問(wèn)題嗎”這個(gè)懷疑問(wèn)出來(lái)，沒(méi)事也就有事了，更甚者如果有有心人暗中利用、煽風(fēng)點(diǎn)火，更可能一發(fā)不可收拾。

    所以，“開(kāi)口不談?wù)?，背后莫論人非”，不僅是“談?wù)隆薄罢撊朔恰笨赡芤齺?lái)麻煩災(zāi)禍，還因?yàn)槠渲械木売山?jīng)過(guò)不見(jiàn)得就是你所了解的那樣，更可能被人利用、多人傳播造成“三人成虎”；不妄為，取無(wú)事，才能平和淡然，無(wú)有煩惱。

    當(dāng)然，如果真的需要自己的公正執(zhí)言，那么就事論事不偏不倚的真誠(chéng)坦言，只要自己不是私心刻意，自然能夠獲得他人的信任，也就是下篇的“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”