沒(méi)想到嚴(yán)子休的聲音立即就傳了過(guò)來(lái)：“一位女士問(wèn)《藥師經(jīng)》的來(lái)歷，據(jù)我了解是這樣的?！?br/>
    提問(wèn)者身邊的人非常驚訝，這里沒(méi)有話筒，也沒(méi)有廣播喇叭，怎么嚴(yán)醫(yī)生既能聽(tīng)到、也能把聲音傳遞到、就好像坐在身邊一樣呢？

    嚴(yán)子休繼續(xù)講道：“三千多年前，在古天竺國(guó)，釋迦牟尼佛出興于世。有一天，世尊帶著弟子游化到了廣嚴(yán)城，在一棵巨大的樂(lè)音樹下止息，身邊圍繞著無(wú)量無(wú)邊的天人。這時(shí)候，大智慧的文殊師利菩薩，觀察到眾生聞法的機(jī)緣成熟，從座而起，恭恭敬敬地請(qǐng)世尊演說(shuō)與西方阿彌陀佛相類的諸佛名號(hào)、大愿以及殊勝功德。

    “世尊贊嘆文殊菩薩的大慈悲，應(yīng)允開示了東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來(lái)的本愿功德，以及如何修持藥師法門。后人把這次法會(huì)的內(nèi)容結(jié)集、傳承至今，就是現(xiàn)在我們知道的《藥師經(jīng)》。本經(jīng)全名是《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》?！?br/>
    黃老先生起身提問(wèn)：“嚴(yán)老師能不能給大家講一講這部經(jīng)的經(jīng)名？”

    嚴(yán)子休贊道：“黃老哥問(wèn)到點(diǎn)子上了。一部經(jīng)的名字，就是一部經(jīng)的精髓。上根利器之人，見(jiàn)到一部經(jīng)的名字，就能通達(dá)整部經(jīng)的義理。即便是鈍根之人，常讀整部經(jīng)，也能逐漸領(lǐng)會(huì)經(jīng)名的妙義。本經(jīng)的經(jīng)名分四個(gè)部分。

    “第一部分，藥師琉璃光如來(lái)。這是東方琉璃世界佛的名號(hào)。藥師代表慈悲，琉璃光代表智慧；如，代表真心自性；來(lái)，代表乘如實(shí)之道而來(lái)。每一尊佛都是通過(guò)修行慈悲與智慧而圓滿自性，而徹證自性之后自然會(huì)流露慈悲和智慧來(lái)利益眾生。

    “第二部分，本愿，也就是根本愿望。所有的事情都是從本愿成就的，世界的本質(zhì)就是愿力。修行也是，愿為先導(dǎo)，無(wú)愿不成。愿之所在，就是法之所在。本經(jīng)主要講述了藥師佛在因地修行時(shí)發(fā)的十二微妙上愿。其實(shí)藥師佛發(fā)過(guò)無(wú)量無(wú)邊的大愿。

    “第三部分，功德。通俗地講，就是有什么實(shí)用效果。如果對(duì)大家的身心提升、對(duì)大家的生活和修行沒(méi)有用，那學(xué)它干什么呢？

    “第四部分，經(jīng)。梵語(yǔ)修多羅，翻譯為契經(jīng)。上契實(shí)相之理，下契眾生根器。另一個(gè)意思就是貫穿，就像一根絲線把花朵貫穿成花鬘，經(jīng)，則是把章句貫穿為一個(gè)整體。還有一個(gè)意思是古今不變。實(shí)相不變，本愿不變，信得過(guò)，靠得住。”

    很多人恍然，原來(lái)一部經(jīng)的名字還有這么豐富深刻的含義。

    嚴(yán)子休好像知道大家的想法，補(bǔ)充道：“沒(méi)錯(cuò)，僅僅是一部經(jīng)的名字，其實(shí)都可以用來(lái)修行。古人說(shuō)，因名知法，因法起行，得解脫果。就是從名字領(lǐng)悟智慧，以智慧引導(dǎo)修行，以修行證得妙果?！?br/>
    黃老先生聽(tīng)了非常歡喜，合掌致謝而坐。

    武婉教授起身：“嚴(yán)老師剛才說(shuō)到，世界的本質(zhì)就是愿力。我想請(qǐng)教，諸佛的凈土可以說(shuō)是愿力所成，娑婆世界閻浮國(guó)土也是愿力所成嗎？”看來(lái)她對(duì)經(jīng)典有一定的研究。

    “是的。愿力有兩種，一種是自覺(jué)的清凈愿力，充滿智慧；一種是盲目的愿力。一般人只知道諸佛有愿力，不知道眾生也有愿力。娑婆國(guó)土就是眾生愿力交織而成，由于眾生的愿力是無(wú)常的，所以娑婆國(guó)土也是無(wú)常的。”

    武教授有些困惑：“不都是說(shuō)眾生只有業(yè)力嗎？”

    “業(yè)力就是盲目的愿力?！眹?yán)子休微微一笑，“只要智慧一開，業(yè)力就能轉(zhuǎn)為愿力。”

    “業(yè)力就是盲目的愿力，能不能給舉個(gè)例子？”武教授問(wèn)道。

    “我舉兩個(gè)例子。比如有的人，喜歡向父母討好。如果要不到那個(gè)好，受到傷害，會(huì)遠(yuǎn)離父母一陣子。可傷勢(shì)稍微痊愈，又去討好父母。討好吧不自在，不討好吧不安心。反復(fù)折騰。這就是因?yàn)楫?dāng)事人的心里有個(gè)求認(rèn)同的愿力在驅(qū)動(dòng)。因?yàn)闃I(yè)力的表現(xiàn)是不由自主，所以這種行為表面看著像是業(yè)力，而究其本質(zhì)還是潛藏心靈深處、未被看到的愿力。”

    “再比如有的人，從小因?yàn)樨毟F被人瞧不起，暗暗立志要活出一個(gè)樣子給那些人看，讓那些人知道他們看錯(cuò)人了。后來(lái)就一直努力奮斗，雖然通過(guò)打拼出人頭地，證明成功了；但此人依然要強(qiáng)不已，最后把自己累得像狗一樣。累，又不敢歇，還對(duì)自己這種奇怪的模式不理解。此人也是忘記了當(dāng)年自己立的志。志，就是愿。”

    第二個(gè)例子，可是觸動(dòng)了不少人。要知道這里是港島，幾乎人人都努力打拼，要做人上人。

    很多人一聽(tīng)，自己搞得這么累，原來(lái)是證明給幾個(gè)人看啊。真是太虧了。現(xiàn)在聽(tīng)了嚴(yán)醫(yī)生幾句話，就看清了驅(qū)動(dòng)自己多年的模式，這講座物超所值。

    迷茫中的人，遇到向?qū)В蜁?huì)心生感恩。有些聽(tīng)眾也是如此，對(duì)嚴(yán)醫(yī)生油然生起感激之心。

    武教授有些清晰了，追問(wèn)道：“那這樣的話，豈不是我們的心念一轉(zhuǎn)，就把業(yè)力變成了愿力？”

    “沒(méi)錯(cuò)！當(dāng)人們陷入小我時(shí)，萬(wàn)般皆由命、半點(diǎn)不由人。當(dāng)人們回到共同體的原點(diǎn)時(shí)，一切法由我，自由又自在。從被動(dòng)的必然王國(guó)，超越到了主動(dòng)的自由王國(guó)，就是悟道修道的好處?！?br/>
    武教授豁然開朗：“嚴(yán)老師講得太親切了，太透徹了。原來(lái)我們距離諸佛境界并不遙遠(yuǎn)。謝謝，謝謝嚴(yán)老師?！彼狭艘还瑲g歡喜喜地坐下。

    原來(lái)比較驕傲的丁社長(zhǎng)此時(shí)更加佩服嚴(yán)醫(yī)生。

    他知道，現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答和準(zhǔn)備好的講座不一樣，現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答最能考驗(yàn)主講人有沒(méi)有真實(shí)本事。因?yàn)楦鞣N尖銳的、疑難的問(wèn)題，都可能被臨時(shí)提出來(lái)，而主持人是不可能現(xiàn)場(chǎng)查資料的。

    他起身請(qǐng)教：“請(qǐng)教嚴(yán)老師，業(yè)力一轉(zhuǎn)就是愿力，能不能再給舉個(gè)例子？”

    “可以。比如剛才說(shuō)的討好例子。討好是因?yàn)閮?nèi)在匱乏，匱乏是因?yàn)榘研∥叶ㄎ怀闪俗约骸Ｈ绻腔坶_發(fā)，知道共同體是自己，那內(nèi)在就會(huì)富足。富足了就不用討好，而且還可以自然、坦然、適度地對(duì)他人好。這不就是業(yè)力變成愿力了嗎？”

    (本章完)