首先，鎮(zhèn)元子把地書、山海經(jīng)、乾坤圖、鴻蒙量天尺、乾坤鼎等先天靈寶進(jìn)一步煉化，運(yùn)轉(zhuǎn)之間更加靈活如意。

    其次，鎮(zhèn)元子初步推演了一部功法的框架，名為《道之玄功》，還需要漫長歲月繼續(xù)推演和完善，區(qū)分修道卷和護(hù)道卷二部分。修道卷主修元神、法力，輔修肉身，功法直指大羅金仙，之后目前只包含土、火、水、空間、陣法等法則的修煉方法。護(hù)道卷主修肉身，輔修元神和法力，主要參考《九轉(zhuǎn)玄功》和《混沌魔神真身》所創(chuàng)。

    最后，鎮(zhèn)元子用乾坤鼎煉制了一些法寶、后天靈寶以及三十六件先天靈寶。

    其他暫且不提，單說這三十六件先天靈寶。

    一件上品先天靈寶陰陽水火圖，乃是鎮(zhèn)元子參考極品先天火云宮以及太陰星上面的先天太陰大陣，用少量的太陽真火和太陰真水以二儀共存的方式煉制而成，可以催動太陽真火和太陰真水發(fā)出攻擊，威力不凡。

    二件中品先天靈寶，太陰真火鑒、太陰真水符，乃是鎮(zhèn)元子用少量的太陰真水、真火，輔以其他天材地寶煉制而成，可以催動太陰真水、真火攻擊，大羅金仙以下修為難以抵擋。

    三十三件下品先天靈寶，日、月、星光神針，乃是鎮(zhèn)元子用日光神水、月光神水、星光神水，輔以其他天材地寶煉制而成，屬于消耗品。日光神針，可以消磨血肉精骨，月光神針，可以腐蝕元神魂魄，星光神針，可以吞解真靈念識。

    鎮(zhèn)元子出關(guān)后，先來到藏經(jīng)閣，把閉關(guān)期間推演的諸多功法、神通等充實(shí)閣中，然后來到煉器閣，把自己最近的煉器心得感悟，全部用神識烙印在煉器閣傳承石碑之上，以供萬壽山一脈學(xué)習(xí)借鑒。

    最后來到藏寶閣，把上品先天靈寶紫薇星劍、陰陽水火圖，中品先天靈寶太陰真火鑒、太陰真水符，下品先天靈寶，日、月、星光神針以及其他一些后天靈寶、法寶放入其中，這些寶物萬壽山一脈都可以憑借貢獻(xiàn)積分換取。

    萬年之約已到，見紅云仍未歸來，鎮(zhèn)元子不免有些擔(dān)心。紅云雖然是先天魔神，跟腳不凡，羅天上仙圓滿的修為在此時(shí)也算一流水平，但洪荒之中不乏混沌魔神殘魂的存在。

    盤古開天，斬盡其他三千魔神，但并不是所有的魔神都身死道消了，還有一些魔神的殘魂幸存了下來，例如道祖鴻鈞、魔祖羅睺、乾坤老祖等，他們才是此時(shí)洪荒頂級的存在。

    正在鎮(zhèn)元子為紅云擔(dān)心之時(shí)，玄盤突然通過元神聯(lián)系他，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)蟠桃樹的蹤跡。按照之前跟玄盤約定，鎮(zhèn)元子本該過去一趟親自處理蟠桃樹之事。

    但是此時(shí)紅云未歸，鎮(zhèn)元子一方面擔(dān)心紅云，另一方面他一旦離開萬壽山無人鎮(zhèn)守，也不穩(wěn)妥。因此，鎮(zhèn)元子通過元神囑咐玄盤見機(jī)行事，只有一個(gè)要求就是，務(wù)必帶回一截蟠桃樹枝。

    以鎮(zhèn)元子和玄盤現(xiàn)在大羅金仙的修為，通過元神聯(lián)系消耗還是比較大的，所以他們甚少聯(lián)系，就是聯(lián)系時(shí)交流的信息也極為簡短。

    ……

    玄盤當(dāng)年離開萬壽山之后，一路隨心隨性地游歷洪荒山川河流，一直到達(dá)了鎮(zhèn)元子提到的昆侖山山脈。

    昆侖山脈分為東昆侖和西昆侖，位于洪荒大陸西北側(cè)。昆侖山為洪荒天眷之地，方圓百萬里，巍峨挺拔，高聳入云，山上景觀呈垂直分布，高處白云出岫仿若仙境，低處花團(tuán)錦簇彰顯人間風(fēng)貌。

    玄盤來到昆侖山以后，便直奔西昆侖，他仗著《九轉(zhuǎn)玄功》之九九八十一般變化的玄妙，在西昆侖隱匿千年，悄悄地探查蟠桃樹的消息。

    后來，上天不負(fù)有心人，玄盤果然找到了瑤池洞天，并發(fā)現(xiàn)了先天水靈根蟠桃樹以及瑤池洞天之主西王母的蹤跡。

    西王母乃西華至妙之氣所化生，為先天陰氣凝聚而成，生而神明，掌管西昆侖仙山。

    玄盤還發(fā)現(xiàn)最近瑤池洞天來往仙人頗多，不知何故。對此他也不感興趣，也不準(zhǔn)備深究，反正任務(wù)已經(jīng)完成，后面的事情交給本尊處理即可，他還要繼續(xù)去云游洪荒。

    不料事情有變，本尊有事耽擱，讓他見機(jī)行事。玄盤思量許久，決定光明正大拜山換取蟠桃樹枝，這些年游歷洪荒確實(shí)有一番收獲，其中有些靈物價(jià)值不菲，行與不行姑且一試。