2014年秋天，我自己在店里，師父出去收貨。店里來了一個藏族中年男人，我不知道他叫什么名字，只是以前過來送過幾次貨，當(dāng)時都是師父在，他看貨給價，據(jù)師父說，這些送貨的，常常是新老摻在一起，價格都按照老貨報，這就要看眼力了，如果吃不準(zhǔn)一件貨的新老，很容易吃藥。

    我給師父打過電話，他說一會兒就回來，趁著這個空當(dāng)，送貨的大哥拿出一些貨，幾顆珠子，一尊銅鎏金的小寸佛，還有幾個擦擦（西藏的脫模泥塑，用泥土填在擦模里，制作出泥塑佛像，不懂的自行百度），幾把多吉（金剛杵），我入行不久不太懂，不過有機會上手還是每個都仔細看了看。

    這些貨沒什么特別，鎏金的寸佛我看不懂，不過擦擦和多吉應(yīng)該都是老的，珠子因為自己不感興趣，也沒看。

    有一個擦擦很特別，手感明顯輕于普通的泥質(zhì)擦擦，應(yīng)該是泥里摻入其他密度小的物質(zhì)，題材也少見，是一尊雙身尸陀林主。

    因為不懂，也不敢問價還價，這行規(guī)矩，如果不想要，最好問都不問。而且很多貨主滿嘴跑火車，動輒唐宋元明清，張口閉口阿里的、噶當(dāng)巴的，年份老老的，對著電燈泡發(fā)誓“貢就松”（佛法僧三寶），其實都是為了做生意，不是每個貨主的故事都能信。

    接著師父回來，看貨，談價。從師父和貨主的對話我能聽出來，師父覺得這些貨都不錯，想要通打，一般來說，通打的價格會低一些，但是單獨挑某件，價格就沒什么優(yōu)惠了。

    商量好價格，師父把貨收下，貨主離開后，師父拿起那個雙身尸陀林主的擦擦查看起來，打著強光手電用放大鏡仔細觀察。

    過了幾分鐘后，對我說：“你看下這個擦擦?！?br/>
    我也學(xué)著師父的樣子，拿起放大鏡查看起來，在十倍放大鏡下，可以看到這個擦擦的特殊之處。放大鏡下的這個擦擦，表明明顯可以看到凹凸不平，那種層次感，不用師父提示我也知道，定是材質(zhì)引起的，就是在原本普通泥質(zhì)基礎(chǔ)上，混入其他材質(zhì)。

    我知道，混入的材質(zhì)是另外一種區(qū)別于泥土的材質(zhì)，它的密度更低，而且含量不少，所以導(dǎo)致這個擦擦的手感明顯輕很多。但是至于混入的材質(zhì)是什么，我也不清楚。

    那時候雖然入行不久，但是擦擦也接觸很多，一般來說，除去最常見的普通泥質(zhì)擦擦，還有名擦、藥擦、布擦等高級別擦擦。

    所謂名擦，是指制作這個擦擦的人身份特殊，多是高僧大德，比如某世的達，賴、班，禪、噶瑪巴、章嘉等大能。

    這種擦擦在背面或者底部會有大能的專屬印章，別人是不能使用的。

    這種包括羅布林卡系列（十三世達，賴喇嘛親制，擦擦的題材不多，有長壽三尊、吉幾瑪黑等有限幾種，背面鈐有他的金印，據(jù)記載是1916年所制，具體參考《羅布林卡珍藏文物輯選》一書），班青準(zhǔn)堆（班，禪親制的擦擦，按照王賢弟的考證，從一世班，禪到十世班，禪均有制作，不過這個說法后面有很多質(zhì)疑，因為早期特別是前面三世班，禪均是追認，沒有任何記錄制作班青的文獻，很可能的解釋是，前面發(fā)現(xiàn)的十款班青準(zhǔn)堆都是十世班禪以及更早的歷任班，禪制作，但是無法一一對照，有可能某個班，禪制作了幾款。感興趣的朋友自行百度，找王賢弟在盛世收藏發(fā)的帖子）等；

    所謂藥擦，是指在制作擦擦的時候加入藏藥，常見的是加入甘露丸，當(dāng)然也有些加入的其他的藏藥，具體什么藥材我也不是特別清楚，這種擦擦特點是密度小，手感輕，表面可見甘露丸等藥材結(jié)構(gòu)，藥擦普遍不會特別清晰，因為材質(zhì)原因，有些藥擦能看到明顯取藥痕跡；

    所謂布擦，有明確記載的是，十世班，禪大師圓寂之后，由扎什倫布寺的高僧，用多種名貴藥材處理班，禪法體，得到的體液混合泥土制作成擦擦，題材不多，閻摩敵、宗喀巴、釋迦牟尼、白度母等有限的幾種，這種布擦有個特點，擦擦表明可以看到明顯的結(jié)晶鹽，重量與普通擦擦無異。

    當(dāng)然上述有些籠統(tǒng)，很多時候，一個擦擦既是藥擦也是名擦也是很常見的，并非如此分類，只是說明一下這幾種高等級擦擦。

    當(dāng)時那個擦擦給我的感覺，是不屬于上述任何一種的。我觀察完后，對比下自己的知識儲備，并沒有找到類似歸屬。于是我就問師父：“師父，這個擦擦是什么擦擦，怎么以前從來沒見過？”

    師父看看我，有些興奮地說道：“沒看錯的話，這個應(yīng)該是骨擦。好好收著，這個骨擦，有可能……”師父又拉長音調(diào)，我一直在等他下文，他卻搖搖頭，說了句：“順其自然吧?！?br/>
    “骨擦？”我有些茫然，在這之前，從未聽說過這個名詞。

    就我所了解的擦擦分類里面，并沒有這種骨擦。簡單來說，西藏擦擦從地域上分，基本上是阿里擦擦、后藏擦擦、拉薩擦擦、藏東擦擦；從用途上分，就是塔藏擦擦、廟供擦擦（廟供擦擦包括普通信眾家中佛堂供奉的擦擦）；從級別上分，就是普擦、名擦、藥擦、布擦等，并未聽說過有骨擦。

    后來查閱資料，零星找到一些記錄：骨擦，一般是由高僧大德圓寂之后，用其骨灰摻入泥土所制作的擦擦，以宣揚“菩薩布施，不惜生命的”教義，有些類似佛祖割肉喂鷹、密宗嘎巴拉制作等。

    當(dāng)聽到師父說是骨擦的時候，我也很興奮，一個古玩商人、藏傳愛好者在初次見到從未見過的老物件的時候，都有這種反應(yīng)。

    從這個骨擦外表來看，品相很好，沒有缺損，沒有取藥痕跡，模版很清晰，題材是少見的雙身尸陀林主，外面已經(jīng)形成一層包漿，這是長期香火供奉所形成的。

    我的判斷是，這個骨擦應(yīng)該是清代中期或者更早一些的產(chǎn)物，后面長期供奉過，屬于廟供老擦擦，稀有的老物件。

    隨后師父有事先走了，留我一人在店里。我便開始給這個骨擦拍照，拍照用的是佳能6D，100mm微距鏡頭。

    其實自己并沒有學(xué)習(xí)過攝影，更沒學(xué)過拍微距，就是自己摸索，對比網(wǎng)上一些教程，多拍幾張備用，再用ps簡單處理下光線和色彩，盡量還原實物，再拍出意境，用作古玩照片也夠用了。

    拍完照，處理好之后，照例打開盛世收藏論壇（該論壇是國內(nèi)造像方面最專業(yè)的論壇，造像板塊的M版主、強巴藏佛版主均是國內(nèi)研究古代造像藝術(shù)的大咖），把剛收到的骨擦照片上傳，以供藏友點評欣賞。