聽到楊弟久這么說，我知道我們是找對(duì)地方了！

    三個(gè)案宗，三個(gè)地方，偏偏只有這里有蹊蹺。而且這之后，五嶺再也沒有與渡厄懸棺有關(guān)的事情發(fā)生。這更印證了我的猜測(cè)。

    再加上這渡厄懸棺總是伴隨著雷雨天氣出現(xiàn)，盤瓠在神話中又是動(dòng)有雷聲、行有雷隨。

    兩者之間或許有什么關(guān)聯(lián)。

    至于到底有沒有盤瓠，我是不信的，興許只是這苗寨的巫師瞎扯。

    又咨詢了一下相關(guān)的事情，便從吊腳樓出來。

    村長(zhǎng)楊勇波忙完手頭的事情回來，正好撞見我們，問我們事情辦的怎么樣了，還給我們準(zhǔn)備了一個(gè)空屋子，讓我們暫且住下。

    在這邊吃了頓特色的苗家菜，天就已經(jīng)黑了。

    這苗寨什么都好，就是冬日的夜晚冷的出奇，我們生了個(gè)炭盆，圍在旁邊商議事情。

    楊弟久的話絕不是空穴來風(fēng)，剛才他說話的時(shí)候我觀他面相，監(jiān)察官命氣清澈，眉上有一顆痣，這痣是平痣，眉上有平痣，多半是忠厚老實(shí)之輩，所以我篤定他不會(huì)騙我。

    想到這里我就問了楊勇波一句：“你們村里是不是有個(gè)人被惡鬼踩了腰，直不起身子啊？”

    楊勇波撥了撥盆里的炭火，道：“是有這么回事兒咧，三娃子以前是個(gè)精壯小伙兒，夜晚進(jìn)了越城嶺一次，回來腰桿子就直不起來了，花了大價(jià)錢都沒能治好，寨子里的吉安巫師說，這是盤瓠為了懲戒不敬之輩，特地派惡鬼踩了他的腰，沒救了。”

    我問他能不能帶我去見見這個(gè)三娃子。

    楊勇波為難道：“不是不能帶你去，只是……三娃子那之后得了失心瘋，一到晚上就發(fā)病，怕黑?！?br/>
    我和徐來吃了一驚，失心瘋？

    楊勇波點(diǎn)頭，說楊弟久那事兒之后不久，吉安巫師在村里三令五申不準(zhǔn)人晚上去越城嶺，可是三娃子不聽，這娃子天不怕地不怕，帶著干糧和獵刀就進(jìn)了山，第二天大早被人發(fā)現(xiàn)躺在寨子口昏迷不醒，醒來就瘋了。

    誰都不知道那天夜里發(fā)生了啥事兒，一問三娃子就發(fā)了瘋一樣的亂跑。

    我問：“其他進(jìn)山的人呢？”

    楊勇波說那之后就很少有人晚上進(jìn)山了，偶爾有兩個(gè)，也是摔的頭破血流。

    又聊了一會(huì)兒，在我的執(zhí)意要求下，楊勇波無奈把我們帶到了村子靠北的一個(gè)吊腳樓前，三娃子就住這里。

    我們還沒過去，就聽到樓里冷不丁傳來‘啊’的一聲慘叫。

    我和徐來嚇了一跳，楊勇波回頭說：“三娃子發(fā)瘋的時(shí)候就是這樣的，不僅怕黑，膽子還小，一到夜晚就叫個(gè)不停。”

    我往吊腳樓看去，里頭燈火通明，也不知點(diǎn)了多少點(diǎn)燈。

    楊勇波走到吊腳樓錢，敲了半天門，喊道：“三娃子，是我，勇波叔，你開開門。”才有個(gè)蓬頭烏面的男人給我們把大門打開。

    那男人一開門，就趕緊退回了燈光中，好像一秒都不愿意在黑暗中多待。

    等進(jìn)去后，我才真正看清楚‘三娃子’長(zhǎng)啥樣。

    說是娃子，其實(shí)他年齡和楊弟久差不離。

    臟兮兮的，頭發(fā)上的灰都結(jié)成了團(tuán)，身上穿著一件破棉襖。讓人不寒而栗的是，他腰幾乎呈九十度彎著，看人的時(shí)候，脖子只能使勁的往上揚(yáng)，同時(shí)眼珠子也跟著往上翻，露出了大半個(gè)眼白。

    我被他這么一瞅，冷不丁起了身雞皮疙瘩?？杉?xì)看之下，他身上沒有啥陰氣，也就說，他這個(gè)腰，不太像是被惡鬼踩彎的。

    楊勇波蹲下來對(duì)三娃子道：“三娃，這兩位是省城來的人，有點(diǎn)事要問你，你配合一下哈?！?br/>
    徐來小聲問我：“能不能看出啥來？”

    我搖搖頭，他蓬頭烏面，各處相門命氣都被污垢蓋住，看不出什么。不過好在相門第一層境界后，可以直接用‘觀星宿’的法子簡(jiǎn)單看看。

    想到這里，我便將相氣凝聚到監(jiān)察官，可抬頭看過去后，豁然一驚。

    以前觀星識(shí)人，再不濟(jì)，也是個(gè)相門命氣無法匯聚成星圖。

    三娃子倒好，頭頂上黑漆漆的一片，什么都看不到！

    我不由打了個(gè)冷戰(zhàn)，會(huì)有這種情況，只有一種可能，三娃子是個(gè)死人。

    我朝徐來使了個(gè)眼色，他心領(lǐng)神會(huì)過去扶住三娃子，途中捏了好幾把，才把人弄到凳子上坐好，回來沖我小聲說：“是活人……”

    我不動(dòng)聲色點(diǎn)了點(diǎn)頭，堯舜寨絕對(duì)有古怪！

    只要能搞清楚三娃子那一夜發(fā)生了什么，就能更接近真相一步。

    可看相的法子用不上，我也頭疼無比。

    越城嶺的情況不明，再這么拖下去，周明毅的情況不容樂觀。

    我深吸一口氣讓自己平定下來?；貞浧鸲?shù)慕虒?dǎo)，忽然發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)兒走偏了。

    自從掌握了相氣后，我對(duì)它太過依賴，反倒是疏忽了看相、卜卦最初的內(nèi)容——衣、食、住、行。

    仔細(xì)觀察了四周一圈，很快便找到了突破口。

    三娃子怕黑，腰部彎曲，那一夜從山上下來后就得了失心瘋，一直渾渾噩噩生活到現(xiàn)在。

    我們換個(gè)思路來看的話，也就是說，他現(xiàn)在身上發(fā)生的一切，都是在山里頭事情的‘投射’，因?yàn)樯街械臇|西對(duì)他‘打擊’太大，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的狀況一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

    我猛拍自己腦門。

    無字相書上寫著這么一句話：“觀相不相，衣食住行皆可為相?！?br/>
    這話我打小就會(huì)背，可怎么就忘了這么一茬。

    總的來說觀人三庭五眼只是看命、解命的基本，衣、食、住、行方方面面都可以推算出一個(gè)人的命理、氣運(yùn)！

    屋子里正好有我想要的東西……西北角的桌子上，有數(shù)十道菜，奇怪的是，這幾盤菜都是泥巴和草葉做成的。

    還沒等我問，楊勇波就代替三娃子回答了：“他那天之后，誰問他話他都不說，但是會(huì)在家整這些虛頭巴腦的東西，跟過家家一樣?！?br/>
    說話的功夫，我已經(jīng)把這桌子泥巴和樹葉捏成的‘宴席’看清楚了。

    我認(rèn)出來，這是一桌典型的‘野宴’……

    為什么這么判斷呢，是因?yàn)檠缦嫌幸环N菜，叫“看菜”，主要作用是昭顯一桌菜的主格調(diào)。解食相宴，最重要的就是要找出這道‘看菜’。

    這個(gè)‘看菜’，可能是一道菜，也可能是一種特征。例如一桌菜肴中，有尾巴被燒焦這種特征，那么在‘食相百宴’中，就多半是燒尾宴了。

    三娃子用泥捏的這桌菜肴也是，他用泥土捏出來的多半是野兔、野雞、野鹿之類的野生動(dòng)物，所以才說這是一桌典型的野宴。

    根據(jù)食相來解，野宴的主格調(diào)是氣運(yùn)下降。

    這里頭還有個(gè)典故，相傳當(dāng)年宋徽宗入山行獵，獵到一只靈犬。此犬身細(xì)，身著斑斕。宋徽宗大喜，正待把這靈犬帶回宮中，忽然天降真仙，勸說宋徽宗放其一條生路。宋徽宗心誠(chéng)，在山上大設(shè)宴席，放犬歸山。

    后人就把這桌宴席叫做野宴，也叫歸山宴。

    豈料歸山宴之后不就，便蒙受了靖康之恥。

    所以這野宴代表不吉，寓意放虎歸山，后患無窮。

    解到這兒我有點(diǎn)兒納悶了，三娃子特意捏出這么一桌‘歸山宴’干什么呢？

    我就大聲問道：“你做這么一桌子飯是給誰吃的??？”

    三娃子聽到，嗚嗚啊啊說了半天，我才聽到幾個(gè)字兒。

    他說：“……別……別……別人請(qǐng)我……吃，吃的！”

    徐來問他是誰請(qǐng)他吃的，三娃子耳朵好像不靈，徐來把語氣提高了幾個(gè)分貝，三娃子才含糊不清的道：“山……山里頭的人！”