印度，位于亞洲南部，是南亞次大陸最大的國家，與中國、不丹、尼泊爾等國家接壤。古印度人創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，最為受人矚目的是古印度的迦毗羅衛(wèi)國王子創(chuàng)立了世界三大宗教之一的佛教。從地理位置上來說，在這片北緯6度44分至35度30分和東經(jīng)68度7分至97度25分之間的廣袤大陸之上孕育了無數(shù)美輪美奐的宗教傳說和燦爛輝煌的古代文明。

    作為近代英國最主要的殖民地之一，印度向當(dāng)時(shí)英國所屬的不列顛東印度公司輸出了大量茶葉，香料等生活用品以及軍用物資硝石和用以打開封建中國大門的鴉片，并且在印度當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)了真正意義上的殖民壟斷。

    福曼校長對印度第一次直觀的了解同樣是在近代殖民期間，以宗教文化考查的名義，來到了這片當(dāng)時(shí)英法兩國正爭奪的如火如荼的亞洲殖民地。也是在這個(gè)階段，福曼校長建立了位于印度菩提伽耶的宗教研究院的雛形，作為迦南學(xué)院最為重要的分院之一，主要工作是研究亞洲地區(qū)的佛教文化，在對數(shù)以千萬計(jì)的經(jīng)文進(jìn)行反復(fù)甄別和研討之后，試圖能夠通過解析得到了一個(gè)從神族角度闡釋的較為清晰的佛教體系。從佛祖釋迦摩尼誕生之日起，在那些浩如煙海的經(jīng)文之中不斷抽絲剝繭，不斷與其他印度盛行的錫克教、***教和耆那教進(jìn)行比較，得出了一個(gè)比較系統(tǒng)的神族佛教譜系，從血統(tǒng)的角度重新衡量了在佛經(jīng)之中被提及的所有佛陀，菩薩，羅漢等等。

    作為世界三大宗教之中創(chuàng)建最早的佛教，與其說是一種宗教莫不如說是一種‘言教’，“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”也是迦南學(xué)院一以貫之的教學(xué)理念之一，就連現(xiàn)在福曼校長辦公室的書架上還放了一本《金剛經(jīng)》和一本《嚴(yán)華經(jīng)》，福曼校長認(rèn)為，世界上只有佛經(jīng)才能夠真正的凈化心靈。他也曾數(shù)次出席世界各地的拍賣會(huì)，不惜重金拍下已經(jīng)有些殘缺不全的經(jīng)書孤本，用以充實(shí)迦南學(xué)院的圖書館藏。

    在福曼校長看來，印度是一片非常具有研究價(jià)值的土地，可以為全世界范圍內(nèi)的宗教研究提供相當(dāng)龐大的理論參考，如果沒有十八年前那次失敗的任務(wù)的話，福曼校長一定會(huì)把印度定為每年必到的幾個(gè)地方之一。

    說起十八年前的那次任務(wù)足以稱之為‘迦南學(xué)院之殤’，因?yàn)樵谀谴稳蝿?wù)中幾乎損失了迦南學(xué)院近三分之一的有生力量，連同行動(dòng)專員以及實(shí)習(xí)學(xué)生在內(nèi)一共二百余人的重大損失，足以讓迦南學(xué)院這所風(fēng)雨飄搖了盡五個(gè)世紀(jì)的學(xué)校傷筋動(dòng)骨。

    一直以來迦南學(xué)院都力求為全世界的神族后裔提供一個(gè)可以棲身的所在。畢竟無論是神之血脈抑或是神之種族都是被這個(gè)他們賴以安身的人類社會(huì)所不容的，因此迦南學(xué)院一直以來都在不斷保護(hù)所有的神族后裔盡量不被人類發(fā)現(xiàn)。有史以來記錄的所有未解之謎或多或少都與神族有關(guān)，例如百慕大三角就是一個(gè)還尚未被確定的純血神族長眠的所在，而迦南學(xué)院的出現(xiàn)就是為了在這種情況發(fā)生的時(shí)候混淆視聽，把所有與神族相關(guān)的線索全部掩蓋下去，最后淡出人們的視線。不過這些類似的突發(fā)事件對于迦南學(xué)院而言都是家常便飯，一代又一代的畢業(yè)生們分散到世界各地，為的就是把這類事件消弭于無形。與之相比較而言更讓迦南學(xué)院所有人感到棘手的是那些只存在于傳說或者神話之中的純血神族。

    作為擁有絕對血統(tǒng)的神族始祖，純血神族是一種近乎于無敵的存在，擁有不死不滅的軀體與靈魂。是他們創(chuàng)造了擁有神諭的神族血脈，同樣也是他們創(chuàng)造了諸如永生的吸血鬼，狂猛的狼人等等的傳奇的神之種族。

    在他們漫長的生涯里擁有了太多太多無盡的不朽，即便是到了如今他們已經(jīng)長眠到了世界各地的神跡之地，成為一個(gè)個(gè)傳頌了無數(shù)年的傳說。而迦南學(xué)院成立的最終目的之一就是防止這些長眠在各地的純血神族從沉睡之中覺醒。

    擁有足以毀滅整個(gè)世界力量的純血神族一直以來都是迦南學(xué)院工作的重中之重，設(shè)立在世界各地的監(jiān)測站一旦確定可能的純血神族長眠地點(diǎn)之后就會(huì)被位于迦南學(xué)院圖書館地下的系統(tǒng)主機(jī)米迦勒嚴(yán)密監(jiān)視。隨著迦南學(xué)院近半個(gè)世紀(jì)以來對于神諭的研究愈發(fā)透徹，再加上戰(zhàn)略部在成功執(zhí)行幾次抹殺純血亞種的任務(wù)之后，以戰(zhàn)略部長馬爾斯?斯特林為首的一批迦南學(xué)院的激進(jìn)力量已經(jīng)不安于僅僅是維持那些純血神族的長眠，畢竟與不死不滅的純血神族相比這些神族后裔的生命就算再長也終究是有限的，即便是唯一繼承了純血神族永恒生命的吸血鬼也必須要靠血液來維持容貌，這諸多的限制也從另外一個(gè)角度證明了真正的純血神族究竟是一種多么強(qiáng)悍的存在。

    正是鑒于多年以來對于純血神族所具有的恐怖力量的認(rèn)識(shí)，馬爾斯?斯特林在理事會(huì)的年度會(huì)議上率先提出了‘弒神’的議案，因?yàn)檫@些猶如核彈一樣的高危存在光是想想就足以讓人坐立難安，比起他們不知何時(shí)覺醒所帶來的恐慌，也只有真正意義上的消滅才能從根本身上解決這些麻煩。法爾斯的議案得到了福曼校長的同意，不過這個(gè)十分瘋狂的議案還是讓所有的理事會(huì)成員倒吸了一口涼氣，理事會(huì)為此分為兩派，近乎白熱化的爭論持續(xù)了盡三個(gè)小時(shí)，兩派理事各陳利弊，彼此間引經(jīng)據(jù)典，唇槍舌劍堪比一場異常驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。這也是有史以來，迦南學(xué)院的理事會(huì)除了花銷問題以外最為激烈的一次討論。在這整個(gè)過程中一言不發(fā)的奧古斯丁為了不耽誤自己當(dāng)天去維也納的金色大廳欣賞歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，沉吟了片刻點(diǎn)頭同意了馬爾斯的弒神議案，福曼校長似乎已經(jīng)猜到了奧古斯丁會(huì)有這樣的答復(fù)，大笑聲蓋過了理事會(huì)成員的唏噓感嘆聲，結(jié)束了這次百年難遇的會(huì)議。

    弒神的議案雖然通過，但實(shí)施起來卻遠(yuǎn)沒有會(huì)議上的爭論，只是動(dòng)動(dòng)嘴皮子那樣簡單，就在執(zhí)行第一個(gè)弒神任務(wù)的時(shí)候就讓迦南學(xué)院中的所有人徹徹底底的見識(shí)了真正的純血神族的力量根本就不是之前那些研究報(bào)告上面所提供的數(shù)據(jù)可以描述或者形容的。

    弒神任務(wù)之‘明王計(jì)劃’。

    位于印度比哈爾邦的巴特那地區(qū)的監(jiān)測站率先發(fā)現(xiàn)了純血神族覺醒時(shí)能量波動(dòng)，經(jīng)過菩提伽耶的宗教研究所勘定，最終確定了長眠在巴特那地區(qū)的群山之下的純血神族正是被佛祖釋迦摩尼供奉為‘佛母’的‘孔雀大明王菩薩’。

    這是迦南學(xué)院第一次執(zhí)行弒殺純血神族的任務(wù)，由戰(zhàn)略部長馬爾斯親自坐鎮(zhèn)指揮，福曼校長全程監(jiān)督，迦南學(xué)院精英盡出，全部集結(jié)到了位于印度北部的比哈爾邦。

    迦南學(xué)院的戰(zhàn)略部有過成功抹殺純血亞種‘阿爾戈斯’，也就是希臘神話中百眼巨人的經(jīng)驗(yàn)，在抹殺百眼巨人過程中，迦南學(xué)院的研究人員得到了一系列數(shù)據(jù)，通過往年對于純血神族長眠的神寂之地所收集來的參數(shù)進(jìn)行比較，對于純血神族又有了全新的認(rèn)識(shí)。正是基于這樣的基礎(chǔ)，才讓戰(zhàn)略部部長馬爾斯相信，即使是純血神族也一樣是可以被抹殺的。

    不過讓迦南學(xué)院上下都沒有預(yù)料到的是純血神族在覺醒之后所迸發(fā)出來的力量根本就不是之前情報(bào)處的分析報(bào)告上面羅列的數(shù)據(jù)可以形容的。為了這一次弒神計(jì)劃可也順利進(jìn)行迦南學(xué)院從本部派遣了一百多人，又從世界各地的分布中抽調(diào)了八十余名擁有五星級神諭的專員共同參與了這次弒神計(jì)劃。

    針對這次弒神計(jì)劃，迦南學(xué)院六易其稿完善了整個(gè)計(jì)劃，而且光是備用計(jì)劃就設(shè)計(jì)了三份，充分的考慮到了所有突發(fā)狀況，并且針對所有的突發(fā)狀況都有十分詳盡的應(yīng)急預(yù)案，不過無論是福曼校長還是馬爾斯都沒有想到純血神族的力量，是真正的超出了所有人的想象。

    福曼校長的神諭?君臨號稱最接近神的神諭之一，評定中君臨在完全釋放的范圍可以達(dá)到直徑二十公里，但是在孔雀大明王覺醒之時(shí)瞬間所釋放出來的能量赫然將君臨的領(lǐng)域范圍壓制到了半平方米。

    （注：阿耳戈斯，古希臘語：?ργο?，希臘神話中的百眼巨人。關(guān)于阿耳戈斯的譜系，說法不一。一些文獻(xiàn)說他是阿瑞斯托耳的兒子，另一些則說他是阿革諾耳的兒子。還有說法認(rèn)為他是伊那科斯的兒子。阿耳戈斯有一百只眼睛，即使睡覺時(shí)也總有一些還睜著。關(guān)于阿耳戈斯有一百只眼睛的說法，是在較晚的時(shí)期才出現(xiàn)的。在一份古老的詩歌《埃癸米俄斯》的殘篇中，只提到阿耳戈斯有四只眼睛，但由于赫拉的祝福，他可以永不閉眼。后來才被附會(huì)為有多達(dá)一百只眼睛，睡覺時(shí)不用全閉上。）