一個(gè)科學(xué)與哲學(xué)的踐行者。

    理想國(guó)的首席門(mén)徒。

    掌握?qǐng)D書(shū)室的真理追求者。

    形式邏輯學(xué)與等價(jià)交換的認(rèn)同者。

    掌握科學(xué)，法學(xué)，人文學(xué)，道德學(xué)，邏輯學(xué)，心理學(xué)，醫(yī)學(xué)的法醫(yī)。

    一個(gè)能和尸體聊天的人。

    喜歡喝咖啡的尸語(yǔ)大師。

    ……

    比起活人，我更擅長(zhǎng)和尸體說(shuō)話(huà)。

    ……

    九條法醫(yī)的原型，是亞里士多德。

    柏拉圖的學(xué)生，希臘三賢之一。

    ……

    取材原型1：身份。

    亞里士多德之所以偉大，是因?yàn)樗粌H停留于哲學(xué)和數(shù)學(xué)，而是真正在實(shí)用科學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)。

    著作作涉及倫理學(xué)，形而上學(xué)，心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，神學(xué)，政治學(xué)，修辭學(xué)，自然科學(xué)，教育學(xué)，詩(shī)歌，風(fēng)俗，以及雅典法律。

    亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德，美學(xué)，邏輯和科學(xué)，政治和玄學(xué)。

    簡(jiǎn)單的說(shuō)。

    一個(gè)“百科全書(shū)”式角色。

    我給予九條醫(yī)生的“優(yōu)秀法醫(yī)”身份，其實(shí)就是在現(xiàn)代某種程度上，對(duì)標(biāo)這個(gè)“百科全書(shū)”式角色。

    法醫(yī)，這個(gè)我相信這兩年日劇《非自然死亡》大火之后，大家對(duì)于這個(gè)行業(yè)也有了一定認(rèn)知。

    雖然都帶有一個(gè)醫(yī)字，但法醫(yī)和醫(yī)生是不同的。

    一個(gè)優(yōu)秀的法醫(yī)，想要通過(guò)尸體狀況，找尋出更多的線索，就像要讓尸體親口說(shuō)話(huà)一樣。

    這要求他們具備的學(xué)識(shí)，不僅停留在醫(yī)學(xué)，解剖學(xué)，而是要更廣泛到自然科學(xué)，甚至人文學(xué)，社會(huì)學(xué)。

    這個(gè)有理解不了的，可以看一兩部法醫(yī)劇去悟，雖然電視劇里對(duì)于法醫(yī)職業(yè)都比較神化，但確實(shí)等于這個(gè)職業(yè)的終極追求。

    日劇《非自然死亡》和美劇《不死法醫(yī)》都相當(dāng)推薦。

    ……

    取材原型2：部分經(jīng)歷。

    亞里士多德的父親是宮廷御醫(yī)，這影響了他對(duì)生物學(xué)和自然科學(xué)的興趣。

    九條的父母是醫(yī)生，影響了她對(duì)于醫(yī)學(xué)，自然科學(xué)的喜愛(ài)

    亞里士多德的學(xué)友赫米阿斯死于小亞細(xì)亞暴亂，導(dǎo)致他后來(lái)的人生軌跡發(fā)生變化，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后來(lái)重回馬其頓，教導(dǎo)亞歷山大大帝，再后來(lái)回雅典建立學(xué)校。

    九條醫(yī)生父母死于先驅(qū)教會(huì)的恐怖襲擊，影響她后來(lái)走上了法醫(yī)這條路，并追查神秘世界，最終進(jìn)入神秘之廳，掌握交換之天平秩序。

    另外留個(gè)伏筆，九條法醫(yī)以后也會(huì)有一個(gè)學(xué)生。

    ……

    書(shū)里九條父母遭遇恐怖襲擊那個(gè)真實(shí)事件，我現(xiàn)在已經(jīng)模糊化處理了，刪掉了真實(shí)事件名，包括輻射之主，都模糊化處理了，因?yàn)椴荒軐?xiě)近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)事件，這個(gè)大家體諒，我個(gè)人倒不反對(duì)這種，這是應(yīng)該的，包括村上春樹(shù)寫(xiě)《1Q84》也是進(jìn)行了藝術(shù)加工的。

    所以九條法醫(yī)父母背景這方面，我一直著筆很少，只是簡(jiǎn)單寫(xiě)了經(jīng)歷內(nèi)容，因?yàn)榕屡鼍€。

    不過(guò)也影響不大，我們的重點(diǎn)是九條法醫(yī)，也不是她的父母。

    大家知道九條法醫(yī)的父母死于神秘世界貪婪者們?cè)斐傻臑?zāi)難，所以心中有正義感，有不想其他人遭受同樣苦難的心愿，同時(shí)在學(xué)習(xí)神秘，追查先驅(qū)教會(huì)這些內(nèi)容就好。

    ……

    最后，慣例彩蛋。

    既然談到了九條原型的亞里士多德，以及追尋真理進(jìn)入理想國(guó)。

    所以這期彩蛋想聊一聊理想國(guó)，說(shuō)一說(shuō)理想國(guó)這個(gè)名字的選擇靈感。

    ……

    表面上柏拉圖的《理想國(guó)》立意，我就不說(shuō)了，這個(gè)大家都知道，屬于大家常識(shí)性的認(rèn)知。

    我這里要說(shuō)的是“理想國(guó)”賽博朋克的一面，另一個(gè)理想國(guó)。

    我在理想國(guó)的神秘之廳里，運(yùn)用了很多互聯(lián)網(wǎng)，社交媒體，網(wǎng)絡(luò)游戲，虛擬AR拓展之類(lèi)，很賽博朋克概念。

    包括九九八十一浮世繪，我使用了大量，馬賽克，色塊，熒光粒子，數(shù)據(jù)模組等等詞匯來(lái)寫(xiě)。

    營(yíng)造了一種比較新潮的場(chǎng)景。

    東方賽博，賽博西游。

    這些立意的根本靈感，來(lái)自于一個(gè)六十年前的概念。

    這個(gè)概念來(lái)自于一個(gè)現(xiàn)在可能很少有人知道的東西，叫做“柏拉圖系統(tǒng)”。

    ……

    貼一段百科：

    柏拉圖系統(tǒng)，是在1960年代，由伊利諾伊大學(xué)厄巴納-香檳分校建立，于ILLIACI上開(kāi)發(fā)的電子教學(xué)系統(tǒng)，是世界上第一個(gè)電腦輔助教學(xué)系統(tǒng)，柏拉圖計(jì)劃由控制資料公司提出與建造。

    簡(jiǎn)單的說(shuō)。

    這是一個(gè)遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)。

    一個(gè)六十年前連互聯(lián)網(wǎng)都沒(méi)有的時(shí)代，就有的超前概念。

    一個(gè)古早版的“釘釘”。

    可以列入網(wǎng)絡(luò)社交考古的概念。

    你想看到這個(gè)東西的解釋?zhuān)踔烈フ椅迨昵暗耐鈬?guó)雜志期刊。

    《友好的橙色光芒：不為人知的柏拉圖系統(tǒng)與賽博文化的曙光》

    ……

    當(dāng)然，想簡(jiǎn)單了解“柏拉圖系統(tǒng)”，我可以推薦B站一個(gè)UP主的視頻。

    “芒果冰OL”的視頻“50年前就能上網(wǎng)課的神器！居然還可以玩網(wǎng)游？”

    AV94581355

    講的很有趣，也很淺顯易懂。

    ……

    我下面簡(jiǎn)單解釋一些。

    這個(gè)柏拉圖系統(tǒng)，大家可以當(dāng)做古老般的釘釘。

    學(xué)和老師生們通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)

    其中可以?xún)?chǔ)存學(xué)習(xí)資料，留下聊天記錄，研究資料

    然后就是b站這個(gè)視頻里提到的，柏拉圖系統(tǒng)也成為了當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)社交游戲的啟蒙，有學(xué)生通過(guò)其制作了游戲，在那個(gè)連微機(jī)都沒(méi)有普及的年代，產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)社交游戲。

    包括現(xiàn)在大家所熟知的連連看游戲，玩法最早也是從這之中啟蒙的，這個(gè)和我們關(guān)系不大，我不細(xì)說(shuō)了，感興趣想了解可以看一看視頻。

    ……

    理想國(guó)的命名靈感和立意，就是來(lái)源于這個(gè)‘柏拉圖系統(tǒng)’。

    主角握有這個(gè)東西，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)社交媒體世界觀，我覺(jué)得是一個(gè)挺炫酷，也很有趣的設(shè)定。

    另外就是立意上“啟蒙”這個(gè)概念。

    ‘啟蒙’這個(gè)概念，我當(dāng)初也在117章章的標(biāo)題里提到了，和懺悔室的黑柜一起，埋了個(gè)伏筆，還沒(méi)展開(kāi)寫(xiě)，是偏向本書(shū)力量體系設(shè)定的一個(gè)伏筆。

    ……

    最后，再說(shuō)一說(shuō)主角在理想國(guó)里的位置和形象。

    真理先生，一個(gè)霧型人。

    這個(gè)靈感來(lái)自《鋼之煉金術(shù)師》，書(shū)里有不少靈感來(lái)自這部作品，畢竟是神秘學(xué)日漫的神作。

    鋼煉里的真理就是這樣一個(gè)形象，當(dāng)然鋼煉的這個(gè)形象，也是取自于更早的作品《浮士德》中的瓶中小人。

    真理，門(mén)，門(mén)后，這些設(shè)定當(dāng)然不是單獨(dú)的，不過(guò)距離揭秘還早。

    然后談一談位置。

    蘇啟在理想國(guó)神秘之廳里，坐在圓桌正中，而不是席上一位。

    這個(gè)確實(shí)是我水平有限，想闡述主角站在真理角度看門(mén)徒交流提高的意思，沒(méi)能用很好的詞匯闡述出來(lái)。

    直到我看見(jiàn)芒果冰這個(gè)視頻，后面一段話(huà)總結(jié)的很好，我借用其來(lái)增強(qiáng)一下我的觀點(diǎn)：

    ……

    柏拉圖系統(tǒng)從設(shè)計(jì)之初就秉承了以受眾為本的理念，支持用戶(hù)自制內(nèi)容的分享，而這似乎更加接近教育的本質(zhì)。

    教育本身不就是將珍貴的知識(shí)和思想，在人與人之間傳遞嗎，教育的過(guò)程絕不該是單向的填壓與命令反饋式的機(jī)械循環(huán)，而是真正鼓勵(lì)大家參與對(duì)知識(shí)的思考和創(chuàng)造之中。

    我想柏拉圖系統(tǒng)被賦予這個(gè)名字，或許也表達(dá)著制作者對(duì)古希臘的柏拉圖學(xué)園理念的一種向往。

    學(xué)徒們?cè)诎乩瓐D學(xué)園完全公共開(kāi)放的園地里自由的漫步，他們學(xué)習(xí)交流辯論，而哲學(xué)家柏拉圖常常只是在一旁笑看著求知若渴的年輕人，鼓勵(lì)他們的探索，給予他們?cè)u(píng)價(jià)和指導(dǎo)。

    不完全照搬現(xiàn)實(shí)里那套權(quán)力系統(tǒng)，不是過(guò)度的掌控，而是真正在科技?xì)v史上留下璀璨成績(jī)。

    ……

    坐在圓桌正中，而不是其中，不是用話(huà)語(yǔ)和身份權(quán)力去控制每一個(gè)人的思想，而是創(chuàng)造一個(gè)他們自主交流的環(huán)境，偶爾給予引導(dǎo)。

    這才是蘇啟身為“偉大存在”和“真理”所處的位置，以及神秘之廳為了未來(lái)成為璀璨千古的神秘，所應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。

    ……