站在奧什城區(qū)遠(yuǎn)眺蘇萊曼山，一抹白云圍繞在山間，蘇萊曼山山脈就像一位熟睡的少女，靜靜臥躺，瀑布似秀發(fā)一直垂到山腳，圓潤(rùn)的額頭、小巧的鼻子、可愛(ài)的下巴、頎長(zhǎng)的軀干，甚至雙腳都清晰可見(jiàn)。

    阿桑吉指給周森看，周森覺(jué)得很有趣，剛開(kāi)始他還看不出來(lái)，經(jīng)過(guò)阿桑吉的指點(diǎn)，真的看出來(lái)了。

    “真的很像，很有趣，這樣比喻還是很形象生動(dòng)的！”

    周森贊嘆道：“大自然的鬼斧神工居然在地勢(shì)平坦的費(fèi)爾干納谷地堆積出一座如此奇特的石山?！?br/>
    蘇萊曼山不算太高卻異常險(xiǎn)峻，沿著石階拾級(jí)而上，巨大巖石懸在半山腰上，仿佛風(fēng)一吹就會(huì)滾落，山間小路在狹窄絕壁中穿行，遍山嶙峋的怪石上刻滿了密密麻麻的名字，樹(shù)枝上掛滿了象征吉祥如意的各色布條。

    周森看著覺(jué)得有點(diǎn)和我們的新疆、蒙古的牧民上山祈禱風(fēng)調(diào)雨順用的方法差不多，布條上寫(xiě)滿了祈福的字，來(lái)祈求神靈的保佑，象征著吉祥如意，代表著人們美好的心愿，當(dāng)?shù)厝撕芟嘈胚@個(gè)，說(shuō)只要上山來(lái)祈求，就一定能靈驗(yàn)。

    “你們中國(guó)有一句話叫做，心誠(chéng)則靈，我聽(tīng)說(shuō)你們西藏那邊的寺廟，一步三磕頭，很多來(lái)祈求的信徒，十分虔誠(chéng)，趴在地上，跪拜祈求。”

    “嗯，是的，越是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，就越是信這個(gè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，發(fā)達(dá)國(guó)家也有教堂，人們也會(huì)去教堂禱告，但是匍匐在地的走一步，都要磕頭的情況很少，我們中國(guó)很多現(xiàn)代城市，雖然也有人信佛，但也只有逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，去寺廟里祭拜一下，燒香祈禱，雙手合十，就行了，很少有人匍匐在地，隨著科學(xué)的發(fā)展，年輕人更不相信這個(gè)，更相信靠自己去努力奮斗改變自己的命運(yùn)，而不是寄希望于神仙。”

    阿桑吉說(shuō)：“我們這里的人還是相信的，把這座山成為圣山，當(dāng)?shù)厍嗄耆私Y(jié)婚時(shí)必到圣山許愿，祈求先知保佑他們忠貞的愛(ài)情，很多年輕人為了得到祝福，還是來(lái)這里許愿。”

    “蘇萊曼山外表險(xiǎn)峻，里面卻藏著奧什人3000多年的歷史?！?br/>
    圣山上有很多山洞，里面絕壁上留有很多巖畫(huà)，目前，已發(fā)現(xiàn)的巖石壁畫(huà)已達(dá)100處，雕刻著人物、動(dòng)物及難以讀懂的幾何圖形，均為3000年前的古人所留下，記錄著當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活情況，是珍貴的歷史文物。

    為了使這些巖畫(huà)得到更好保存，如今，奧什人把各山洞鑿?fù)?，建成了一個(gè)龐大的“山洞”歷史博物館，博物館里除了珍藏巖畫(huà)外，還展出發(fā)現(xiàn)的各個(gè)時(shí)期的石器、陶器、銅器等珍貴文物，以及當(dāng)時(shí)捕獵的工具和天山熊、野豬、駝羊等獵物標(biāo)本，這些珍貴文物，見(jiàn)證了奧什古城3000多年的變遷。

    看到這些珍貴文物，周森也打開(kāi)眼界，這些珍貴的文物很少有機(jī)會(huì)能看到，有一些石器、陶器、銅器由于年代久遠(yuǎn)，很是珍貴。

    瑪納斯史詩(shī)是游牧民族吉爾吉斯人民的文化遺產(chǎn)和口頭傳統(tǒng)的基石，直到現(xiàn)代才有文字記載，這首詩(shī)描述了傳說(shuō)中的英雄瑪納斯的生命和英雄事跡，詩(shī)行超過(guò)了50萬(wàn)行，比起荷馬史詩(shī)和奧德賽的總和還要長(zhǎng)20倍。

    說(shuō)起這段歷史，阿桑吉還是你很了解，他告訴周森，瑪納斯于公元995年為吉爾吉斯的獨(dú)立而戰(zhàn)，瑪納斯史詩(shī)被記錄在聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄上。

    瑪納斯的故事充滿了豐富多彩的日常生活描述，并展示了吉爾吉斯人在第一個(gè)千禧年末所觀察到的傳統(tǒng)、習(xí)俗、節(jié)日和儀式。

    這也是一個(gè)英雄的故事，最終正義戰(zhàn)勝邪惡，代表著吉爾吉斯民族的文化使者，享有廣泛的榮譽(yù)和尊重。

    吉爾吉斯斯坦擁有豐富的游牧遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，這些融入了吉爾吉斯人的血液內(nèi)，許多家庭仍然在高山上的夏季牧場(chǎng)放牧，他們保留舊的習(xí)俗和游牧生活方式，在吉爾吉斯斯坦的任何地方，都有充滿活力的古老血統(tǒng)仍然影響著吉爾吉斯人民的生活。

    “我還是和牧民體驗(yàn)過(guò)牧民的生活的，他們的生活每天都是日出而作，日落而息，與世無(wú)爭(zhēng)，悠閑自在，放牧，在草原上玩玩競(jìng)技比賽也是很有趣的?！敝苌f(shuō)。

    草原競(jìng)技比賽是吉爾吉斯游牧生活的標(biāo)志，這樣的運(yùn)動(dòng)一直被認(rèn)為是培養(yǎng)內(nèi)在精神的關(guān)鍵，人類(lèi)必須具備競(jìng)技能力，才能在力量、敏捷和韌性的競(jìng)爭(zhēng)中展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，這是吉爾吉斯斯坦男子氣概的核心。

    在游牧傳統(tǒng)中，所有比賽都是在馬背上進(jìn)行的，騎手和馬匹融為一體。

    和蒙古的牧民一樣，吉爾吉斯斯坦的牧民也是騎在馬背上進(jìn)行爭(zhēng)奪羊皮的游戲，這種游戲能彰顯男性的雄壯之美，誰(shuí)搶到了，誰(shuí)就被公認(rèn)為勇士。

    還有一種比賽就是馬術(shù)比賽，這是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的比賽，馬術(shù)在所有比賽中占據(jù)主導(dǎo)地位，包括長(zhǎng)距離以每小時(shí)20-30公里速度賽馬和短距離賽馬，令人興奮的是被稱為騎兵戰(zhàn)斗，以及兩支隊(duì)伍爭(zhēng)奪獵物的集體對(duì)抗比賽。

    和蒙古的兩個(gè)蒙古少年?duì)帗屢粋€(gè)獵物不同，這里的比賽增加了人數(shù)，成為了集體對(duì)抗比賽，可看性大大增強(qiáng)了，很多牧民不放牧的時(shí)候，空閑下來(lái)，就搞這種比賽，來(lái)娛樂(lè)。

    大老遠(yuǎn)的，周森就聽(tīng)到牧民們的吆喝聲，那是帶著最原始的男性嗓音的醇厚，聲音很響亮，揮舞著皮鞭，媽對(duì)迎面跑來(lái)，揚(yáng)起塵土，人群開(kāi)始興奮起來(lái)，紛紛三開(kāi)，讓馬隊(duì)通過(guò)，等馬隊(duì)通過(guò)以后，牧民們又圍成一個(gè)大圈，樂(lè)呵呵的圍觀。

    “我們這里經(jīng)常舉辦這樣的比賽活動(dòng)，我們這里山區(qū)，不能和中國(guó)的現(xiàn)代化大城市相比，我們這里沒(méi)有電視，也沒(méi)有現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)，有時(shí)候手機(jī)都沒(méi)有信號(hào)，牧民們長(zhǎng)期生活在這里，如果不搞一些游戲活動(dòng)的話，就會(huì)覺(jué)得很憋悶。”

    “所以放松放松，轟動(dòng)一下，還是很有趣，也能讓人興奮，凡是有點(diǎn)力氣的成年小伙子，都很樂(lè)于參加這樣的比賽，其他沒(méi)有體力的老年人和婦女就可以在旁邊圍觀，也是很開(kāi)心的。”

    “好，我也喜歡圍觀！”周森抱著雙手，站在旁邊圍觀。

    “周先生，您如果愿意嘗試，也可以去體驗(yàn)一下！”

    “不行，不行！”周森連連擺手，“我體力不行，我這種長(zhǎng)期在大城市養(yǎng)膘的人，剛剛學(xué)會(huì)騎馬，不擅長(zhǎng)在馬背上和別人爭(zhēng)搶獵物，我還是算了吧，我圍觀就好了！”

    周森剛說(shuō)完話，一個(gè)壯年男人就催馬過(guò)來(lái)，馬蹄揚(yáng)起塵土，快如閃電，他和另外一個(gè)小伙子爭(zhēng)搶獵物，人群沸騰起來(lái)。

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