在大宋，當(dāng)官與講學(xué)并不矛盾，比如朱熹在江西知南康軍的時(shí)候，就重建了“白鹿洞書院”，并親自訂下了聞名后世的一條條教規(guī)：

    “父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！?br/>
    “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

    “言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過?！?br/>
    “正其義，不謀其利，明其道，不計(jì)其功?！?br/>
    “己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己。”

    陸九淵當(dāng)年拜訪朱熹就曾去過白鹿洞書院，還應(yīng)邀在白鹿洞書院做過一次著名的演講。

    如今聽茅庚提及要在高雄建立書院，當(dāng)下便道：

    “朱熹當(dāng)年在南康任上，重修白鹿書院，乃是一段佳話。在此辦一書院，陸某閑時(shí)講學(xué)，倒也使得。”

    “象山先生曾在白鹿洞書院演講‘義利之辨’，鞭辟入里，聽者莫不悚然動(dòng)心。在下深為敬佩！”

    當(dāng)年陸九淵在白鹿洞書院所講的“義利之辨”，連朱熹也忍不住擊節(jié)嘆賞，茅庚所說并無夸張之處。

    “人之所喻由其所習(xí)，所習(xí)由其所志。志乎義，則所習(xí)者必在其義，所習(xí)在義，斯喻于義矣。志乎利，則所習(xí)者必在于利，所習(xí)在利，斯喻于利矣。故學(xué)者之志不可不辨也?！边@一段，可謂陸氏經(jīng)典語錄。

    有意思的是，在朱熹關(guān)于陸九淵“義利之辨”的題記上，還專門有一句話“凡我同志于此反身而深察之”，不知道后世的“同志”是不是從這里來的。

    “茅特首謬贊了！陸某不過是本著圣人之言，略事發(fā)揮而已。”

    一說到義利之辨，茅庚隨即想到自己這會(huì)兒整天琢磨的就是如何獲取最大的利益，令人汗顏??！照陸九淵的標(biāo)準(zhǔn)，同志是斷然算不上了，不知道會(huì)不會(huì)被他目之為小人。

    “象山先生，在下每日里都在言利，先生不會(huì)視在下為小人吧？”

    陸九淵呵呵一笑，拍拍茅庚肩膀道：

    “茅特首何出此言，你雖然事事時(shí)時(shí)言利，但你將所取之利，建醫(yī)院，辦書院，制軍器，正所謂取之于民，用之于民，此乃一片公心，正合圣賢之道。何謂大義？此即大義矣！”

    這個(gè)高帽有點(diǎn)太高了，茅庚一下子有點(diǎn)戴不習(xí)慣，不過總比被當(dāng)作小人好。

    咦！好象設(shè)立醫(yī)院就是陸九淵在知荊門軍的時(shí)候第一個(gè)這么做的，不過那已經(jīng)是歷史上1192年的事情了，如今茅庚搶了先，本來應(yīng)該是陸九淵的創(chuàng)舉，結(jié)果變成了茅庚首創(chuàng)。

    遇上正主，茅庚大感心虛，連忙岔開話題，抓住陸九淵話中的“辦書院”的話頭，順口就說道：

    “象山先生，這么說，你是贊成在下在此創(chuàng)辦書院了，對(duì)吧？”

    陸九淵對(duì)于講學(xué)向來是來者不拒，但對(duì)在高雄這里辦書院，心里還是有些拿不準(zhǔn)，擔(dān)心受海峽所阻，大宋的學(xué)子只怕未必就肯浮海遠(yuǎn)渡來臺(tái)灣，要辦成一個(gè)有規(guī)模的書院只怕很難。不過陸九淵馬上就想到了還有一個(gè)朱熹就在福建那邊，當(dāng)下便道：

    “茅特首，高雄這里，與大陸有汪洋大海之隔，以陸某之聲望，恐怕未必就能令學(xué)子們負(fù)笈而來，但大海對(duì)面有一位友人朱熹，此刻他正在武夷精舍講學(xué)，陸某便去信一封，看朱熹能不能來此講學(xué)，若是朱熹能來，則大事偕矣！”

    茅庚心道，要是朱熹來了，大宋最頂級(jí)教育資源就占全了，哈哈！不過在此同時(shí)，只怕朱陸二人天天會(huì)為理學(xué)和心學(xué)而發(fā)生爭(zhēng)論，那就有好戲看了，除了朱陸之爭(zhēng)，自己還可以偶而去摻乎一下，這么一來，便足以辦一個(gè)《爭(zhēng)鳴》雜志了。

    茅庚想到得意處，忍不住面露微笑。卻聽陸九淵說道：

    “聽說朱熹有足疾，也不知他來不來得了。”

    “那，你還寫信邀他嗎？”

    “那當(dāng)然。不過我想，要是明天大炮試射效果不錯(cuò)，我想朱熹是不介意親自來看看的?！?br/>
    茅庚只好付之一笑。一想到陳亮此前也給朱熹寫信邀他來臺(tái)，陸九淵與朱熹的交情固然深厚，但搞不好朱熹真的會(huì)更愿意給大炮面子。

    兩人正在說呢，國(guó)公府上的一個(gè)小廝過來傳話，說國(guó)公有請(qǐng)。

    茅庚心道，趙抦這又是怎么了，該不是又是要鬧著去看火藥的制作吧。

    一到國(guó)公行轅，趙抦就對(duì)茅庚說：

    “我這里有一個(gè)好消息，一個(gè)壞消息，先聽哪一個(gè)？”

    說這話時(shí)，趙抦臉上帶有壓抑不住的得色。

    “先聽壞消息吧?！?br/>
    “壞消息是，又掉鏈子了，單車的鏈條掉了，車架子也快斷了，總之，你的單車壞掉了，恐怕一時(shí)半時(shí)是修不好的了?！?br/>
    “哦，那好消息呢？”，本來就是七拼八湊趕制出來的樣車，不完善的地方多的是，壞了并不奇怪，不壞反倒是怪了。

    “好消息是，本爵學(xué)會(huì)騎單車了?！?br/>
    趙抦在說這話時(shí)，一臉的興奮，還不知在學(xué)會(huì)之前，他摔下來多少次。

    “哦，恭喜國(guó)公！”

    其實(shí)茅庚那邊也有人學(xué)會(huì)了騎單車，騎單車本就不是什么太難的事。有一個(gè)人會(huì)騎之后，眾人沒了恐懼心，一下子就有好些人爭(zhēng)先恐后地學(xué)騎單車。不過那一部單車也好不了多少，騎上一會(huì)，就會(huì)出點(diǎn)毛病，也是經(jīng)常掉鏈子，但騎車的人一個(gè)個(gè)興趣盎然，只要一修好單車，立即就有人往上騎。

    “拜托，你造的單車能不能造得堅(jiān)固一點(diǎn)？”

    趙抦正是對(duì)新生事物高度敏感的年齡，迷上了造船之后，又發(fā)現(xiàn)了單車的奇妙處，立時(shí)又對(duì)騎單車發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，可是剛學(xué)會(huì)，單車卻徹底沒法騎了。

    “國(guó)公，對(duì)不起！這單車確有許多缺陷之處，不過，也許一年之后，我們?cè)斓膯诬嚲筒粫?huì)輕易壞了?！?br/>
    陸九淵一看，想起茅庚所說，要自己時(shí)刻不忘給趙抦灌輸觀念，讓他不要急于求成，因而笑道：

    “國(guó)公，騎單車乃是小道，下官懇請(qǐng)國(guó)公不要沉迷小道。再說萬事開頭難，豈能一蹴而就，這單車機(jī)關(guān)多多，難免有諸多繁難之處，所謂欲速不達(dá)，國(guó)公不妨再多些耐心?！?br/>
    趙抦見陸九淵也幫著茅庚說話，當(dāng)下擺擺手，說道：

    “也罷！象山先生說的不錯(cuò)，身為國(guó)公，還是要關(guān)心火藥和大炮這樣的大事，對(duì)吧？”

    陸九淵樂了，心道這位皇孫其實(shí)一直牽掛著茅庚那邊的軍器制作，大約是憋壞了吧，當(dāng)下正色道：

    “國(guó)公，此事不難，明日大炮試射，國(guó)公就能看到火藥裝在大炮上的威力了。至于火藥的制作，依下官所見，國(guó)公只要知其然，不必知其所以然，故而火藥制作就不勞國(guó)公操心了，自有下官和茅特首操心?！?br/>
    趙抦聞言，倒也覺得陸九淵所說在理，也就不再抱定主意非要親自去觀看火藥制作。

    到底是大宋一代大儒，影響力果然不同凡響，連趙抦這個(gè)難伺候的主都要服他三分，茅庚如此想道。

    “國(guó)公，下官倒有另一件大事。下官有個(gè)想法，想在此處創(chuàng)辦一個(gè)書院，茅特首對(duì)此非常支持，下官還將寫信邀請(qǐng)朱熹前來講學(xué)，下官想請(qǐng)國(guó)公到時(shí)也上書院講學(xué)，不知國(guó)公意下如何？”

    讓趙抦去講學(xué)，不過是轉(zhuǎn)移此君的注意力。但陸九淵這么一說，讓趙抦倍感驚訝，隨即呵呵一笑：

    “象山先生，辦書院當(dāng)然極好。只不過，我想起了一個(gè)有趣之事，我想知道，到底是應(yīng)該宣揚(yáng)朱熹的‘理學(xué)’，還是應(yīng)該宣揚(yáng)象山先生的‘心學(xué)’呢？”

    韓侂胄也覺得要是朱陸一起來辦書院，理學(xué)心學(xué)之爭(zhēng)只怕是免不了的。不過韓侂胄對(duì)朱熹并無什么好印象，朱熹口口聲聲“滅天理存人欲”，但自己卻納尼姑為妾，還帶著招搖過市，韓侂胄覺得朱熹實(shí)在有偽君子之嫌。兩相比較，陸九淵就足堪稱之為真君子。

    這么一來，韓侂胄心中的天平自然而然地傾向于陸九淵，因而堅(jiān)定地站在了陸九淵心學(xué)這一邊，于是插言道：

    “據(jù)我看，象山先生的‘心學(xué)’，立乎其大，高屋建瓴，相反，朱熹之學(xué)，實(shí)在有假道學(xué)之嫌，不如象山先生‘心學(xué)’多矣！”

    茅庚冷眼旁觀，心知韓侂胄在歷史上就曾經(jīng)搞過“慶元黨禁”，在他專權(quán)時(shí)，大宋官方全盤否定朱熹的學(xué)說，將朱熹的“理學(xué)”斥為“偽學(xué)”，將朱熹弟子和信奉朱學(xué)者劃為“逆黨”。韓侂胄頂陸貶朱本就在意料之中，至于朱熹有沒有納尼姑為妾，這個(gè)八卦倒也不是第一次聽了，不過既沒有艷照也沒有視頻，也不知道究竟是不是真的。

    韓侂胄頂陸貶朱，趙抦卻覺得朱學(xué)其實(shí)也大有道理，皇祖父對(duì)朱熹的稱許就明顯更多一些。不過這不是關(guān)鍵的，關(guān)鍵是若是朱熹也來了高雄，朱陸學(xué)術(shù)相爭(zhēng)，就有的好戲看了。這還不算，趙抦瞄了一眼茅庚，從茅庚那里，時(shí)不時(shí)的也能聽到過一些獨(dú)特的思想，嗯，兩家爭(zhēng)鳴固然精彩，但若是鼎足而三，則必定好戲連臺(tái)。哈哈，值得期待。

    “有象山先生的‘心學(xué)‘，再有朱熹的‘理學(xué)’，陸學(xué)、朱學(xué)可謂各有千秋。不過據(jù)我所知，茅庚的‘茅學(xué)’好像又有不同之處。不知陸學(xué)、朱學(xué)和茅學(xué)，可否取長(zhǎng)補(bǔ)短，或者最后只能一爭(zhēng)短長(zhǎng)，倒要拭目以待。”

    陸九淵一聽，原來茅庚還有自己的一套學(xué)說，倒是事前一無所知。驚訝之余，陸九淵又感到異樣的興奮，就像獨(dú)孤求敗的寂寞武林高手，逢上了一個(gè)不知高深的對(duì)手一般，倒是希望所遇對(duì)手最好武功在伯仲之間，不要像一只菜鳥才好。

    “想不到茅特首深藏不露，改日倒要請(qǐng)教一番?！?br/>
    “不敢當(dāng)！”

    茅庚口說不敢當(dāng)，心里卻在想，什么時(shí)候倒是要好好跟陸九淵談一談?dòng)钪嬷畬W(xué)。在后世，自己只能算一個(gè)半吊子的哲學(xué)愛好者，就那么半桶水，真不好意思跑到大宋來賣弄。