當(dāng)秦祥林與王太之離開(kāi)之后，十拳館中，王戰(zhàn)與莊嚴(yán)正在對(duì)話。

    他先是問(wèn)了下莊嚴(yán)這次與秦祥林把手的感受，順便對(duì)莊嚴(yán)境界突破之后的修行作了點(diǎn)撥，然后才問(wèn)道：“莊嚴(yán)，你對(duì)這個(gè)靖王三世子如何看待？”

    莊嚴(yán)想了想，撓撓頭，據(jù)實(shí)說(shuō)道：“師父，莊嚴(yán)實(shí)在是看不懂！”

    “喔？何處看不懂？”王戰(zhàn)饒有興致地問(wèn)道。

    “外面一直傳言，靖王三世子生來(lái)資質(zhì)平平，無(wú)望仙道，更難習(xí)武，若說(shuō)傳言是假，可靖王府這些年也一直未曾出來(lái)辟謠，且秦世子整日里不是酒肆喝酒就是青樓買醉，這也是整個(gè)歧城百姓眾所周知之事，但今我觀世子，不怕館主笑我愚鈍，雖同為一境，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能比，而且其所言所語(yǔ)更非常人能有，是以，莊嚴(yán)看不懂！”

    “你看不懂就對(duì)了！”王戰(zhàn)感嘆道。

    “不僅你看不懂，就連老夫也是險(xiǎn)些看走了眼。靖王一家不簡(jiǎn)單??！”王戰(zhàn)想到了寫意風(fēng)流的秦德意、想到了指點(diǎn)江山的秦耀陽(yáng)，想到了已入仙途的秦小卓，然后想到了秦祥林，以及站在秦祥林背后的那個(gè)身影。

    最后，他也沒(méi)向莊嚴(yán)多作解釋，只是吩咐道：“在你未及三境之前多與他走動(dòng)走動(dòng)！”

    莊嚴(yán)點(diǎn)頭應(yīng)是。

    …………

    待得回到靖王府，王太之下去讓人準(zhǔn)備膳食，而秦祥林則徑直回了自己房間。

    透過(guò)窗外，天色已然近黑，但在院內(nèi)燈火的照耀之下，還是能看清府內(nèi)的亭臺(tái)謝宇。秦祥林靜靜的躺在八仙椅上，思緒不時(shí)的飄到前世，想著那時(shí)的登高望頂，好不得意；又不時(shí)的回到當(dāng)下，想到如今的舉步維艱、仙途無(wú)望，更想到王戰(zhàn)那一拳，本意是讓他體會(huì)其中的拳意，但在王戰(zhàn)的磅礴氣機(jī)之下，他竟連三息都支撐不住，直感胸中有股悶氣，不吐不快。

    既然胸中有怨氣，那就將它打出去。

    想到就做，秦祥林緩緩起身，站樁、出拳，形意五行連連使出，劈、鉆、崩、炮、橫環(huán)環(huán)相扣，吃氣如裝藥，伸手似點(diǎn)炮，呼吸動(dòng)靜之間坐鎮(zhèn)五岳；內(nèi)裝五行，外發(fā)四梢，行云流水之間氣勢(shì)磅礴，拳風(fēng)鼓蕩，直打的空氣炸炸作響，似要將這半年來(lái)受的‘委屈’全行打出去，好還他一個(gè)清靜自由之身。

    行拳越來(lái)越快，也越來(lái)越暢，他既然能登頂國(guó)術(shù)大宗師之位，就必然不是那心志軟弱、逆來(lái)順受之輩，越是行拳，越是感覺(jué)自己的念頭通達(dá)，胸中怨氣似乎不掃而空，思路也漸漸活躍起來(lái)。

    來(lái)到這里的半年里他深居簡(jiǎn)出，每日里不是打樁練武就是鉆研這個(gè)世界的武道修行方法及體系，記憶里秦德意對(duì)他的資質(zhì)評(píng)價(jià)是：“長(zhǎng)生無(wú)望、武道艱難！”他也自知，對(duì)那仙道也不作奢望，但武道乃他性命之本，前世以之登高望頂不曾松懈片刻，今生也不愿放棄，無(wú)論有多艱難，總歸要試過(guò)一番才見(jiàn)分曉。

    而秦德意雖然被去了仙籍，但志存高遠(yuǎn)，這些年命人通過(guò)各種方法收羅了不少的武道修習(xí)之法，諸如：《冥海練體訣》、《龍象伏魔勁》等這些公之于眾皆為上乘的武學(xué)典籍，在靖王府的藏書閣中均能找到。

    經(jīng)過(guò)半年的鉆研，結(jié)合府內(nèi)的眾多武學(xué)典籍與平時(shí)在同王太之交談之中旁敲側(cè)擊之下得來(lái)的解答，他也大致摸清了這個(gè)浩土神州的武道修行體系。

    俗世間的武道有兩步十境之說(shuō)：分為煉精化氣、煉氣化神兩步，一步又含有五境。

    煉精化氣前五境：一境一虎生根境、二境兩虎磨皮境、三境六虎淬筋境、四境六虎打骨境、五境八虎壓丹境。

    煉氣化神后五境：六境一象生罡境、七境兩象圓罡境、八境四象破罡境、九境六象金罡境、十境化龍神意境。

    先是在體內(nèi)丹田處形成一股氣，而這股氣叫做‘真氣’，也就是生根，對(duì)敵之時(shí)，打的便不是皮肉筋骨，而是體內(nèi)這股‘真氣’。隨后便是磨皮、淬筋、打骨，做到力與氣合，到達(dá)五境便是一個(gè)大的門檻，叫‘壓丹’，只有成功的‘壓丹’才能走上拳有生罡之境以及登高望頂之機(jī)。

    天生百家、各不相同，武道之路亦是如此，浩土神州之中有各種各樣的武道修行方法修習(xí)武道，還有一些專門修習(xí)兵器的法門，但卻都脫不出這兩步十境之路。

    這與秦祥林原本的拳法也有不徑相同之處。

    前世秦祥林家世代以形意為尊，他六歲習(xí)拳，父親就對(duì)他說(shuō)過(guò)：內(nèi)家拳法有四步：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，而形意拳術(shù)之始，本乎天地之大端，與夫造化之原理。蓋天地之辟于一氣，無(wú)氣也。萬(wàn)物之生于無(wú)知，形意之成本于無(wú)意，蓋無(wú)意至極生有意。意誠(chéng)心正乃至于靜，靜則察侯六脈，溶下二氣；靜極生動(dòng)，動(dòng)而振發(fā)四肢，貫通百骸。是謂先天存乎靜，后天藏諸動(dòng)也。并囑咐他：有道是十年太極不出門，三年八卦才入門，一年形意打死人。道法雖真竅不真，枉費(fèi)心機(jī)狂勞神，要決傳者易，得者難，慎之，戒之。當(dāng)時(shí)他聽(tīng)不太懂，也沒(méi)有去細(xì)細(xì)考究這些，直到十六歲北上之后，才漸漸的體會(huì)的父親所說(shuō)的諸般道理，到得后來(lái)國(guó)術(shù)大成之時(shí)，更是身兼百家之長(zhǎng)，有了自己的拳法精髓。

    “煉精化氣、煉氣化神！可是卻沒(méi)有煉神返虛、煉虛合道之路！煉氣化神的極致是宗師，那上國(guó)大威王朝的大宗師是不是走到了那煉神返虛之上？”

    這也是秦祥林對(duì)這世間武道帶有疑問(wèn)的地方，就連王太之也沒(méi)能為他解釋。

    因?yàn)榍笆滥耸悄┓〞r(shí)代，雖然他貴為國(guó)術(shù)大宗師，但他的拳法也同樣只是走到了煉氣化神的極致，并沒(méi)有走到煉神返虛的路上，更沒(méi)有達(dá)到那傳說(shuō)中打破虛空、見(jiàn)神不壞的煉虛合道之境。

    “可惜，若是不死，倒是有可能看到那煉神返虛的風(fēng)景?！痹谇笆辣淮虤r(shí)，他在那生死的一瞬之間隱約觸摸到了一點(diǎn)煉神返虛的曙光，若是給他時(shí)間來(lái)體悟，他有自信能夠更進(jìn)層樓，可惜卻是死了，其后便是諸多他事，以致那點(diǎn)靈光早已消失。

    “但他們的武道卻似乎有些問(wèn)題?！比L(fēng)鼓蕩，秦祥林的思路越想越清晰。

    “他們的武法雖有萬(wàn)千種，但都重丹田，輕五臟。講丹田乃性命之本、武道之元，卻對(duì)五臟六腑一行甚少提及?！?br/>
    在與莊嚴(yán)的把手之中，他注意到莊嚴(yán)每次動(dòng)作，都是以丹田之氣為出發(fā)根本，打的是僅僅是丹田之拳，不似他那一拳，丹生氣、經(jīng)由肺，一納一吐之間打的實(shí)是丹肺之拳。而觀王戰(zhàn)，雖然秦祥林只撐了三個(gè)呼吸，但從當(dāng)時(shí)感受到的拳意來(lái)看，王戰(zhàn)打出的那記炎陽(yáng)五行拳雖然比莊嚴(yán)更具炎陽(yáng)之意，但炎陽(yáng)屬火、火從心出，他也只是將他體會(huì)到的炎陽(yáng)之意融入了拳勁當(dāng)中，并沒(méi)有意識(shí)到他身體里的心臟，乃是世界最大的火。

    要知道五臟乃人之神藏，主人體五行，司達(dá)全身，武夫要想行功打拳就得靠五臟來(lái)搬運(yùn)氣血，若是五臟不隨行、六腑不能動(dòng)，那氣血就不活，氣血不活再怎么練也是白練，就如漁夫打漁，丈寬之網(wǎng)只能打丈內(nèi)之魚，想要打更多的魚，只能把網(wǎng)加寬。

    “想來(lái)王戰(zhàn)也應(yīng)該是注意到我運(yùn)氣的不同才會(huì)與我討拳！”

    隱約間，秦祥林似乎抓住了那一絲武道靈光，猶如撥開(kāi)迷霧見(jiàn)得真知，只感整個(gè)人的動(dòng)作也更加輕便起來(lái)，拳法也更加順暢。

    “資質(zhì)根骨乃天生，不是我能改變的；但我卻能按照自己的意志走自己的路，已經(jīng)死了一次，再死一次又算得了什么?！?br/>
    “拋卻仙道不談，這神州浩土練拳之人如此之多，不僅有宗師，更有那煉神返虛的大宗師風(fēng)景，這不正是我夢(mèng)寐以求的嗎？”

    這個(gè)世界對(duì)他來(lái)說(shuō)是極為陌生的，在此間行走就如那匆匆過(guò)客，不起漣漪；這個(gè)世界對(duì)他來(lái)說(shuō)也是危險(xiǎn)的，種種不可思議之事充斥天地，時(shí)刻繃緊神經(jīng)；同時(shí)這個(gè)世界對(duì)他來(lái)說(shuō)也是充滿機(jī)遇的，如若抓穩(wěn)了，那便是另一種“登高望頂”。

    移山倒海、摘星捉月、遨游寰宇、逍遙長(zhǎng)生，種種神話雖遠(yuǎn)卻近，遠(yuǎn)、遙不可及；近、就在當(dāng)前。

    秦祥林行拳之間只感前方有著無(wú)數(shù)風(fēng)景，讓他心情豁然開(kāi)朗起來(lái)，因?yàn)檫@里有他想要的東西，他很慶幸自己能夠來(lái)到這里。

    唯一一個(gè)讓他不滿意的就是這資質(zhì)根骨。但這資質(zhì)根骨乃是天生，不是他所能決定的，況且曾身為仙道中人的秦德意都沒(méi)有辦法，作為一個(gè)純粹武夫，他又有什么辦法來(lái)解決呢？如今之法，還真只有王太之說(shuō)的勤淬己身而已。

    緩緩收了拳勢(shì)，也停止了腦海里飄蕩的思緒，秦祥林取出那裝有冰晶血蓮的檀香盒，據(jù)王太之所說(shuō)，這冰晶血蓮若是服用下去，九境之下能增一境修為，在前世他可從未聽(tīng)說(shuō)有這種東西。

    到底用還是不用，他有些猶豫起來(lái)。

    習(xí)武之人常重己身，最忌借用外物，且王太之只說(shuō)這冰晶血蓮能增修為，卻并沒(méi)有說(shuō)能改善根骨，若是如此，無(wú)異于行那揠苗助長(zhǎng)之事。

    想了想，他卻是顧不得那許多了，他資質(zhì)根骨本來(lái)就差，想來(lái)也不可能再差了吧。

    隨即，秦祥林緩緩打開(kāi)了檀香盒。

    而他不知道的是，就在門外，王太之端著膳食就那么靜靜的站著，一動(dòng)不動(dòng)，也不知道他什么時(shí)候來(lái)的，又站了多久。

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