現(xiàn)今，太醫(yī)院院正金和仍在任職，要知道修行中人壽元悠久，帝國(guó)曾有規(guī)定官員七十歲可以致仕。按說(shuō)，李夫子六十四歲便致仕，卻是有些早了，再者太史令一般不會(huì)輕易歸隱，至于原因，陳清逸至今也沒(méi)有想明白。
想不明白就不想，只要知道李夫子是自己師傅即可。墨家知識(shí)也有涉及，只是當(dāng)今墨家機(jī)關(guān)術(shù)，實(shí)在是匪夷所思，雖然多用于軍事用途，及皇家器物，用于民事的少。這也不是自己想的穿越古代，發(fā)明曲轅犁，水車(chē)水排，改善農(nóng)業(yè)種植效率，一舉成名天下知。這些器物墨家早就發(fā)明，不知如此，墨家還發(fā)明機(jī)關(guān)鳥(niǎo)，可長(zhǎng)時(shí)間飛行于天上。
穿越以來(lái)，陳清逸也是不斷調(diào)整自己的計(jì)劃，以求適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。陳清逸父親陳楚，會(huì)幾手莊家把式，武道境界為后天初期，以耕種，打獵，捕魚(yú)為生，陳母則主內(nèi)。陳家生活狀態(tài)，便是最為普通的百姓生活。只是多了一個(gè)靈魂穿越到大周帝國(guó)的兒子陳清逸。
陳家院落不小，這也與地處邊疆有關(guān)。地廣人稀，又臨近山區(qū)。陳家現(xiàn)有青牛一頭，黑狗一只，極為神異，雄壯公雞一只，母雞五只，每天都有五只雞蛋收成。倒是聽(tīng)陳母說(shuō)過(guò)要多抱幾只小雞。從快節(jié)奏的城市生活，穿越到古代鄉(xiāng)村，倒是別有一番風(fēng)味。田園風(fēng)光，挺好的。
據(jù)說(shuō)，青牛是天啟元年，自己跑到陳家的，為此陳父還打聽(tīng)過(guò)附近有沒(méi)有丟失耕牛的。耕牛是重要的勞力，結(jié)果卻是無(wú)音訊，無(wú)奈只好自己喂養(yǎng)。至于黑狗則是天啟五年，陳清逸從云霧山腳下救的，很有靈性。至于那只雄壯的大公雞則是李夫子送的，說(shuō)是報(bào)曉雞。
青牛力氣大，耐力足，是耕地，運(yùn)貨的幫手，聽(tīng)陳父說(shuō)過(guò)，這幾年家中日子逐漸富裕，青牛居功至偉。要知道，去學(xué)堂讀書(shū)，花費(fèi)不小，筆墨紙硯自不用說(shuō)，關(guān)鍵是書(shū)籍，卻是不便宜。好在大周帝國(guó)文風(fēng)鼎盛，陳家又是愛(ài)書(shū)人家，幾代下來(lái)，倒是收藏了不少書(shū)籍。也從李夫子處借書(shū)，待陳清逸看完后，陳父便抄書(shū)，豐富自家藏書(shū)。
當(dāng)然抄書(shū)是經(jīng)過(guò)李夫子同意。畢竟，法不可輕傳。每次，陳父進(jìn)云霧山打獵，都會(huì)帶著黑狗，每次都是大有收獲。還有一點(diǎn)就是，黑狗捕獲的獵物，沒(méi)有一只是帶崽母獸。至于那只報(bào)曉雞，除了卯時(shí)準(zhǔn)時(shí)報(bào)曉，暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)神異之處。
至于陳父，每次抄書(shū)，陳父都是溫水凈手，仔細(xì)修剪指甲，極為重視。可見(jiàn)，是極為愛(ài)書(shū)之人。當(dāng)今，大周帝國(guó)建立皇家圖書(shū)館，據(jù)說(shuō)藏書(shū)甚巨。
畢竟，不是每個(gè)人都有佛緣，道途，可以修真成仙成神成圣。讀書(shū)，可以說(shuō)是改變命運(yùn)最為重要的手段。
大周帝國(guó)占據(jù)中土世界，最為富饒的九州之地。道教講究出世最終修成逍遙仙。佛教修成正果便是出世佛。儒家不稱(chēng)儒教，稱(chēng)之為儒家，便是入世體察民心，不想成為宗利用宗教傳播自身學(xué)說(shuō)，儒家修煉大成便是文道半圣，亞圣，圣人。文道包羅萬(wàn)象，儒家只是文道的修行法門(mén)。武道修行也是如此，修煉大成便是武道半圣，亞圣，圣人。
道教佛教文道武道廣傳天下，在大周流傳廣泛，占據(jù)主流修行體系。四海八荒之中也各有傳承。八荒八國(guó)與大周帝國(guó)遙遙對(duì)立，保持戰(zhàn)略平衡。四海萬(wàn)族，因?yàn)楹Ｓ驈V闊，內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，不參與各國(guó)爭(zhēng)鋒。
中土大陸之上，又有魔道傳承，散布于大周帝國(guó)和八荒各國(guó)，行跡詭異，很難被外人接觸。不過(guò)，魔教流傳久遠(yuǎn)，能在如此之多的勢(shì)力中廣泛傳教，想來(lái)勢(shì)力絕對(duì)不容小覷。荒山大嶺之上，深湖沼澤之下，又有妖族占據(jù)，妖族種類(lèi)繁多，內(nèi)部也是紛爭(zhēng)不斷，主要有血妖和靈妖之分。血妖以血食為主要修行法門(mén)，通過(guò)吞噬血食，修行勇猛精進(jìn)，不過(guò)，卻又容易走火入魔，造成巨大的人員傷亡，是大周帝國(guó)玄天院嚴(yán)厲打擊的對(duì)象。而靈妖主要是吸收日月精華為修煉法門(mén)，對(duì)人族無(wú)害，坊間傳聞經(jīng)常有靈妖幫助人族之事，尤其是讀書(shū)人，成就了不少花前月下美好姻緣。還有存在于諸國(guó)的鬼道修行者，這些鬼道修行者存在久遠(yuǎn)，主要以靈魂體存在，有壽元將近，舍棄肉身的，這類(lèi)主要是佛教道教修行者，
對(duì)于大周帝國(guó)來(lái)說(shuō)，帝國(guó)強(qiáng)盛，百姓富足，卻又面對(duì)諸多挑戰(zhàn)。內(nèi)部魔教，血妖為禍，外部八荒八大帝國(guó)虎視眈眈。若是大周帝國(guó)單獨(dú)面對(duì)三大帝國(guó)甚至五大帝國(guó)都有余力鎮(zhèn)壓，但是憑借一國(guó)之力獨(dú)抗八大帝國(guó)，卻是力有不逮。單說(shuō)，坐鎮(zhèn)幽州的十萬(wàn)神鷹軍，獨(dú)自面對(duì)夷荒大金帝國(guó)挑戰(zhàn)已經(jīng)是極限了。還要時(shí)不時(shí)支援北部戰(zhàn)場(chǎng)和東部戰(zhàn)場(chǎng)，必要時(shí)只是還要借助幽州都督府的府兵。因此，也就造成了武道修行盛行，可見(jiàn)沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力。
大周帝國(guó)之所以能威壓八荒，軍隊(duì)訓(xùn)練有素，器械裝備精良，戰(zhàn)陣精妙，配合默契，才能在東北幽州戰(zhàn)場(chǎng)以十萬(wàn)人，對(duì)抗夷荒的三十萬(wàn)大軍。
金秋十月，便是童生試，陳清逸文武雙修，文道對(duì)此陳清逸毫無(wú)壓力，關(guān)鍵在于能不能取得案首，獲得圣前童生，獲得兩次浩然正氣灌體，如此浩然正氣數(shù)量便是普通童生兩倍。陳清逸武道達(dá)到第二重先天境界便可直接考取武秀才。文道武道修行法門(mén)不同，文道需要參加科舉考試，成為童生后需要參拜文廟，獲得浩然正氣灌體，圣前童生，也就是案首，每年科舉考試童生試只有一人，難度極大。而武道則是看修為，后天境界考取武童生，通過(guò)比武取得一定名次，先天境界考取武秀才。一般，后天境界圓滿期才會(huì)參加武童生試，也有不少先天境界初期參考武童生試的，對(duì)此沒(méi)有對(duì)武道境界修為的限制，而對(duì)于武秀才先天境界參考是標(biāo)準(zhǔn)，最高修為要求不得超過(guò)宗師境初期界。