人類三大活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)，政治，文化，在它們的身上都是體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一體的性質(zhì)，從人類在宇宙中產(chǎn)生，存在和消亡的這一始終過程中，三者都是體現(xiàn)出其內(nèi)部部分與部分的矛盾性。

    我們先說一下經(jīng)濟(jì)方面。

    經(jīng)濟(jì)，無論是過去，現(xiàn)在還是將來，無論是在任何社會(huì)形態(tài)中，人們在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，都會(huì)出現(xiàn)兩方面的性質(zhì)，一種是國家或者政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的人為的主動(dòng)調(diào)控性，另外一種則是國家或者政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的自然的自由放任性。前者體現(xiàn)出國家對(duì)人們經(jīng)濟(jì)生活的計(jì)劃性，后者則體現(xiàn)出國家對(duì)人們經(jīng)濟(jì)生活的放任性。前者上，國家或者政府對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行了主動(dòng)的計(jì)劃和調(diào)控，后者上，國家或者政府對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)則任其自由自在的發(fā)揮，任它順其自然的發(fā)展。一個(gè)是體現(xiàn)在人為的管理上，另外一個(gè)則體現(xiàn)在自然的放任下。一個(gè)是國家或者政府要想主動(dòng)的去管理，一個(gè)則是國家或者政府不想主動(dòng)的去管理。

    歷史到了今天，兩種經(jīng)濟(jì)的矛盾性還是依然存在，我們現(xiàn)在稱作計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)。它們是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本方式，計(jì)劃和市場是矛盾的統(tǒng)一體，計(jì)劃與市場是對(duì)立的存在著的，同時(shí)計(jì)劃與市場又是有統(tǒng)一的地方的，對(duì)立中統(tǒng)一，統(tǒng)一中又體現(xiàn)對(duì)立。兩者之間是有交叉點(diǎn)和融合段的。兩者之間在一定的時(shí)間和空間中可以進(jìn)行互相之間的轉(zhuǎn)化的。不會(huì)存在完全的計(jì)劃，也不會(huì)存在完全的市場，總是計(jì)劃中一定有市場的成份，總是市場中一定有計(jì)劃的比例。沒有完全百分之百的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，沒有完全百分之百的市場經(jīng)濟(jì)，沒有百分之100和百分之0的比例。

    兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)產(chǎn)生，同時(shí)存在，同時(shí)消亡，只是在人類社會(huì)的不同時(shí)間和不同空間，它們互相之間的比例有所不同而已，它們雙方的比例會(huì)隨著人類社會(huì)的變化而不斷的發(fā)生改變。但是不可能是百分之100和百分之0的比例，總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)方的存在，與自己組合成為一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。

    計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的組合，我們稱之為融合經(jīng)濟(jì)，融合經(jīng)濟(jì)不是市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)方式的簡單混合，而是兩種經(jīng)濟(jì)方式的有機(jī)結(jié)合。

    我們不能簡單的稱之為混合經(jīng)濟(jì)，而是要叫作融合經(jīng)濟(jì)，因?yàn)檫@兩種經(jīng)濟(jì)方式同時(shí)存在于經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，但不是簡單的混合和組合在一起的，而是呈一定規(guī)律的方式有機(jī)的結(jié)合在一起的。所以我們才叫融合經(jīng)濟(jì)，融合表示的就是在兩者之間進(jìn)行客觀而且正確的結(jié)合。

    無論在什么樣的時(shí)間和什么樣的空間，都要正確認(rèn)識(shí)到兩種經(jīng)濟(jì)存在的客觀性，而且還要能夠正確的把握好兩者之間的比例，不能顧此失彼，極端片面，也不能簡單混合，而是有機(jī)結(jié)合。同時(shí)存在，比例則有所不同，比例因?yàn)闀r(shí)間和空間的變化而有所不同，比例因?yàn)槊總€(gè)國家和地區(qū)的不同而有所不同。

    兩種經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的兩種基本的方式而已，也可以稱之為經(jīng)濟(jì)的手段，任何國家或者地區(qū)的各級(jí)政府都能在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去體現(xiàn)出來，不會(huì)因?yàn)槊總€(gè)國家和地區(qū)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的不同和差異而影響了兩種經(jīng)濟(jì)的同時(shí)產(chǎn)生性，同時(shí)存在性，和同時(shí)消亡性。

    無論是過去的原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，還是現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)，資本主義社會(huì)，資本社會(huì)主義社會(huì)，兩種經(jīng)濟(jì)方式都是同時(shí)產(chǎn)生，同時(shí)存在和同時(shí)消亡的。總是達(dá)不到完全的百分之百的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和完全的百分之百的市場經(jīng)濟(jì)的?？偸菚?huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)或者很多點(diǎn)的比例是對(duì)立的存在著的，同時(shí)也是統(tǒng)一的存在著的。

    我們要認(rèn)識(shí)到兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在的客觀性，也要正確認(rèn)識(shí)到兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在而且比例的不同性，要正確的把兩者有機(jī)的結(jié)合起來，而不是簡單的混合起來，更不能完全的片面和極端，才能讓每個(gè)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策和制度得到正確和客觀的保證，才能讓每個(gè)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到正常和快速的發(fā)展。