只有可憐的小段興正愁眉苦臉的躺在皇后娘娘的貼身侍女懷里，被專為皇宮做衣裳的內(nèi)官僅用10天就趕制出來的太子衣服折磨著。

    “該死的，究竟是誰研究出來的，這身體這么小，還套那么多衣服，也不怕把小爺給捂死?！币贿吀拐u著那做衣服的內(nèi)官，一邊還要裝的像個(gè)小孩子一樣套上那些個(gè)衣服，小段興的心里可謂是罵了不知道多少遍了。

    好在我們的小段興運(yùn)氣似乎不錯(cuò)，直接穿在了帝王之家，雖然在北宋年間，大理段氏稍顯羸弱，政權(quán)還似乎有慢慢被架空的趨勢(shì)，好賴還是帝王家不是，也有個(gè)一陽指的絕學(xué)，后面還有天龍寺坐鎮(zhèn)，想想平?？吹哪切﹤€(gè)小說，這個(gè)不是說穿越到廢材身上了，就是那個(gè)一無所有了，最后反正又都無限風(fēng)sāo了，真是想想都讓段興覺得不可思議，深感壓力重大。

    “不能丟各位穿越前輩的臉?！边@是段興在深刻認(rèn)識(shí)到目前所處的環(huán)境之后得出的唯一結(jié)論。

    侍奉皇后娘娘的桃紅幫著段興穿完最后一件衣裳之后，對(duì)著皇后娘娘高興的說：“皇后娘娘，小皇子真是乖巧，這么瑣碎的衣服幾下就穿完了?！?br/>
    “是啊，興兒將來必能成大器，也不枉我懷胎十月的辛苦。”皇后娘娘也是滿臉笑容的望著段興說道。這世上哪個(gè)當(dāng)父母的都喜歡別人夸自己家孩子，皇后娘娘顯然也不例外。

    桃紅將穿好衣服的段興捧到了娘娘壞里，繼續(xù)高興的說道：“娘娘，聽說天龍寺的枯榮大師今天要親自來為皇子祈福呢。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)”

    溫柔的揉順了段興身上的衣服，皇后輕輕道：“枯榮大叔可是陛下的長輩，到時(shí)候切忌莫失了禮儀?！?br/>
    “奴婢省的?！?br/>
    “恭喜陛下”、“恭喜陛下”、“恭喜陛下”……

    在皇宮專門宴請(qǐng)大臣的大殿內(nèi)，保定帝正滿臉風(fēng)的接受著整個(gè)大理所有朝臣官員的祝賀。

    這時(shí)，大殿外傳來傳訊太監(jiān)的聲音：“天龍寺枯榮大師一行到！”

    隨著傳訊太監(jiān)的聲音落下，只見大殿外一面容枯槁，還有胎青印記的老和尚緩步行來，雙手合十，兩手套著一圈佛珠，身披黃色袈裟，體格壯碩，按現(xiàn)代算法，應(yīng)該在180公分以上，周身散發(fā)著一種無形的氣場(chǎng)，從第一步邁入大殿開始，在大殿內(nèi)的官員似乎都受到了一種無形的壓力，連呼吸都開始緊張，在場(chǎng)之中只有保定帝、鎮(zhèn)南王和高相國三人似乎沒有受到太大影響?？梢娍輼s大師的功力應(yīng)該也是在一流以上，但似乎未臻至先天或者后天圓滿境界。不然，只是剛至一流高手行列的保定帝三人必會(huì)受到境界壓制和影響。

    緊跟在枯榮大師身后的還有四位高僧，踏步之間如行云流水，不沾一絲塵埃，顯然也是身手不俗。四位高手也和枯榮大師一樣，俱是雙手合十，手上套著一圈佛珠，看其行走之間隱隱然有種聯(lián)系，應(yīng)該是組成了一個(gè)陣法，不懂之人若是貿(mào)然進(jìn)犯，必定會(huì)深陷四人合擊之中。

    就像晨鐘暮鼓一樣，伴隨著枯榮大師的一句“阿彌陀佛！”，大廳內(nèi)的官員似乎突然恢復(fù)了力氣，不再受到氣場(chǎng)的約束，氣氛突然又開始活躍了起來。

    保定帝率先迎了過去，后面緊跟著鎮(zhèn)南王和高相國?！笆鍫敔?，您來了?！北６ǖ塾H熱的對(duì)著枯榮大師說道。

    面對(duì)著親熱的保定帝，枯榮大師只是淡淡地看了他一眼，便說道：“陛下，出家之人已斷絕世俗之情，還請(qǐng)陛下稱呼貧僧法號(hào)，枯榮大師?！?br/>
    不知道是早已習(xí)慣還是對(duì)枯榮大師的冷淡毫無所覺，保定帝依然親熱的對(duì)著枯榮大師說道：“叔爺爺也好，枯榮大師也罷，總之您總歸是我的長輩，對(duì)您多尊敬是沒錯(cuò)的，這次多謝謝叔爺爺能來給小兒祈福了?！?br/>
    保定帝對(duì)枯榮大師能夠從避世狀態(tài)下出關(guān)，是抱著非常大的熱情的。這不僅是對(duì)段興的祈福，跟重要的是政治穩(wěn)固和信仰的保證，這是有其歷史原因的。

    大理國從公元937年立國以來，舉國尊崇佛教，因此，大理國又稱妙香國。佛教在南詔時(shí)傳入云南，至大理時(shí)盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位?？烧f大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先后禪位為僧。

    因此，枯榮大師的到來，從歷史傳承上說就是對(duì)如今保定帝在位的合法承認(rèn)，當(dāng)然也可能是對(duì)段興的承認(rèn)，無論是對(duì)保定帝也好，還是對(duì)段興也好，總之是對(duì)他這一脈的承認(rèn)，這就讓保定帝非常高興了。

    其次，枯榮大師作為天龍寺的主持，他的到來不僅是對(duì)保定帝這一脈的承認(rèn)，同樣還有一種信仰支持，作為大理國的佛教支撐，天龍寺承擔(dān)著大理國精神支柱的重要作用，可以說，如果天龍寺不承認(rèn)這一代的皇帝，那么好了，整個(gè)大理國可能有95%以上的民眾不會(huì)承認(rèn)你這個(gè)皇帝，最好的情況是你政令不暢，寫的奏章批文出不了皇宮半步，稍微差點(diǎn)就是全國叛變，進(jìn)而推翻統(tǒng)治。

    因此，大理國歷任皇帝最重視的就是能否得到當(dāng)代天龍寺主持的承認(rèn)。只要得到了天龍寺的支持，哪怕當(dāng)皇帝的倒行逆施了或者被臣子推翻了，天龍寺也會(huì)出面號(hào)召大理國民隱忍過日或者發(fā)動(dòng)百姓把叛逆的臣子再給干掉了。不過好在，天龍寺在絕大多數(shù)情況是不理世俗之事，一心參佛的，也省了大部分皇帝的心。

    所以當(dāng)枯榮大師進(jìn)入大殿的那一刻，保定帝是最開心的，其他臣子望向保定帝的眼神也多了一份尊重，只有高相國眼角隱隱抽動(dòng)了一下，雙眉更加緊皺，但是旋即臉上就露出了如風(fēng)和煦的笑容一般，緊緊跟在保定帝的后面。

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