看了一眼眼前破爛寺廟里面的雕像，流蘇看像豐君臨，這也太像了吧，你說這個不是你？

    “真不是，只是長得有點像罷了，你看我有他的那種氣勢嗎？”

    而且我就看他像我，我才住在這里的。

    這座山還真是好，如果把這個廟再修一下就更好了，豐君臨看向流蘇。

    流蘇有一種不好的預(yù)感，果然，肩扛著粗大的樹枝，彭一聲砸落在地，這豐君臨果然沒安什么好心。

    而豐君臨卻不管他，看著那腦海中傳來的信息，豐君臨看一眼流蘇說道“我要出去一趟，剛剛收到傳音，說楓葉鎮(zhèn)出現(xiàn)了鬼怪。

    楓葉鎮(zhèn)背靠云霧山，誕生了許多山野精怪，我要去看看。

    等等我，我也要去，我想看看精怪長什么樣。

    可是那里很危險的。

    你好像沒比我強多少吧？

    豐君臨雅然失笑，是啊，現(xiàn)在自己被貶，全身法力被封，手上還掛著兩條鎖鏈。

    但那兩條鎖鏈一般人看不到，需要咒法才能顯現(xiàn)。

    二日后，北方，楓葉鎮(zhèn)。

    大路邊有一間酒館，鋪面不大?；镉嫼唵?，但貴在有風有景、有山有水有人有城，都有，不多、不多正好。

    店中掌柜清閑極了，沒客時便搬出板凳坐在門口，看山看水，看著來來往往的人群。

    看到遠遠的路上走了兩名，如謫仙一般的男子。

    豐君臨抬頭看了一眼酒館，“云霧酒館，里面應(yīng)該有些線索?！?br/>
    來到掌柜旁，問道“勞駕，請問云霧山在這附近嗎？”

    酒店老板差詫地看了眼，眼前這兩名男子隨后緩緩開口“是在這一帶，我們這座城鎮(zhèn)就靠著這座山?！?br/>
    你們打聽那里干嘛？不過你們可別想不開啊，那里可是有山精野怪出現(xiàn)，吃人的！

    記住了酒館老板的忠告。

    進了酒館。兩人走到靠窗的一桌。要來一些酒菜，走了兩日，好不容易得以休息，便聽到酒樓外傳來一陣哭哭啼啼，敲銅打鑼之聲。

    朝大街上望去，只見一群男女老少，一群在那哭天喊地，跟死了兒子似的，別說還真是。

    山中有鬼怪，家中之人失蹤后便報了官，四處找，始終找不見，說是給山中野怪吃了。

    從此之后一發(fā)不可收拾，每年都有十幾個人消失，但還是都沒找到。

    鎮(zhèn)上的人陸續(xù)消失，一個恐怖的傳說誕生，都說了云霧山上有鬼王，抓不忠不孝之人，搞得人心惶惶，有一天有個人顫顫巍巍的拿著一只染血恐怖的斷腿。

    那只小腿好像還沒被吃完的模樣，上面有著被拉扯過的痕跡。

    經(jīng)過詢問后，他說是從云霧山中的小道撿到的。

    打聽到事情之后，流蘇兩人也起身離開，因為這件事搞得人心惶惶，都不敢留人，只得尋找今晚住處。

    少傾，二人在一處不起眼角落找到了一間破破爛爛的土地祠。

    荒草叢生，斷壁殘垣，一片破敗的景象。

    年久失修，神象毀壞，蕭瑟秋風，一片凄涼。

    蛛網(wǎng)結(jié)織，殿宇倒塌，香爐傾倒，人跡罕至，施主稀少。

    殘香斷盤，看起來十分冷清，供著幾個又圓又小的石土地公。

    跟豐君臨的那一座有一比，只是這里當中透的一股鬼氣。

    本應(yīng)該沒人的寺廟，此時的案堂之上。卻著三注點燃了的，香上燃著的煙，化為絲絲金光，融入土石像之中。

    四周的鬼氣便被緩緩清除。

    應(yīng)該是沾染鬼氣的人來這里祭拜吧，想消除出身上的鬼氣。

    至于那些金絲嗎，那是香火之力，每個飛升的神官都應(yīng)該受到貢奉，

    香火之力可以換化為功德，維持自身仙力，也是仙人吃飯的資本。

    至于香火之類的大小，那就看神官為人間做了多大的貢獻，才能讓人間信徒為其貢奉。

    至于信徒供奉，你也只希望保個平安，所謂有上供養(yǎng)，即供養(yǎng)人間天界能得到的供品。對應(yīng)的頌詞有兩段：

    以諸最勝妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養(yǎng)諸如來。以最殊勝莊嚴的妙花、花鬘、伎樂、涂香以及傘蓋，如是種種最勝莊嚴的資具，我以恭敬心供養(yǎng)一切諸神。

    勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養(yǎng)諸諸神。以最勝妙的衣服、末香、燒香、燈燭，這些一一都像須彌山那樣高廣，我以恭敬心將其悉皆供養(yǎng)諸神官。

    所謂無上供養(yǎng)，即超越有上供養(yǎng)的供養(yǎng)，其實這就是法供養(yǎng)。

    我以廣大勝解心，深信一切三世神官，悉以普賢行愿力，普遍供養(yǎng)諸神。我以廣大的勝解心深信法界中的每一個微塵中都有無量諸佛，依靠普賢行愿的威神力，我以各種貢品普遍一切諸神。

    對一般人來說，具足廣大勝解心，安住三輪體空，觀想普賢云供，這些都是不容易的，所以叫做無上供養(yǎng)。

    具足廣大勝解心，安住三輪體空，觀想普賢云供，這其實是在行持佛法，換句話說，這種供養(yǎng)屬于法供養(yǎng)，所以叫做無上供養(yǎng)。

    勝解心的特點：決定信心，無有懷疑，不可引轉(zhuǎn)。

    三輪體空：對供養(yǎng)者，被供養(yǎng)者，供品三者觀無自性?？上嗨朴^為如夢如幻，減少實執(zhí)。

    普賢云供：首先要安住三輪體空的境界，接著觀想自己面前安住著十方三世一切如來，然后觀想自己的身體幻化出無數(shù)普賢菩薩，從每一位普賢菩薩心間幻化出無數(shù)供養(yǎng)天女，每一個供養(yǎng)天女手持無量供品，前往各位如來面前作供養(yǎng)。這種觀想就是普賢云供。

    “世間有三種無上，何為三種無上？一者發(fā)菩提心，二者受持正法，三者依法修持?！?br/>
    長行文中也說：“善男子，諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)、利益眾生供養(yǎng)、攝受眾生供養(yǎng)、代眾生苦供養(yǎng)、勤修善根供養(yǎng)、不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)、不離菩提心供養(yǎng)?！?br/>
    從根本上講，是為了積累資糧，獲得神官的智慧。

    “所有諸花鬘，一切香衣服，悉持供養(yǎng)佛，為求神官智故?！?br/>
    這是人間最真實的信徒，這樣的信徒也少有。

    在民間，素有初一、十五十齋日供神官的習(xí)俗。有些人，還會特地跑到寺廟，給佛神像供養(yǎng)瓜果。當然，對于神官的善信而言，供神禮神則是每天必做的事情。那么，為什么要供佛呢？供養(yǎng)的意義是什么呢？難道真的是諸神官要吃我們的東西嗎？其實不然。供養(yǎng)也是修行的一種方式，是對神官表達內(nèi)心的尊重與恭敬。

    豐君臨為他講解了許多。

    看著破爛的寺廟，看來今天只能將就一晚了。

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