?自然精華之說，是相當(dāng)符合道家陰陽五行理論的。
芥菜大家都是吃過的，很一般的蔬菜滋味兒。
然則這尋常的蔬菜，其種籽里頭，竟然可以孕育得出，如此香辛，以致于讓人淚目的刺激性元素。這天地造化為什么如此玄奇！這植物無知無識，個子也不大，生長周期也很短，需要的肥料也很少。它究竟是怎么做到的？
這恰好是道士們最好奇的關(guān)鍵點(diǎn)。
道士重視奶，認(rèn)為這奶是性命交關(guān)的，生命元素之重要傳承物。
道士也重視酒，認(rèn)為這酒乃植物種籽精華，是金木水火土五行齊備的絕妙好物，且又能夠調(diào)和陰陽。
武博士提供的這個芥末醬，無疑又是一種與奶和酒，原理極其相近的，自然精華內(nèi)蘊(yùn)之物。
大宋人民不傻。
林靈素也不是浪得虛名。
芥末這玩意兒，他早就認(rèn)得，也經(jīng)常吃。開玩笑，在沒有辣椒的日子里，普羅吃貨大眾，對芥末的關(guān)注度和依賴度，只會比后世更高。芥末在大宋的運(yùn)用極其廣泛，吃飯的時候基本上沒它不行。
武博士這個傷心涼粉，其亮點(diǎn)并不在于芥末的新奇。這一點(diǎn)都不新奇。亮點(diǎn)在于超濃縮！代表著大宋時代最尖端化學(xué)水平的，神霄宮玉真教主，也做不到將芥末醬提純濃縮到如此地步！
高階道士，缺乏馬列主義的正確指導(dǎo)，有很多都跑偏了學(xué)術(shù)主攻方向。
但不管這些古代化學(xué)家怎么跑偏，哪怕跑偏了千里萬里之遙，他們?nèi)匀徊粫?，他們始終是化學(xué)家的本質(zhì)。
也即是所謂的丹道。
所以這林靈素一瞬間就找準(zhǔn)了真正的重點(diǎn)：你是怎么做到這一步的？
林靈素敏銳意識到，這里頭一定有極其精妙的丹道手段。
他倒是覺得這武博士有點(diǎn)可惜了。似如此精妙無倫的提煉手法，擱在正經(jīng)丹道上，只怕這神霄宮里很容易就會多出一位丹道大師來。卻不曉得為什么，這博士卻不去精研正經(jīng)丹道功夫，偏把這么新式的好手段，用在這芥末上頭。
這芥末醬的辛辣程度，的的確確是林靈素前所未見的。
他是識貨的高手。倘不是卓有見識的話，等閑也不能忽悠得住大宋皇帝以及無數(shù)大智慧的朝臣們。
于是這林靈素一邊惋惜這武博士不務(wù)正業(yè)，跑偏了主攻方向。（卻不知武博士早已認(rèn)定了你林真人才是跑偏了學(xué)術(shù)方向。）
一邊又忍不住心生綺想：莫非這朱砂和水銀，在五行化合的方面，倒還不如這芥菜的種籽？
武博士不去練汞，偏偏跑來練這芥子，會不會，另有什么玄奧的講究呢？莫非這丹道的內(nèi)蘊(yùn)，并不限定于朱砂水銀，反倒是這芥子里頭，隱藏著更多有關(guān)天道的秘密？
倘若這還是張?zhí)鞄熞患要?dú)大的舊時代，林靈素是不會這么看待問題的。
偏偏這政和年代，在化學(xué)醫(yī)藥領(lǐng)域，當(dāng)前正在進(jìn)行的頭等大件事，就是道家對于釋家的統(tǒng)合一事。釋家的理論，換作過去，道士們是不屑一顧的一哂了之?，F(xiàn)在的時尚風(fēng)氣可就不同了。現(xiàn)如今不懂佛學(xué)的道士，不是好道士。
于是這林靈素對釋家正義，也頗有些了解。
佛門的確是十分重視芥子內(nèi)蘊(yùn)的奧義。要知道這釋迦牟尼，在須彌山召開佛門第一屆全體代表大會，史稱須彌山大法會。這次重要會議上，佛祖親自點(diǎn)化了來自鐵網(wǎng)地獄的地藏王菩薩。
地藏王在這次史無前例的佛學(xué)大會上，莊嚴(yán)許下了“地獄不空誓不成佛”的著名誓言。
這須彌山大法會，就是在一粒芥子里面召開的。
佛門所謂“芥子納須彌世界”，指的就是這么一會事兒。
這釋迦牟尼，顯然是個擅長縮地成寸的域外妖僧，他能夠把佛家所稱的三十三層天界，全都微縮，容納在區(qū)區(qū)一枚芥菜種籽的內(nèi)部。
林靈素這么一想，頓時就覺得……
這武博士有來頭啊！
他的丹道學(xué)問，不用水銀，卻偏要用這芥子，這看起來，甚是符合釋家正義。
這可就了不得！
這矮窮挫的廚房博士，竟然是個隱蔽的釋道雙修大師？
林靈素揉了揉自己的眼睛，心里頭暗自想道，我可不能粗心大意走了這眼，是很有必要認(rèn)真考量一下這個矮胖子真正的底蘊(yùn)了。
蒯飛是完全沒想到這林真人肚子里竟然暗揣著這樣一番奇怪的想法。
倘若知道了，定然要捧腹大笑。
笑過之后，說不定我們飛哥也會再一次對某系統(tǒng)刮目相看。這系統(tǒng)把傷心涼粉作為廚神武大郎的入門第一關(guān)，是不是也暗藏著某種不可告人的陰險用意呢？
……