離太陽(yáng)系一千四百光年，丹鵠（hú）星系中地勒星由北罔荒、南閎冰、內(nèi)蓐（
ù）收、東大壑（hè）四大陸組成。東大壑大陸右臨東海，西接西海，南至南海，方圓過(guò)數(shù)十萬(wàn)萬(wàn)里。（注1）
在東大壑大陸的高辛氏宗周?chē)?guó)，最密宥（yòu）的獄牢，不是朝都郟鄏（jiá
ǔ）由秋官戒守，至高品第的犴獄，而是東海中一座獨(dú)島名“收割”。（注2）
收字，女反謂之收 ，意拘系乃從。割字，用刀分解牲畜骨肉，從刀帶傷，獲之挃挃（zhì），積之栗栗。（注3）
據(jù)傳臨東海之濱去陸地過(guò)七千七百里，高辛氏宗周?chē)?guó)輿圖未曾疏志孤島收割，有雷池、蜃景、罡風(fēng)，三樣寶。
罡風(fēng)林，收割島上罡風(fēng)吹松松枯、撫草草死、游石石爛，嵯峨石風(fēng)林十里長(zhǎng)，往來(lái)不可還。
雷池野，水秀山奇處，一步天雷阻當(dāng)途，一住電光綽塵土，掃風(fēng)云得半丘安厝，無(wú)歸路。
蜃景澤，人心中欲愛(ài)饑腸，是蜃景釣餌，水澤入夢(mèng)，寄來(lái)人世煙霞，幻影斧鋸間辦了甘愿事業(yè)，做成絕命生涯。
蟋蟀在堂，歲聿其莫，流刑收割島的獷悍干犯，以迄于今不曾一人活著出來(lái)。日月其除，無(wú)已大康，收割島會(huì)將刑徒光陰一寸一寸收割，只余荒涼。
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高辛氏宗周?chē)?guó)共勤五年，庚申。秋九月初十。
風(fēng)雨凄凄，鵲鳴喈喈，風(fēng)雨如晦，鵲鳴不已。俗信以鵲為喜，鵲鳴兆吉。
一少年身著蕉麻貫首衣，推開(kāi)篳扉，佇立身直。立地參天望了一眼傾首頂上的青石日晷，圓晷上圭影落在辰時(shí)刻位。少年居住休歇閨竇篳扉前上處，立有二十尺高花岡巖圭楹，一端連著表基，另一端伸向正北，圭影也落在辰時(shí)刻位。（注4）
辰時(shí)鵲嘯主有遠(yuǎn)行人至家，吉。
少年見(jiàn)閨竇前圭影移行，望碧空云卷云舒，一只巨鳥(niǎo)“希有”迢迢飛來(lái)，遠(yuǎn)處鳥(niǎo)翼白云流迆。希有鳥(niǎo)雙翼開(kāi)展可至數(shù)十丈，且有灰褐色縱紋，觀似虎斑，風(fēng)又從虎，因又得名“希有虎”，希有一日同風(fēng)起，水擊三千里，扶搖直上萬(wàn)里。
“啾”一聲明亮啼鳴，希有鳥(niǎo)舒展鳶（yuā
）形剛羽，盤(pán)旋三周，翕若長(zhǎng)鯨潑剌動(dòng)蕩海島。此一時(shí)可以望見(jiàn)，禽首眉骨突起，跗前緣具盾狀鱗片，四個(gè)足趾，三個(gè)在前，一個(gè)在后，足趾頂端長(zhǎng)而彎曲，爪端利如刀刃，放開(kāi)牢牢持住一物，后轉(zhuǎn)一個(gè)方向，少頃就飛行了沒(méi)蹤影。（注5）
收割島收人，從來(lái)不輸車(chē)輿，不用人傳，不乘舟楫。只由著希有鳥(niǎo)將人犯投棄而來(lái)，要滅要生皆弗勝講究。
只見(jiàn)那一粒黑點(diǎn)飛來(lái)，少年揆端推度黑點(diǎn)飛來(lái)光陰，奔走間期，手中石栗射中迎面一戶(hù)篳扉，口中高呼：
“初十、初十！有客至！”
陰風(fēng)起，雨微冷，圓形高隕簦（dē
g）赤白間雜的簦衣，鼓風(fēng)展開(kāi)為風(fēng)翼，增大空氣隘滯，無(wú)畏在空中釋放，拘手無(wú)策地飛飄如羽。高隕簦由簦衣、簦囊、簦繩、開(kāi)簦配件以及背負(fù)構(gòu)造。制作簦衣的簦綢用蠶絲平紋加紗線，織造枝格如方角，抗破裂。（注6）
相傳姚墟有虞氏姚姓重華君，字都君，瞽瞍（ɡǔ sǒu盲人）之子，人心善、性至孝。
日常受繼母與繼母所生之子姚象迫害。一次在姚重華葺補(bǔ)貯藏稻谷囷廩的廩頂時(shí)，姚象從囷廩之下縱火，姚重華手持兩個(gè)竹制斗笠自上躍下逃脫，得不斃。此乃大陸最早用簦笠逃生載記。雨簦為有長(zhǎng)柄的笠蓋，伺天待風(fēng)的高隕簦無(wú)竹柄。（注7）
緩緩浮飄高隕簦，簦繩下結(jié)系赭衣赭褰（qiā
褲）中年男子，尋迎著索風(fēng)吹來(lái)方向，小心轉(zhuǎn)動(dòng)隕簦。足墜地，無(wú)傷。（注8）
此一時(shí)，他立正軀身，入目周匝，一道灰青色石壁高垂，絕生死的垂線間距，奇勝大石側(cè)立數(shù)百丈有余，如同諷刺人族或低若蟲(chóng)的身高與能力。
此地只有風(fēng)撫樹(shù)梢與飛泉叮咚響聲。
高辛氏宗周?chē)?guó)崇尚儀禮，日常踐行、用餐、樂(lè)懸、車(chē)騎、服飾、禮玉皆按周禮。道德仁義，非禮不成，非禮不備。
赭衣男子飭整上衣與腰下一雙足管的下褰，褰有足管與裳不同。對(duì)著迎面而來(lái)少年直身肅立，左手壓右手，掌心朝自己，雙手拇指相扣，從胸前向外平推小下，說(shuō)道：“相彼泉水，載清載濁，壽星州泗邑幾籧（qú）氏索恒，伯值欲拜見(jiàn)賢男，來(lái)時(shí)遽惶，未執(zhí)雉腒贄禮，請(qǐng)賜見(jiàn)?！?nbsp;言畢俯身行長(zhǎng)揖。（注9）
《周原禮-士相見(jiàn)禮章》有定規(guī)，士與尊者初次相見(jiàn)儀禮：侯執(zhí)皮帛，卿執(zhí)羊羔，大夫執(zhí)豆雁，士執(zhí)雉，庶人執(zhí)鶩( wù野鴨），工商執(zhí)雞。索恒乃中三境譜牒修士，用士相見(jiàn)禮儀合宜不失禮。
士人初次相見(jiàn)所執(zhí)贄禮為雉（野雞），雉為耿介之禽，守介節(jié)，交有時(shí)，別有倫。寄意身為士人也應(yīng)如雉禽一般正直不阿、守信義，守時(shí)定時(shí)相聚在一處，各自離去后有次序。
初次士人所執(zhí)相見(jiàn)，無(wú)贄不成禮，若無(wú)鮮活的雉，則用干雉稱(chēng)為腒（jū），如方才索恒所言，執(zhí)雉腒為禮。
黝黑肌膚少年?duì)幐咧鄙?，不逾?jié)、不侵侮。左手壓右手，掌心向己，從胸前向外推，端正回長(zhǎng)揖說(shuō)道：“鳶羽鳴鳴，飄風(fēng)有終，索君所言雉腒贄物，刀、不敢當(dāng)此威儀，不才冒昧辭謝?！笨谥醒叛院勇逭Z(yǔ)，字音圓正不妄。
拱手當(dāng)心以作揖，索恒未直立身軀，依舊附身又言說(shuō)：“伯植不依此贄物，弗敢來(lái)拜會(huì)，固請(qǐng)賢男賜見(jiàn)?！?br/>
往來(lái)儀禮瑣碎少許，卻可管窺施禮者修身踐言的教養(yǎng)、教化。行合忠信，言合仁義，是禮的實(shí)質(zhì)。
“小子弗勝為儀，一再辭謝，得不到索君可許，弗敢不敬從?！?nbsp;少年也未直身，一樣附身回禮。
此時(shí)赭衣男子直身立如齊，觀望健壯少年，心里暗自唏噓，見(jiàn)過(guò)山川河流，蟲(chóng)魚(yú)禽獸，見(jiàn)過(guò)大海碧波，長(zhǎng)煙鼓樓，且不及他清澈眼眸，烏黑深邃。
島上叢生野蕉麻，株高五六丈，外層葉鞘質(zhì)地堅(jiān)剛，從葉鞘中取纖維 ，紡布作衣耐水浸。少年身上的貫首衣，棕白蕉麻織紡成橫幅一方，其正中央翦裁一條直縫，面首從縫罅里穿去，衣長(zhǎng)及膝，麻繩系住兩腋下結(jié)束相連。腋下開(kāi)合加增矩形連綴，余出舉臂間隙，衣緣飾祥云紋。
要飽家常餐食，要燠 （yù）粗麻布衣，此少年身衣麻布卻有一番王公子嗣的矜貴。（注10）
二人正身經(jīng)立，索恒問(wèn)道：“知更鵲，喚雨鳩，此何地也？”
蕉麻衣少年一邊佐助索恒分理高隕簦的簦衣、簦繩一邊回答：“此島名收割，因古冊(cè)簡(jiǎn)中有未雨而云，云收而割曙日，高尚其道之記載，故名。右望一處石頂傾首非正，名傾首頂，我與初十棲遲地。此地刀削平齊如碧水，藏密白云深處，取名試刀臺(tái)。對(duì)面山芝旁，舉首可以仰望左右石壁，雀前飛九轉(zhuǎn)，稱(chēng)一線天。”
循蹈少年之前言述，索恒右手撥開(kāi)石上枯枝敗葉，勾指節(jié)扣了幾下，發(fā)音金鐵鐺鐺。張開(kāi)手掌拊?huà)性嚨杜_(tái)下巖石，綠如藍(lán)、堅(jiān)似青銅潤(rùn)如玉，說(shuō)道：“色鴝鵒（qúyù），堅(jiān)密澤，輕撫如嬰兒肌，未敢思孤島海外中有如此巨碩澧（lǐ）砥，少稀，罕見(jiàn)?！保ㄗ?1）
少年搖首不愿茍同，砥石物產(chǎn)自然，長(zhǎng)山一處沿試刀臺(tái)延展北向，隨意可見(jiàn)。新人俗眼目初至多欷吁，水中蝌蚪何時(shí)才能長(zhǎng)成個(gè)蛙。
顏面嫌棄的少年人，被索恒偏目眥（zì）占正著，一目之際觀斗英雄，他人隨行少年緝續(xù)說(shuō)道：“澧砥以產(chǎn)澧水而得名，用來(lái)砥礪兵刃，當(dāng)世三大砥石之一，與岷山產(chǎn)岷砥，祖水所產(chǎn)祖礪齊名。岷砥色蒸粟，祖礪魚(yú)子紋，澧砥綠如藍(lán)。澧砥中鴝鵒色砥石，自帶紅絲石為甲，能澤戎兵鋒利如錐。手掌大一方鴝鵒澧砥，度量貨泉巨大?！?br/>
“貨泉是何醴（lǐ）泉？” 少年領(lǐng)路前進(jìn)，回首問(wèn)了一言，手臂支開(kāi)蔽障前方竹枝竹葉。
索恒忡悵少年不知貨泉，思想起高辛氏宗周?chē)?guó)天下，不論篤勤修士，或不修方術(shù)市井謀生的黎眾白丁，那個(gè)不想以貨泉為室，貝金為堂。庶眾日用營(yíng)生需要貨泉市易，朱扉修行的當(dāng)途之士，需要貨泉作為躐（liè）級(jí)升境的械梯。（注12）
玉堂珠樓人間世，有憑貨泉富強(qiáng)殺人不償命，仗泉貨充盈壞敗倫理綱常，仰泉貨余裕將公道事毀盡。然也有依貨泉殷實(shí)救困扶危，賴(lài)泉貨發(fā)達(dá)注福消愆（qiā
）。
山海之間萬(wàn)里路，行走大小修士，那個(gè)不是一行一桎梏，逃不出泉貨牢籠。
麻衣少年望著止步斷行的索恒，其人眼眸清澈，無(wú)物長(zhǎng)住，只余了清澈。索恒回想當(dāng)年自己也曾此般向前奔進(jìn)，膺懷著赤子驕矜。人至中年，一路櫛風(fēng)沐雨，自墮了豪杰志，消磨盡英雄意。
若能重新志行萬(wàn)里，應(yīng)像目前少年，毋改赤子初心。索恒微笑對(duì)著少年禮了一個(gè)平揖，說(shuō)道：“愿賢男，日后縱見(jiàn)世間千百繁華，世人盛宴傾軋，此一雙眼目自始至終，清澈高遠(yuǎn)。”
瞬時(shí)疑止以后，少年旋即還禮，恭聲說(shuō)道：“唯！”后又加附一語(yǔ)，“與君長(zhǎng)少年?！?br/>
長(zhǎng)少年，人如山般持重，如水般清澈。
前路竹林茂實(shí)，需要手臂承扶前行。鑒別植竹要觀察竹干、竹節(jié)、竹枝、竹葉四者，障路的植竹，節(jié)稀少、竹管長(zhǎng)，長(zhǎng)卵形竹葉，蘀（tuò）鞘廣拱形，先端兩側(cè)對(duì)稱(chēng)。索恒不由脫口而出：“干刃竹?！?br/>
“且（jū）！”一聲，少年悠悠說(shuō)道：“此植竹根下竹筍入土深，肉厚而多虛筋，難茹。”
觀手里所摭（zhí）銳利竹葉，索恒搖首，少年愚牛干噬牡丹，干刃竹別名為篻（piǎo）又有一名：利海表。成竹三年以上，竹干可以直接造矛，堅(jiān)利堪比精鋼。未成竹的筍，茹食無(wú)味，卻是弩弦造器上品佳材。干刃竹生長(zhǎng)在肆虐勁風(fēng)的石壁間，伐斫（zhuó）艱難獲取不易，又是那一言，可易巨多貨泉。
足行十?dāng)?shù)步，少年左手支出一片空隙，右手指點(diǎn)一處翠竹說(shuō)道：“加豆之實(shí)，筍乃竹萌，此處竹筍皮青肉白如雪，軟韌可為索，制筍葅味最鮮?！?br/>
竹稈表呈淡黃，竹節(jié)若束針，筍籜無(wú)毛。索恒識(shí)得此一叢“般腸竹”，竹筍滋味如少年言論，得贊一個(gè)鮮。
植竹非草非木，本質(zhì)歸屬禾稻。東大壑陸地有云夢(mèng)大澤出產(chǎn)二類(lèi)竹筍，一名“箘竹”、二為“簵（lù）竹”，滋味天下稱(chēng)美。（注13）
般腸竹名中有腸有般，嫩而堪食，可與箘竹、簵竹相比高下。般腸竹竹筍，非一般只為果腹飽胃，筍內(nèi)抽節(jié)無(wú)塹無(wú)萌，貯積東風(fēng)融雪汁，源息量多增補(bǔ)修行者水相，尤其女子修士食用能妍容麗貌。一言以蔽值巨多貨泉。
九月秋意氣候微寒，竹林涼風(fēng)帶走幾片惺忪落葉，磋肩而過(guò)，竹葉蕭蕭纖傴，搖曳出惆悵。少年揮手半圓握在掌中，拳了手指后再布手，青綠竹葉變幻為雙翅，借風(fēng)蝶舞飄飛，任其自由。
小小幻形方術(shù)，七品名銜柒庚境界的索恒心不多思，只訝異少年一直未曾張目，黑烏皮面睫毛長(zhǎng)到分叉。
少年依舊閉目領(lǐng)路，不疾不徐。
傾首頂，青石日晷下，花岡巖圭楹旁，一位坐乘木制庳輇（bì quá
）座具白須老者佇候。（注14）
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，索恒整了整首上平髻，正了正軀干上赭衣赭褰。距庳輇五步，肅立體身，左手在上手心向內(nèi)，俯身推手緩緩高舉齊顙（sǎ
g 前額），說(shuō)道：“上天明明，照臨居島，壽星州泗邑幾籧氏索恒，伯值欲拜見(jiàn)先生，無(wú)由達(dá)，賢男以命見(jiàn)?！?nbsp;畢語(yǔ)俯身作深圓長(zhǎng)揖。（注15）
周人崇尚古人門(mén)戶(hù)不閉，人寡自多相親，物多卻輕利益，揖讓而傳天下，有《周原禮》定規(guī)誥布天下，人如何儀容、辭令、揖讓、周旋禮節(jié)。
賓主相見(jiàn)揖讓之禮，按尊卑與親疏內(nèi)外，分庶姓土揖，土揖專(zhuān)用無(wú)牽涉婚姻的異姓。異姓時(shí)揖，時(shí)揖專(zhuān)用牽涉婚姻的異姓。同姓天揖，專(zhuān)用于同姓同宗賓主。土揖、時(shí)揖、天揖三式樣，稱(chēng)三揖。另有平揖、長(zhǎng)揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
柏木無(wú)輻圓輇，綠竹的座具框廓為身，竹匴（suǎ
）上老者端正身立，推手微向下，回禮平揖，說(shuō)道：“日月方寒，大客東來(lái)，星紀(jì)州柏皇氏艾沃季穗，先行刀命沃，見(jiàn)索君伯植。有辱君，請(qǐng)返舊路，沃、將奔走拜見(jiàn)。” （注16）
禮在人，取人以身。老者行禮勸德，禮儀卒度。
索恒行長(zhǎng)揖未曾直立體軀，依然推手向下說(shuō)道：“季穗先生所言，恒、實(shí)弗勝，來(lái)時(shí)急狹，未執(zhí)雉腒贄禮，請(qǐng)賜見(jiàn)?！?br/>
庳輇座具所坐老者，依舊左掌撫托右掌背平疊，掌心朝內(nèi)，左右拇指相扣，兩手合抱作平揖體身不直，說(shuō)道：“索君所言雉腒贄禮，沃、弗敢當(dāng)此威儀，不才冒昧辭謝?！?br/>
索恒垂首行禮之際視線向下，庳輇座具下廣曠褰管，膝下空蕩孤立，猜度星紀(jì)郡艾沃字季穗的老者腿股殘傷帶疾，又說(shuō)道：“不依此贄物，不敢來(lái)拜會(huì)，恒、固請(qǐng)季穗先生賜見(jiàn)?！?br/>
老者艾沃也未直身依舊弓身下探，回言：“郊野之人弗勝為儀，一再辭謝，得不到索君可許，弗敢不敬從?！?br/>
聽(tīng)聞老者言語(yǔ)：弗敢不敬從，語(yǔ)義應(yīng)允。索恒才直立身軀，禮畢長(zhǎng)揖。若是老者言語(yǔ)請(qǐng)?jiān)俎o、又辭不言從或許，意為不從或不允許，那索恒既刻要轉(zhuǎn)身歸回，主不許，賓要離。
老者衣著與少年刀一齊式樣蕉麻貫首衣，成色十足的黃金髪笄（jī）三支，犄角相連綰在老者平髻上，不像故意賣(mài)弄財(cái)賄有余。
索恒對(duì)少年行了揖，說(shuō)道：“承謝賢男引路，請(qǐng)告之名諱。”
“小子，艾姓名刀，庚歲尚未及冠，未曾有字?！鄙倌昊囟Y說(shuō)道。
一旁老者艾沃插言：“此子三歲入島，無(wú)姓無(wú)名。名，自命也，從口從夕。故子生三月，則父名之。取名五類(lèi)，有信，有義，有象，有假，有類(lèi)。以名生為信，以德命為義，以類(lèi)命為象，取于物為假，取于父為類(lèi)。我用自家姓氏取于物為假，與彼取名：艾刀。”
艾刀，挨刀壽不長(zhǎng)，好一個(gè)挨千刀的，索恒為少年難過(guò)得想笑。
名字受害遭災(zāi)，挨刀少年不張目，與旁身索恒說(shuō)道：“初十，時(shí)述此島在海中，名收割。操刀而使割，刀起刀落收盡人生不見(jiàn)微風(fēng)，又言君子生非異也，善假于物，以刀刈之名假托收割意。取刀字與我為名，嘉名上等，只是與艾姓合一處，大不善?！?br/>
“嗟，十五小子，仍鄙嫌我柏皇氏艾姓，屁言溷語(yǔ)，不善哉。” 言語(yǔ)才落，艾沃庳輇離地懸空，鴻飛九天無(wú)聲。向右自移五六步，一蹴千里如咫尺。右手拇指抵午紋扼訣結(jié)印，左振臂一漾，虛空織九罭（yù）鉤爪千刀右肩，掠敵手法神妙，迅速其力沉。
著衣蕉麻貫首服的艾沃狀類(lèi)只與少年歡戲，手取間隙聯(lián)用鴻飛、九罭二樣方術(shù)。少年艾刀一人籠罩在無(wú)聲罭罝（jū）中。（注17）
罝無(wú)所不在，罝外有罭，無(wú)處可去。
才照會(huì)一面，就見(jiàn)一老一少一言不合動(dòng)手，索恒內(nèi)心暗自琢磨，飪飯要加稻，言對(duì)要講理。收割島的規(guī)矩是不是講道不講理，講理傷神又費(fèi)力。
見(jiàn)艾刀右肩微微一偏，身子輕捷如猿，朝著艾沃前側(cè)縱將過(guò)去，左手無(wú)名指根部扼訣子紋，頓挫抑揚(yáng)，指端描摹艾沃手印模樣。中指幾個(gè)起伏鐫刻秋陽(yáng)，頎長(zhǎng)手指微黑，指爪粉潤(rùn)，有侐而不燥。
如果想讓游魚(yú)脫罭，就先把水?dāng)嚮臁?br/>
空中憑空出現(xiàn)的九罭術(shù)一束束梟梟游絲，被少年艾刀混攪，罭罝態(tài)隨意變，意以觸成。道道閃耀光華細(xì)絲，無(wú)前無(wú)后，宛轉(zhuǎn)曲成圓球。借力擊力的取巧術(shù)技，強(qiáng)勁于勢(shì)氣，艾刀雖年少可役起物來(lái)自在隨心。
老者不想就此罷放少年，左手囊括徂（cú）徠天風(fēng)，右手扼動(dòng)起訣。艾刀足下方隅之地豎立而起，如島上石壁長(zhǎng)久直立，如天上確實(shí)見(jiàn)證，阻礙少年艾刀面前。（注18）
無(wú)路可逃的少年右手持訣，雙足麻絲固密的麻履藍(lán)光騰起，鋪就來(lái)去道路，不墜不落依舊向前遄行不止。
清風(fēng)不問(wèn)山水易顏，雙手如清風(fēng)的艾沃，左右持訣流暢。山因勢(shì)而變，水因時(shí)而變，景因思而變。索恒所在上下四方天地，如四面墻垣由水平變垂立，又從垂立變上下傾覆，雜碎成千萬(wàn)花朵般隨意勾抹迷亂景象，變幻無(wú)窮。
適才下境鴻飛、九罭二術(shù)，老者艾沃水土氣通演用熟悉，少年艾刀粗取舍卻巧妙靈活。中三境柒庚境終晦，稍遜一步及可躋身上三境的修士索恒，不會(huì)揮霍自己的在意。
七品名銜的修為達(dá)士，可以舉劍一嘯破山風(fēng)桀驁，可以一氣移山定廟廊乾坤，可以縱橫世間無(wú)界笑傲恩仇。
當(dāng)艾刀與艾沃二人獨(dú)立不改或倒懸或側(cè)立，在一方后天肇生小天地游走追剿，手若捉猿、足似逮馬，通微入妙西奔東飛。索恒竊深自愧，不在吝嗇一己的崇敬。
燧人氏仰觀北斗與北極星而定：東、西、南、北四方。
四宇術(shù)源起地志，最早研治地形、地貌。乃是行于大道，至理于道的空間方術(shù)，且有邦畿千里，肇域四海的言論。四宇術(shù)可將修行者無(wú)界永在的四方地域，拘劃出一處同構(gòu)小天地。修行者居正中轉(zhuǎn)物為軸，折疊上縱下橫，彎曲前后左右，疆域翩覆張成，一方天地盡屬自身逍遙。
四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙，四宇方術(shù)涉及四方上下的空間，修煉艱難，卻被一老一少捷速暢行用來(lái)娛戲狎弄，觀者搖首暴殄天物未央，瑣碎了酬勤，天道無(wú)光。
“開(kāi)目為敗！” 艾沃叱咤一聲，座具隨人傾側(cè)疾飛，絕了往還，左手迤邐滑過(guò)艾刀左肩。庳輇座具驟止，艾沃人身已騰飛棄離竹匴。
噗，一重氣浪沐面，推著索恒后退了半步，足輕履重拭地表一痕印，情有印，殤無(wú)痕，了卻為情之困，可成天下事。
風(fēng)來(lái)漣漪如折，老者艾沃麻衣一蓑，如花兒從枝上緩緩滑落，不再義無(wú)反顧。少年艾刀張開(kāi)目眼，眸里雕琢了曼舞瞬間的美，招手座具飛過(guò)來(lái)，不偏不倚老者端坐。
弊亂寰宇小天地，一樣一樣復(fù)原。一切皆未由發(fā)生，少年艾刀依然淺淺微笑，如秋水一般寧?kù)o久遠(yuǎn)，說(shuō)道：“刀、領(lǐng)敗?！?br/>
聞艾沃說(shuō)道：“長(zhǎng)行訣早一息，輾疊訣遲二彈指，捷速一個(gè)轉(zhuǎn)率倨句（角度）?，F(xiàn)時(shí)燥濕十五沸分（溫度），微雨，長(zhǎng)行訣將延緩一步之距，留意今后速率?！?br/>
少年艾刀不知何時(shí)右手多了一柄黃銅書(shū)刀，淡黃色般腸竹竹柄，單面梯紋刀刃，左手竹簡(jiǎn)寒色青蔥，一柄銳利長(zhǎng)橢圓銎（qió
g）的銅削凌空懸虛。（注19）
二十三處咎（jiù）誤，老者與少年，有問(wèn)有答。兩人對(duì)談逐漸變成艾沃自言自語(yǔ)。（注20）
庳輇座具不及一人高，辰時(shí)日光下艾沃白須麻衣，孤影獨(dú)立，巍峨。
持訣結(jié)印如轉(zhuǎn)萬(wàn)斛之舟者，由一尋之木。誦咒呼應(yīng)如發(fā)千鈞之弩者，由一寸之機(jī)。太虛茫茫有涯，太上浩浩有象。四宇法則得天地之綱，知陰陽(yáng)之房，見(jiàn)精神之藏，則數(shù)可以?shī)Z，命可以活，天地可以反覆。持訣與誦咒共相傾慕，易得事功。
少年手中竹柄黃銅書(shū)刀雖蕞（zuì）爾小物，卻金馬托形，黃金文錯(cuò)縷兼勒工名，竹簡(jiǎn)上沉著捷巧記志言語(yǔ)，遂手懸空銅削隨時(shí)刮刪咎書(shū)。
艾沃無(wú)跋扈飛揚(yáng)的躁率，笑著對(duì)索恒說(shuō)道：“伯植縱橫有凌云志，俯仰隨心人見(jiàn)笑，沃為老不尊亦可憐，偏好與十五狎弄此娛戲?！保ㄗ?1）
索恒好奇適才小天地黤慘忽變異色，如繁花萬(wàn)頃堆琉璃，問(wèn)：“此娛戲何名？弊亂寰宇絆騏驥之足，不得展千里之步。四宇術(shù)陳列鋪張，爭(zhēng)奈特此一途?！?br/>
“追自由。”艾沃清語(yǔ)隨風(fēng)發(fā)。
鳩雨細(xì)，枉燕風(fēng)，收割島上追自由，祭自由。十事之中，不隨人意長(zhǎng)居九。
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課代表 歌抒，點(diǎn)評(píng)首章有人來(lái)島
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（注1） 丹鵠（hú）星系中地勒星，丹鵠（天鵝），一顆圍繞天鵝座G型主序星開(kāi)普勒-452運(yùn)轉(zhuǎn)的太陽(yáng)系外行星，距地球約1402光年。
（注2） 犴獄：牢獄或岸獄。犴（à
）據(jù)說(shuō)是長(zhǎng)江流域河姆渡先民圖騰，《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》:“哀我填寡。宜岸宜獄。
（注3） 挃挃（zhì）：收割的聲音?！对?shī)經(jīng)．周頌．良耜》“獲之挃挃，積之栗栗?！?br/>
（注4） 貫首衣：“貫首服”與“包卵布”，正是世界共同經(jīng)歷的服飾起源與早期形態(tài)。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)還可見(jiàn)，如黎族。
閨竇篳扉：閨竇，小戶(hù)，穿壁為戶(hù)。篳扉：柴門(mén)?！蹲髠鳌は骞辍贰昂`門(mén)圭竇之人”
（注5） 跗前緣具盾狀鱗片：跗為腳背，鳥(niǎo)的腳背上有盾狀鱗片，緣：為邊、邊緣。
（注6） 高隕簦（dē
g）：降落傘，簦：傘。最早傘稱(chēng)為簦，《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》“（夫差）遵汶伐博，簦笠相望于艾陵。 ”
（注7） 由文獻(xiàn)資料看，姚重華（舜）利用空氣阻力降落地面，這是世界上最早記錄。
（注8） 赭衣赭褰（qiā
）：赭衣--古代囚衣，因以赤土染成赭色。褰：褲，《左傳·昭二十五年》“公在乾侯，徵褰與襦。”意思征用褰裳與襦衣，本小說(shuō)所有褲子稱(chēng)呼為褰。
（注9） 贄（zhì）禮：古時(shí)初次求見(jiàn)人時(shí)所送禮物、見(jiàn)面禮。《左傳·莊二十四年》“男贄，大者玉帛，小者禽鳥(niǎo)，以章物也。女贄，榛栗棗脩，以告虔也。”周與春秋時(shí)期人與人初次見(jiàn)面必須帶贄，表示恭敬，所謂以告虔也。又：第一次見(jiàn)面必須有人介紹才可以去見(jiàn)面，此處描寫(xiě)與人相遇如何稱(chēng)呼與說(shuō)辭，筆者盡量還原當(dāng)時(shí)情景，定有不足之處。
（注10） 燠 （yù）：溫暖、暖?！对?shī)·唐風(fēng)·無(wú)衣》“安且燠兮?！薄秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》海多大風(fēng),冬煗。煗（暖）。本文取最早出現(xiàn)溫?zé)嵋蛔?，使用燠，《?shī)經(jīng)》有字的以詩(shī)經(jīng)中的文字優(yōu)先。
（注11） 澧（lǐ）砥：澧水產(chǎn)的磨刀石，砥為磨刀石?！对?shī)·小雅》“周道如砥。” 鴝鵒（qúyù）：八哥、鳥(niǎo)類(lèi)。
（注12） 貨泉：貨幣名稱(chēng)，王莽改制時(shí)尊崇周禮，天鳳元年鑄造貨泉幣，莽錢(qián)制作精良，有“錢(qián)絕”之首，本文借用來(lái)說(shuō)貨幣，也為紀(jì)念一下莽錢(qián)。收藏古幣者常常稱(chēng)為自己為古泉珍稀，這里泉是貨幣。歷史上西周東周貨幣形制并不統(tǒng)一，各個(gè)諸侯邦國(guó)自己鑄造，為了小說(shuō)著述方便統(tǒng)一為一種格式。躐（liè）級(jí)：逾越。
（注13） 云夢(mèng)澤現(xiàn)在是湖北省江漢平原，春秋時(shí)，夢(mèng)在楚方言中為“湖澤”之意，歷史上有名大湖，本文湖泊稱(chēng)呼為澤，藪?！蹲髠鳌は骞迥辍贰岸壬搅?，鳩藪澤?！?nbsp;湖字使用比較晚，漢朝文獻(xiàn)多出現(xiàn)。
（注14） 楹：柱，《詩(shī)·小雅》有覺(jué)其楹，《詩(shī)經(jīng)》有字的以詩(shī)經(jīng)中的文字優(yōu)先。
木制庳輇（bì quá
）座具：木制輪椅，庳為低下，輇是沒(méi)有輻的車(chē)輪，庳輇座具合在一起表述輪椅。椅子出現(xiàn)比較晚，為表述椅子使用座具一詞。
（注15） 顙（sǎ
g）：前額，《左傳·昭公二十五年》“再拜顙?！?nbsp;額字漢朝文獻(xiàn)中出現(xiàn)。
（注16） 匴（suǎ
）：竹箱，這里指輪椅座位。
（注17） 罭罝（yù jū）：網(wǎng)，罭是細(xì)眼漁網(wǎng)，罝是古代捉兔的網(wǎng)，《詩(shī)·豳風(fēng)》“九罭之魚(yú)。”《詩(shī)·周南》“肅肅兔罝?！?nbsp;罟（gǔ）也是網(wǎng)，蓋在洞口上。
（注18） 徂（cú）徠：往復(fù)。
（注19） 銎（qió
g）：斧頭上裝柄的孔，銅削上常有一孔，細(xì)繩拴住，可以懸掛腰間，修改竹簡(jiǎn)上錯(cuò)字。
（注20） 咎（jiù）誤：錯(cuò)誤。咎書(shū)：錯(cuò)字，錯(cuò)誤書(shū)寫(xiě)?！对?shī)·小雅·伐木》“微我有咎?！卞e(cuò)在春秋前專(zhuān)用表示交叉形狀，也通“挫”，并不表示現(xiàn)在錯(cuò)誤意思，本文使用咎字作為錯(cuò)誤表述。
（注21） 躁率：急躁輕率。